2014-2015学年四川省雅安中学高一下学期期中考试语文.doc

2014-2015学年四川省雅安中学高一下学期期中考试语文 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题） 两部分。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答题卷和机读卡一并收回。第卷（选择题39分）一、基础知识及应用（1-7题，每道题3分，共21分）1.下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）A.攘诟（gu） 伶俜（png） 白头偕（ji）老 淇水汤（shng）汤B.遗（y）施 夙（s）愿 蹑（ni）手蹑脚 望风披靡（m）C.溘（k）死 嗟（ji）叹 坚如磐（pn）石 拊（f）掌而笑D.羁（j）绊 葳蕤（ru） 绕树三匝（z） 咎（ji）由自取2.下列加点字词类活用用法分类正确的一项是（ ） 夙兴夜寐三岁食贫雨雪霏霏屈心而抑志兮回朕车以复路兮卿当日胜贵戒之慎勿忘顺流而东也侣鱼虾而友麋鹿 少长咸集 A. / B/ C./ D/3下列文言句子句式分类正确的一项是（ ）匪我愆期，子无良媒 秋以为期 俱会大道口 踯躅靑骢马 交语速装束，络绎如浮云 高余冠之岌岌 虽无丝竹管弦之盛 何以解忧 鸡鸣桑树颠 死生亦大矣 渺渺兮予怀 步余马于兰皋兮 A / B. / C. / D. /4下列加点字解释全部正确的一项是（ ） A.将（请）子无怒 忧心孔（很）疚 言（言语）既遂矣 泣涕（眼泪）涟涟B.可怜（爱）体无比 感君区区（情真意挚）怀 便可作婚姻（结成儿女亲家）嬉戏莫相（相互）忘 君既若见（用在动词前，表示对自己怎么样）录C昼夜勤作息（偏指“作”，工作） 芳菲菲其弥章（通“彰”，明显） 阿母为（替，给）汝求 吾今且（将要）报府D扣舷而歌之（音节助词，不译） 于是（对这件事）余有叹焉 火尚足以明（照明）也 而余亦悔其（这样）随之而不得极乎游之乐也5下列句子中加点词语使用正确的一项是（ ）A.他的信誓旦旦在时间的长河里化作虚幻的泡影，让那个可怜的人儿痛不欲生。B七夕本是我国古代女子的“乞巧节”，但不知曾几何时，它竟变成了谈情说爱的节日，被称为“中国情人节”。C.柴静是个有理想的记者，她工作时表现出的刚强与干练，与文弱安静的外表相映成趣，大家对她不吝赞美。 D.也门安全局势急剧恶化，中国政府果断作出撤侨决定，国内外相关部门紧密配合，为同胞归国一路开绿灯。6.填入文中横线处,正确的一项是。( )兰亭集序这幅传颂千古的书法名迹,通篇遒美劲健,变幻万端,如有神助,在章法、结构、用笔上都达到了行书艺术的高峰。章法上,凡二十八行,行的疏密大致相等,唯首尾偶显宽密;字与字之间,大小参差,长短配合,错落有致, 。结构上,极尽变化之能事,不求字体结构的平正、对称、均匀, ;或修长,或浑圆,突破了隶书扁平方正的形貌。全篇三百二十四字,每一字都被王羲之用笔画赋予了鲜活的生命,有筋骨,有血肉, ;尺幅之内,众相毕现;异字异构,同字别构,匠心独运,韵味无穷, 。秉性、精神、风仪各异 可谓极尽运笔使锋之妙强调欹侧、揖让、对比 颇具天然潇洒飘逸之美 A B C D7 .下列各句中，没有语病的一项是（ ）A.传统节日清明节，是在每年公历的4月4日至6日之间。不仅这一天是人们祭祀扫墓的日子，也是他们踏青出游的日子。B.在这个急功近利的时代，开展“学雷锋”活动能否避免形式主义，关键在于“学雷锋”应该常态化，让雷锋精神根植于我们每个人心中。C.根据全国妇联的调查显示，我国30的家庭存在着不同程度的家庭暴力，家庭暴力突出表现为婚姻暴力中的“夫对妻”的暴力。D.对违法企业的排查，环保部提出了以下要求：不查不放过、不查清不放过、不处理不放过、不整改不放过。二、社科文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成810题。西汉末年，士人已不再是无根的游士，士与宗族的结合，产生了著名的“士族”，刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。但东汉中叶以后，政权与士大夫阶层日益失去协调。王莽篡位时裂冠毁冕，曾被迫遁迹山林的士大夫们，又一次面对“主荒政谬”的时代。夹缝中他们找到一种新的生存方式：归隐田园。隐为其表，逸为其实。士大夫阶层的思想意趣成就了一代艺术新风，魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展。虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇，山水成为对抗门阀的依托和象征。