高二语文第三次月考.doc

XX中学2010-2011学年度高二级第二学期第三次月考第一部分一、本大题4小题，每小题3分，共12分1、下列各组词语中加点的字，注音有误的一组是 A、编纂（zun） 粮囤（dn） 处女作（ch） 翘首以待（qio）B、剽悍(pio) 角逐（ju） 露马脚（lu） 色厉内荏（rn）C、蓦然（m） 金缕(lu) 杳杳(yo) 凋碧(dio）D、档期（dng） 奇葩（p） 混凝土（hn） 螳臂当车（dng）2、下列语段中划线的词语使用不恰当的一项是（） 承载着“启智求真，修身立德”重任的教师，只有当自身成为了一个用于承担道义的人，一个善于开拓进取的人、一个乐于知恩图报的人，才能够耳濡目染，塑造出德才兼备的一代代信任；教育的慢慢征途上才能够薪火相传，生生不息。 A、知恩图报 B、耳濡目染 C、薪火相传 D、生生不息3、下列各句中，没有语病的一项是A、时代周刊评出了2007年全世界100个最具影响力的设计项目，其中，北京奥运场馆“鸟巢”夺得建筑类最具影响里设计项目桂冠。B、网络的虚拟之所以有无尽的吸引力，我想就在于一个主要原因是它能隐蔽你的身份，是你生活在一个虚拟迷离的世界里。C、易中天教授关于“空城计”在历史上是曹操和吕布作战时作用，在三国演义里面被诸葛亮抢走了“发明权”，受到不少观众的质疑。D、已经过去的特大的我国南方罕见的冰灾雪灾，让我们记住了唐山市13位普通农民自费救灾的慷慨豪情，也让我们在这种可歌可泣的英雄义举中感受到了寒冬里特殊的温暖。4、依次填入下面一段文字中的语句，与上下句衔接最恰当的一项是 ；同一地点，瞬息万变。一忽儿阳光泛滥，一忽儿雨脚奔驰。却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。 毫秒之间，景物不同 如此之漂泊无定 只见云气氤氲来 飘拂过东海门，西海门 弥漫于北海宾馆，白鹅岭 飞升于文殊院，清凉台 若许之变化多端 A、 B、 C、 D、二、本大题7小题，共34分 阅读下面的文言文。完成59小题。（58题，每小题3分，共12分）与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。 古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。 后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽为禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖、游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？ 天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪！ 然则如之何曰得才且贤者用之若犹未也废有司去县令听天下自为治乱安危不犹愈乎 （吏道（宋）邓牧）注宜若：似乎应该。二帝三王：指尧、舜、夏禹、商汤、周文王。食力：靠劳力为生，自食其力。为民：治民者，指官吏。以：而。货殖：财物。搂：聚集，引申为搜括。虺：毒蛇、毒虫。5对下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（3分）（ ）A.与人主共理天下事 理：治理B才且贤者又不屑为 为：当官C. 岂有厌治思乱 厌：满足D. 敢怒而不敢诛 诛：谴责6下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）( )A.人之乱也，由夺其食 均之二策，宁许以负秦曲B.后世以所以害民者牧民 以其无礼于晋，且贰于楚也C.乃至有乱与危 今其智乃反不能及D.故为吏者常出不得已 师者，所以传道授业解惑也7下列语句分别编成四组，全部是作者认为“社会混乱的原因”一组是（3分）( )固不得无吏，而为员不多今一吏，大者至食邑数万小者虽为禄养，则亦并缘为食以代其耕使不肖游手往往入于其间盗贼害民，随起随仆吏无避忌，白昼肆行A. B. C. D.8.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A.作者对恶浊、黑暗的封建官僚制度进行了猛烈的抨击，提出变革要求。B.文中指出，当时的官吏名义上是“理民”，实际上是夺民之食，竭民之力，无异于虎豹。C.文章指出：不论上古还是后世，凡是为官者，剥削和压迫人民的本质都一样。D.全文从什么是“吏”，到古今之吏的对比，到当时“小大之吏”的酷虐，层层推进，有极强的说服力。第二部分9、断句和翻译（1）用“/”给文言文阅读材料中划曲线的句子断句然则如之何曰得才且贤者用之若犹未也废有司去县令听天下自为治乱安危不犹愈乎（2）把文中划横线句子翻译为现代汉语故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。二帝三王平天下之道，若是然乎？10、阅读下面两首诗歌，然后回答问题醉落魄 咏鹰【清】陈维崧寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。 男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。 注堵：座。 削碎中原路：形容鹰掠地飞过。 轩举：意气飞扬。1).这首词的上阕主要是用什么表现手法来写鹰的？请作简要分析。(4分)2).结合下阕的句子，分析词人表达了怎样的思想感情。（3分）11、默写（任选3题，多选按前三题计分，共6分）（1）昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 ， 。（李商隐 无题）（2）料峭春风吹酒醒，微冷， 。回首向来萧瑟处，归去， 。（苏轼定风波）（3）_，_。情人怨遥夜，竟夕起相思。（张九龄望月怀远）（4）重湖叠巘清嘉，_，_。（柳永望海潮）三、本大题4小题，共17分。阅读下面的文字，完成1215小题谈伦理道德 王庆节 在全球化情境下讨论儒家伦理的价值时，有必要从正面重新定位或重新认识儒家伦理的价值。一些学者沿着现代主流伦理学的思路，企图寻找普世的、最根本的规则和原理作为未来全球伦理的底线，并认为儒家伦理的现代意义就在于对这一全球伦理的“底线”作出了贡献。在我看来，这在哲学方法论上还是落入了传统的套路。这首先假设了一定会有这样的普世“底线规则”；其次，假设我们一定会找到它。著名的天主教哲学家孔汉思就这么认为。他提出用基督教的“人道”加上儒家的“恕道”作为普世伦理的底线，来构建未来的全球普世伦理。在我看来，寻找这类规则和“底线”的思路，本身也许就是有问题的。这样的思路是规范伦理学的思路。按照这一思路，我们需要找到普遍规则作为规范，而伦理学的任务只是运用这些规则而已。我并不是完全否认“普世”伦理的可能性，而是想说，作为规范伦理学的普世伦理是不可能的，因为且不说我们找不到那适应于全世界所有族群、宗教和文化的普世规范和原则作为“底线”，即使找到，也一定是没有“规范”效率和效应的。儒家伦理的本质并不在于要找这样的规范，或者说儒家伦理的本质不是规范伦理学的问题。儒家伦理的本色不在“规范”而在“示范”，示范伦理学才是儒家伦理在现代意义上对于未来的世界伦理可能贡献的东西。儒家伦理看重的，不是去制定这样那样的规则、规范，而是强调在道德生活中树立榜样。我们从小在生活中更多地不是从规则、规范里学会道德的行为，而是从家人、父母、邻居、同伴以及历史生活的实例、榜样中来学习和培养道德感、道德习惯和道德情操的。也正因如此，儒家特别强调“教师”的作用，强调教育和学习的功能，强调示范意义上的“育”和“导”，而非律令规范意义上的“戒”和“惩”。儒家强调以身作则，这不仅是知识论认知的问题，而且更多地是践行的问题。儒家常常讲“三人行，必有我师”，讲“为仁由己”，讲“大学之道在明明德”，这就是道德教化，是儒家的特点。儒家讲以身作则，但哪一种是“则”，哪一个行为是好，恰恰是在伦理示范的过程中才慢慢地、历史地体现出来和形成起来的。比如，在今天的国际生活中，美国的单边主义的整个思想方法就是普世主义和规范主义。这种单边主义认为自己所尊奉的价值是普世价值，任何国家、人民都应该实行；如果不实行甚至可以不惜采取武力的方式推行，而且还冠以一个神圣的名义。这就是先已经规定了什么是好，什么是不好，而我认为这恰恰是规范伦理的问题所在。如果按照儒家示范伦理的思路，那么，你美国说自由主义是好的，那你就实际做给大家看。又比如，现在提出的和谐社会、和谐世界，中国认为这样做很好，但并不命令全世界都跟着做，不过我会做给你看，自然而然，通过历史的交往、沟通过程就会形成范导性的价值。应当说这就是儒家精神的体现。如果我们顺着示范伦理的方向，可能我们会变得更加宽容。