“山水有清音，何必丝与竹”，将宅居置于郊野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择，自然山水已成为个体情绪表达的载体。史籍上有所谓“竹林七贤”，“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时，并未走向对理想的否定，在自然中人们仍然探求着蜉蝣于天地而亲化万物的生存意义。陶渊明蔑视功名，宁愿回归田园，“种豆南山下”“带月荷锄归”，布置了“日涉以成趣”的素朴小园，门前以垂柳为荫，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”。另一种情形可以列举隐居时的谢安。谢安“于士山营墅，楼馆竹林甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉。而安殊不以屑意”。可见，园林中的士大夫，或简朴或奢侈，他们具体的生活方式都直指人生追求。借山水以怡情一时成为风尚。临水行祭以祓除不祥，谓之“修禊”，始于三国。但是，像著名的兰亭聚会，名为“修禊”，其实已经升腾为雅致的文化行为。茂林修竹，曲水流觞，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。这种淡泊情怀取之于自然，又以自然来寄托人生追求的行为，是从“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，到“足以极视听之娱”，再及“因寄所托，放浪形骸之外”的一个过程，是魏晋六朝隐逸之士的心路历程。唐代情形发生了变化，那是隐士最受宠、最春风得意的时代。由于超然世外的隐逸生活方式被认为是高尚品德的体现，唐代兴起了一股走“终南捷径”而为官的风气。“何必桃源里，深居作隐沦”，要做隐士，已不必远遁山野林泉，魏晋时代的表隐实逸蜕变为以隐求仕。有“身在江湖，心存魏阙”的孟浩然，有以“中隐”闻名的白居易，还有“隐于朝堂之上”的“大隐”人士李泌。在唐一代，文人在入世行“势”或出世入“道”方面，是最心安理得，最被宽容的。对于山水自然，表现出来的是积极的利用，隐逸已不可能是普遍追求的人生归宿。8“魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展”，选出下面不在原因之列的一项()A汉末魏晋时代形成的隐逸之风。 B士大夫阶层思想意趣的影响。C虚无主义的玄学对人们的引导。 D自然山水已成为个体情绪表达的载体。9下列表述符合文意的一项是()A“隐为其表，逸为其实”，深刻揭示了汉魏隐士们归隐的实质是对“主荒政谬”现实的逃避。B隐士们有的坚持着自己的人生追求，如陶渊明；有的则失去了人生目标，如谢安。C魏晋六朝隐逸之士的心路历程是将淡泊的情怀寄托于自然，又从自然中感悟人生应有的追求。D“何必桃源里，深居作隐沦”两句体现了对隐逸生活的完全否定。10根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是()A士大夫文人们隐与不隐以及选择何种隐逸方式，都受制于社会状况和时代风气。B崇尚自然，将自然人格化是魏晋六朝文学艺术乃至社会文化的突出特征。C从汉末到唐代，隐逸文化中的自然山水都是隐士们寄托人生情怀的对象。D唐代以隐求仕风气的形成是隐逸文化的一次蜕变，也折射出作为封建盛世的唐代政治的宽松和社会的宽容。三、古诗文阅读(11-13题，9分)陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，道济谓曰：“贤者处世，隐于天下无道，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋归去来。征著作郎，不就。颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。江州司马王弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至。即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。(节选自晋书陶渊明传)注秫：高粱，可酿酒。粳：谷米。11对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是 ()A江州刺史檀道济往候之 候：等候B公田悉令吏种秫 悉：全部C即日解绶去职，赋归去来 赋：写作D江州司马王弘欲要延之坐 要：邀请12下面各句中加点字的意义和用法都相同的一项是（ ）A尝著五柳先生传以自况 道济馈以粱肉B汝旦夕之费，自给为难 执事者闻之，以为彭泽令C 久之，满手把菊 怨灵修之浩荡兮 D在浔阳与渊明情款 遂与之俱出13下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是()A陶渊明自幼便天分很高，情趣高尚，与众不同；成人后，更是不畏权贵，率性而为。