坚持理想，认为这是对的就去做，做给你看，这叫以身作则，这叫儒家的从自己做起，叫将心比心、推己及人。我觉得儒家伦理的现代意义或现代价值恰恰就是在这方面，是每个人“为仁由己”，自己用心去做，去践行。12、根据文意，下列说法正确的两项是 (5分) A、重新定位或重新认识儒家伦理的价值，我们会发现儒家伦理是未来全球伦理的“底线”，具有示范性的价值。 B、生活中，我们不是从规则、规范里学会道德的行为，而是从家人、父母、邻居、同伴以及历史生活中的实例、榜样中来学习和培养道德感、道德习惯和道德情操的 C、中国提倡构建和谐社会，和谐世界，并为此用心去做、亲身践行，这充分体现了儒家“为仁由己”的精神。 D、规范伦理讲求从别人做起；示范伦理讲求从自己做起，即将心比心、推己及人 E、儒家讲以身作则，但何谓“则”，并非一开始就设定好的，而是在伦理师范的过程中才慢慢地、历史地体现出来和形成出来的。13、下列对作者引用国际生活中，美国“单边主义”一例的理解，不正确的一项是 （3分） A、解释美国的整个思想方法就是普世主义和规范主义 B、指出在国际生活中，这种做法不合理的地方，也直指了规范伦理的弊端 C、说明特殊个体所奉行的价值并非普世价值。并非国家、人民都应该实行 D、以之为范例，在对比中显示出示范伦理的可贵之处以及价值所在14、作者质疑“企图寻找普世的、最基本的规则和原理座位未来全球伦理的底线思路”的理由是什么？请分条概述。（4分）15、作者认为儒家伦理是示范伦理，综观全文，找出支撑作者这一观点的理由。（4分）四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答（一）文学类文本阅读 阅读下面的小说，完成1618题无所求 余秋雨友情的错位，来源于我们自身的混乱。一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。你去灌溉，它就生长，长得密密层层、遮天蔽日，长得枝如虬龙、根如罗网，不能怪它，它还以为在烘托你、卫护你、宠爱你。几十年的积累，说不定已把自己与它长成一体，就像东南亚热带雨林中，建筑与植物已不分彼此。谁也没有想到，从企盼友情开始的人生，却被友情拥塞到不知自己是什么人。川端康成自杀时的遗言是“大拥塞了”，可见拥塞可以致命。我们会比他顽泼一点，还有机会面对拥塞向自己高喊一声：你到底要什么？只能等待我们自己来回答。然而可笑的是，我们的回答大部分都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。他们说，友情来自于共同的事业。这话很漂亮，但我们应该注意此间有一处致命的模糊：习惯于庄严的长辈们喜欢用的词，他们所说的事业其实也就是职业。什么“舞蹈事业”、“煤炭事业”，都算事业。置身于同一个职业难道是友谊的基础？当然不是。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生？他们说，在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？他们说，患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。不知出于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则。真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？其实，在我看来，大家应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见！”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。” 都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。 （节选自余秋雨霜冷银河）16、文章第段引用川端康成的遗言，作用是什么?（4分）17、文章三段文字在全文中起什么作用？什么是真正的“无所求”的友情？（5分）18、读了文本，你如何理解“都是无所求地飘落，都是诗化得高贵？”谈谈你的看法。（6分）（二）实用类文本阅读（15分）阅读下面的人物通讯，完成1921题 华益慰：闪耀在手术刀上的道德光芒北京军区总医院9层8号病房，躺着一位憔悴的老人。 