著有五柳先生传一书。B陶渊明让手下人在公田里种下酿酒的高梁，唯有妻子坚持要求种谷米，于是他下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种谷米。C任职彭泽令时，陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮。叹气说：“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢！”便辞官而去。D陶渊明一向自任率性，有一次郡里的官员来，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒，筛完，竟然又把头巾扎在头上。 第卷（非选择题，111分）四、35分14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)贤者处世，隐于天下无道，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？(5分)译文：_(2)渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。(5分)译文：_15. 用斜线（/）给下面短文断句。（限划6处）（3分） 子曰:”圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。善人吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣亡而为有虚而为盈约而为泰难乎有恒矣。” 阅读下面一首古诗，回答问题。（7分）行行重行行古诗十九首行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。注巢南枝：巢于南枝，在朝南的枝头上筑巢。 弃捐：抛弃，抛开。本诗的抒情主人公是一位思妇（思念着远行的游子的妇女）。16“胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓”运用了哪两种表现手法？请简析其表达效果。(7分)答：_ 17.请补写出下列名句中的空缺部分。（15分） 桑之未落，其叶沃若。 ， ！淇则有岸， 。总角之宴， 。 昔我往矣，杨柳依依。 ， 。 ，虽九死其尤未悔。 ，集芙蓉以为裳。虽体解吾犹未变兮， 。君当作磐石，妾当作蒲苇， ， 。 ， 。但为君故，沉吟至今。还顾望旧乡， 。 ，池鱼思故渊。五、 (16分) 阅读下面文字，完成18-20题。春天从一棵树开始 又一个春天随着温润的小南风漫过树梢，燕子们越过山川河流，乡村都市，在大地上跳跃，鸟翅划出优美的弧线，呢喃在苏醒的屋檐下。 回想蛰伏一冬的困惑和隐藏，真如冬眠的蛇一样我需要次小鸟破壳般的突围，一声惊雷或一场大雨，即便是一场见血封喉的箭雨。 日子和岁月贴着我的生命，像一场梦，像一次毫无准备的情感盛宴，直奔我的胸怀，把我打得一个踉跄接着一个踉跄。假面具的生活和伪饰的情感不知道是从什么时候开始的，把自己躁躏或驯化为哈哈镜中的变形人，甚至连自己也不认识自己。假话像水雾中的塑料花摇曳多姿，矫情被包装成各种各样的面目招摇过市，以适应活得舒服的本能需求。心中想长出一片绿叶或属于自己的一扇窗口，却淹没在都市人肉物欲的丛林里。除了仰天长叹，就只能把自己紧紧地包裹起来，从一堆肉和又一堆肉中伸着血脖子逃开，在回望祖先的心路历程中或在线装古装的书本里寻找一点过去。因为，当下的书本抒情也在迅速地干涸化，假情假意像子弹一样呼啸在我们的耳边，一切都在激素的催生下疯狂地生长，并开出恶之花。在星空下漫步，与树木、云朵待在一起，看看那些柔软、缓慢的炊烟已成生命和心灵的奢望。工业化城市化覆盖了一切，它几乎像一条条强制装配的流水线，不知不觉中就把我们搅进、吞没，甚至连骨头渣也不吐。柔软的躯体已失去人生的弹性和光滑，血液粘稠成果冻状，不是堵住心脏就是栓塞大脑，放支架的人越来越多，走路摇摇晃晃的人越来越多；人们的眼泪少了，少得想硬挤都挤不出来。都市的心在盐碱化，硬且苦涩，不相信眼泪，更缺少动情而怜悯的眼泪。看见一棵树，一颗春天的风中之树。 风来了，从我的身旁刮过，也刮过树的身旁，我被风吹得摇摇晃晃，我抱着树，紧紧抱着。风越刮越大，雨也来了，一群鸟猛的钻入树冠中，树成了我们的天和地我们不走，树却像有急事般，把头摇得呼天抢地，它从雨中汲取营养，直到夜色苍茫，一群鸟叽叽喳喳飞离，犹如后山坡上的果园里黑色的山雀一哄而起。雨停了，树止住了脚步，我们却该回家了。月牙儿出来了，遥远的星河泛着白光，树在星光下闪烁，它的根躲藏在被雨水浸泡的大地中，挺拔的躯体在夜的神秘中，一片昏暗，仿佛传说中一尊令人敬畏的神。 