73岁的原外一科主任华益慰，晚期胃癌，生命垂危。 惊雷滚滚，泪飞顿作倾盆雨，人们的心碎了 他手术那天，医院野战医疗队正在郊外演习。整整一上午，许多人拿着手机，焦急地等待着病理报告，山谷中一片肃静。 癌症患者刘菊荣老人，挤了一个多小时的公共汽车，来看望华益慰。她说，就是爬，也要再看给我做手术的华医生一眼。 老红军罗文书来到病床边，华益慰睡着了。老人搬来一把椅子，老泪纵横地守候着他。 病房门前，从天南海北赶来探望的人们络绎不绝地送来鲜花。百合花、马蹄莲、沾着乡间泥土的野花成片地盛开，成片地凋谢。 一名普通军医的病情，为何让那么多人如此牵肠挂肚？ 从医56年来，华益慰用一把寻常的手术刀，划出一条璀璨的人生轨迹。 一名人民军医的道德光芒，在刀锋上熠熠闪耀！ “贪财图利，乘人之危，根本不配当医生”冉桂芳的丈夫张秋海， 给记者讲述了一个关于“红包”的故事：“我老伴9年前得了小肠癌，华主任给她做的手术。我打心眼里感谢他，就包了1000元钱送给他。华主任不要，我撂下红包就跑了。后来，华主任好几次找我退那个红包，我还是老办法，拔腿就跑。” “后来，我们搬家了。我寻思，这回华主任可找不到我了。万万想不到，今年6月18日，华主任的老伴张燕容找到我家，把一个存折交给我。打开存折一看，是存了9年的1000元钱。户主，是我的名字。” “张燕容说，当时你把钱撂下就走了。总也退不掉，老华就把这个钱以你的名义存起来。现在老华不行了，这个存折成了他的一个心病，他嘱咐我一定要找到你，亲手把存折交给你。”一个红包，华益慰退了9年，垂危之际依然念念不忘！“贪财图利，乘人之危，根本不配当医生。”这是华益慰常说的一句话。他一辈子不收一个红包，用一生不渝的执着，坚守着道德操守的高地。“不光要救病人一条命，也要帮病人一家人”正是麦收时节，一位朴实的农民，听说华主任快不行了，说：“我要去看他，麦子不收了！” 那年，他只带了3000元钱来北京手术。可是，一个肠吻合器就要四五千元。华益慰说：“算了，我用手来缝。” 手术那天，年逾古稀的华益慰趴在无影灯下，多干了半个小时，缝合的刀口光滑又平整，一点不比用吻合器差。 最后算账，还剩180元，这位农民乐滋滋地说：“回家的路费有了！” 他哪里知道，一个复杂的肠道手术，吻合器少则用一个，多则要用三四个。尽管使用吻合器可以节省手术时间，但为了给经济困难的患者省钱，华益慰常常不用一个吻合器，完全靠手工缝合。这样，他就要在手术台上多站一两个小时。 后来，这位农民来医院复查，和护士一聊天，才知道自己为啥花钱这样少 56年从医，华益慰常常见到一些贫困的外地患者，把一张张皱巴巴的人民币数了又数。他常说：“这些病人贫病交加，不是万般无奈不会到北京来住院求医。我们将心比心，为他们精打细算，不光是救患者的一条命，也是帮他们一家人！”“高超的医术能治病，暖心的笑容也治病”华益慰的微笑是一个“品牌”，他的同事们称之为“华氏微笑”。在病人床边，经典的“华氏微笑”，常常伴着华益慰一生重复无数遍的嘱咐：“明天我们就要给您手术了，放心，别紧张。手术后伤口有点疼，别怕疼，有痰咳出来，多翻身” 微笑的背后，是一种职业的操守。操守的背后，是一颗慈爱的心灵。他常说：“高超的医术能治病，暖心的笑容也治病！”每次查房，他第一个动作是把门轻轻关上。每次给患者检查，他总是先把听诊器在掌心捂热，再接触病人。冬天，他先把双手搓热，再给患者触诊。给病人体检，不该暴露的地方，他一定给病人遮盖着看似无意却有情。一名人民军医，用毕生不渝的操守和崇高的职业道德，为56年的行医生涯，画了一个光彩的句号！（摘自解放军报，有删改）19、“一名人民军医的道德光芒，在刀锋上熠熠闪耀！”这一句高度概括了华益慰的品质。文中从哪些方面表现了华益慰的这种品质？（4分）20、人物通讯常采用细节描写方法。请从文中找出两处细节描写，并简要分析其作用。（5分）21、好的开头是成功的一半，写文章也是如此。请结合本篇通讯的开头，说说你对此的看法。（6分）五、本大题2小题，共12分22、阅读下面的文段，续写一个鲜明、生动的结尾。（不超过50个字）（6分）天下只有三件事。一件是“自己的事”，一件是“别人的事”，一件是“老天爷的事”，人的烦恼来自于：忘了“自己的事”，爱管“别人的事”，担心“老天爷的事”。所以要轻松自很简单： 23、阅读下面材料，按要求回答下列问题。 