当阳光在天空中绽开，两只鹿或羊在树下或山坡上悠闲地采摘着叶片或啃着青草，你一生有漫长的光阴，可以读点闲书，喝点小酒。直到后来，暮色漫进衣襟，你永远躺在那棵树下合上永不睁开的眼，树已成林，林里传来天堂的风声。 一棵树在雨中走动，你不动，却和这棵树擦肩而过。我就是在这个时候认识了这棵树，一颗在雨中走动的树。它树干挺拔雄伟，浑身披满了青苔，湿漉漉的仿佛水浸过一般，虽然被数以万计的人注目和抚摸，它依然冠盖群芳，呼风唤雨。即使许多年后它倒下了，在地下，在水中，风化为煤或重生为风，它依然保持这种天然得有点傲慢的姿态。水在它的周围静静地流着，它用身躯改变了水的姿势。如果有流水从它身上滑过，在它的胸部，可能又会长出一棵小树，那小树颤颤地站了起来，临风起舞，搅动起叮咚的水声，风铃般在山坳回荡。当人们踏水匆匆而过，一个趔趄，弯腰或伸手想去抓住那颗小树时，老树和小树就被人们所记忆，所牵挂。 我怀想着沉在水底的那些树。我觉得它们真正的气韵和美就是沉静，沉静得一睡千年也不喧嚣浮华它们巧夺天工或大气磅礴，行走在哪儿就和那里的山水，花草鱼虫融在了一起。水绿了又黄，黄了又绿，山浓了又淡，淡了又密，而那些风干或沉在水中的树，总是藏静于心，大智若愚，只被风和水亲昵着。风和水永远活着，大树和小树就永远活着，老树生花，树真的是成精成神了。水声淙淙，树影婆娑，瀑布雷鸣，一切都像一个纵情的少年把性情拨弄得如四季的风，树在风中旋转和奔跑，活一千年，死一千年，朽一千年，再生，永远不死! 我不是一棵树，我不能。 我真的不能吗?当生命仅仅被活着所用，漫长的光阴又有何用?而当暮色漫进衣襟，谁在风雨里懊悔。金色的红狐爬上树梢，一切消失得无影无踪，漫山的树林里只传来孤单的风声。18下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是( )(4分) A文章具有强烈的象征意味，作者在对树的细致描写和深情赞美中，婉曲地表达了现代人对生命和生活的思考，树与人融为一体。 B文章一开头就着力表现燕子的欢快与自由，既点题扣题，又为树的出现营造气氛，设置背景，还与现代人的病态形成了鲜明对比。 C作者希望“突围”，甚至想来“一场见血封喉的箭雨”，表现出一种为了改变自己的都市生存状态，置之死地而后生的勇气和魄力。 D文章以“春天的风中之树”“沉静”的气韵和美为核心，凸显它挺拔雄伟，浑身披满青苔，从雨中汲取营养，在星光下闪烁的风采。 E“水绿了又黄，黄了又绿，山浓了又淡，淡了又密”，写时光匆匆；“暮色漫进衣襟”，“红狐爬上树梢”，言人生短暂，语言极其形象。19现代人处于一种怎样的生存状态?请依据文章内容简要概括。 (6分)20从全文看，作者为什么说“春天从一棵树开始”? (6分)六、语言运用（10分）21阅读某省农村居民家庭食品、衣着、医疗保健、文化教育费平均支出构成表，回答后面问题。（6分）年份项目2003年2006年2009年2012年食品59.62%49.13%40.71%36.69%衣着6.85%5.75%5.16%5.03%医疗保健3.24%5.24%7.15%9.81%文化教育7.81%11.06%18.18%22.72% 从上表可以看出，该省绝大多数农民十年间消费结构发生了变化，主要表现：一是；（2分）二是。（2分）由此，可以得出如下结论： 。（2分）21.请仿写诗歌第一小节，在第二、第三小节的横线上填上优美的诗句。（4分）让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天/让我怎样感谢你/当我走向你的时候/ / / 让我怎样感谢你/当我走向你的时候/ / /七、作文（50分） 22、 你想过把“青春”与“色彩”联系起来吗？你想不想为你的青春描一笔与众不同的色彩？试以“我青春的色彩”为题，写一篇抒情散文，诉说你的经历、你的志趣、你的梦想 要求：自定立意，不得抄袭或套作，字数不少于800字。 雅安中学20142015学年高一年级下期期中语文试题1、C2、A 名作状/形作名/名作动/使动/意动3、C 判断句/宾语前置句/省略句（省略介词“于”）/主谓倒装句/定语后置句/介词结构后置句4、C. A中“言”无实义；B中“相”为单相，指代“我”，D中“其”代“自己”。5、 D。 A项“信誓旦旦”，誓言是真挚诚恳的。不能作主语、宾语。B“曾几何时”，时间没过多久。C“相映成趣”， 相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。应为“形成鲜明对比”。D “开绿灯”比喻提供方便，准许做某事。6、C 章法颇具天然潇洒飘逸之美 结构 强调欹侧、揖让、对比 字形秉性、精神、风仪各异 用笔可谓极尽运笔使锋之妙7、D(A关联词位置不当。“不仅”放在“这一天”之后。B两面对一面，失去照应。C根据调查显示，句式杂糅，“根据”“显示”应删去其中一个。)8、D D项是“崇尚自然的审美理想有了重要的发展”的结果，不是原因。9、A B项，根据原文“或简朴或奢侈”可以看出都是人生追求。C项，应是自然感发心境，然后将情怀寄托于自然。D项，“完全否定”错，唐代是“以隐求仕”。10、C C项，应是到唐代，自然山水被利用来“以隐求仕”。11、A候：拜访。 12、D A：连词，表目的，“来”/介词，“用”“把”；B：是/担任；C：音节助词，用在时间词后/结构助词，主谓之间取消句子独立性；D：连词“和”“跟”13.B 文中“妻子”是古今异意词，有妻儿之意，故理解错误。14(1)贤能的人处世的原则是在天下不太平的时候隐居，天下太平的时候入世，而现在是太平文明的世道，为何这样为难自己呢？(5分)评分细则：“隐于天下无道”，调整状语后置的语序给1分；“奈何自苦如此”调整状语后置(自苦如此)及其当中的宾语前置(自苦)的语序给1分；其余3分，酌情给分。(2)陶渊明不懂音律(音乐)，却保存了一张没有弦的琴，每次遇到喝酒，就通过弹奏琴来寄托内心的情感。(5分)评分细则：“蓄”“适”“意”各1分；其余2分，酌情给分。参考译文陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑(今江苏九江境内)人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马(官职名)。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作五柳先生传自娱自乐，当时的人称这本书为实录。孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒(官职名)，忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史(官职名)檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。后来担任镇军、建威参军(官职名)。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足是有点困难的，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮(官职名)到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇归去来赋。朝廷征聘他为著作郎(官职名)，没有接受。颜延之(人名)担任刘柳后军功曹(官职名)，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳(地名)，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将(官职名)曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。15.（3分，每断对两处1分）子曰：“圣人，吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。善人/吾不得而见之矣/得见有恒者斯可矣/亡而为有/虚而为盈/约而为泰/难乎有恒矣。”孔子说：“圣人，我是没能看到，能看到君子这就可以了。善人，我是没能看到，能见到始终如一（保持好的品德的）人这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心（保持好的品德）的。”16 这两句运用了比喻（比兴）和细节描写(2分)。比喻：作者用胡马在北风中嘶鸣，越鸟在朝南的枝头上筑巢的情景，写出动物都有眷恋乡土的本性，暗喻游子也该像胡马、越鸟一样思念着乡土，思念着家乡的妻子，（1分）这是表层含义，其实深层含义是思妇对远行游子深沉而热烈的相思。（1分）运用比喻，化抽象为具象，表达生动形象，耐人寻味。（1分）细节描写：时间流逝，思妇的衣带越来越宽松（1分），通过这一生活细节，写出思妇因刻骨的相思日渐消瘦，既形象又含蓄隽永（1分）。 其它能自圆其说的答法，可酌情给分（如“ 虚实结合”）行行重行行鉴赏你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎诗谱），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。 首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。 与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。 然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之