下表是国际货币基金组织2008年4月11日发表的世界经济展望报告预测结果：国家地区2006年经济增长率2007年经济增长率2008年经济增长率中国10.7%10.00%9.5%印度9.2%8.4%7.8%非洲6.2%5.8%5.5%拉美地区5.5%4.9%4.2%欧元区2.6%2.3%2.3%美国3.3%2.82.8%2.2%日本2.2%2.1%1.9% 请写出从表中可以得出的两个结论，每个结论均不超过20字（1）结论一： （2）结论二： 六、作文（60分）阅读下面的材料，按要求作文我们熟悉这些说法：“不在乎天长地久，只要曾经拥有。”“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”同样，这些话我们也耳熟能详：“成则为王，败则为寇。”“没有最后的鲜花绽放，一切的努力都是白费。” 前者强调过程， 后者看重结果。过程重要还是结果重要？这是一个问题。对此，你有过怎样的体验？又有着怎样的认识？请写一篇文章，要求中心明确，不少于800字。东山中学2010-2011学年度高二级第二学期第三次月考1C 金缕（L）2.B.耳濡目染：因经常听到看到而不知不觉地受到影响，对象应该是受教育者而不是教师，改为“言传身教”3.AB项句式杂糅,“就在于”与“主要原因是”合在一起；C项成分残缺，缺少宾语中心语，在“发明权”后加上“的观点”；D语序不当，应该把“特大的”放在“冰灾雪灾”前。4.A（本题的关键点有：一是“飞升、飘拂、弥漫”三个动词的逻辑顺序，由纵向的不断上升到升到一个高度的动态飘拂，再到充满于某个空间。二是两个句子的顺序，承上文的地点不断变化，先说“漂泊无定”； 句后是分号，与后句句式相同。）5.C.厌：讨厌，厌恶6.C C项两个“乃”均为“竟然，却”。A项“之”，用在主谓之间，取消句子独立性；指示代词，这。B项“以”，介词，用；介词，因为。D项“者”，代词，指人，“的人”；用在主语后，表示停顿，无实际意义。7.B是上古时期使用官吏的情况，是盗贼不能猖狂为害的原因，使用排除法可得。8.CC项由第二段“故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。”可以看出上古之官，因而天下百姓暗中受到他们的福泽。二帝三王（尧、舜、夏禹、商汤、周文王）治理天下的办法像这样吗？9.（1）然则如之何/曰/得才且贤者用之/若犹未也/废有司/去县令/听天下自为治乱安危/不犹愈乎（2）所以为官的人常迫不得已(而做官)，因而天下百姓暗中受到他们的福泽。二帝三王(尧舜夏禹商汤周文王)治理天下的办法是像这样的吗?附：参考译文：10（1）主要运用了衬托的手法。借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，来衬托鹰的形象。（把“衬托”答成“烘托”也对。）（2）“男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举”，表达了猛气犹存，老当益壮的情怀、“人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝，表达了期待施展抱负、建功立业的志向。（感情2分，分析2分，可酌情给分）11（1）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（2）山头斜照却相迎。也无风雨也无晴。（3）海上生明月，天涯共此时。（4）有三秋桂子，十里荷花。12C E（A儒家伦理不可能成为全球伦理的“底线”，B “不是”，太绝对，原文是“我们在生活更多不是”D文章没有“规范伦理讲求从别人做起”这一信息，而且这样说太绝对）13A（应是美国的单方主义的整个思想方法，而非美国的整个思想方法）14（1）伦理学的任务是应用规则而非寻找规则；（2）我们找不到适应于全世界所有族群、宗教和文化的普世规范和原则作为“底线”；（3）即使找到，也是没有“规范”效率和效应的。（答对2点给3分，全对给5分）15（1）儒家伦理的本质不在规范而在示范，强调在生活中树立榜样，强调示范意义上的“育”和“导”；（2）儒家精神强调以身作则，提倡践行，主要是通过历史的交往、沟通过程来形成范导性价值。（每点2分）16引用川端康成的遗言说明，错误地理解对待友情，会使自己不轻松，不自在，甚至会埋葬了自己。（意思对即可，要涉及到错误地理解友情及其危害）17（1）内容上意在说明这些友情只强调“实用”和“交换”，并非真正的友情的友情。结构上为下文写真正的“无所求”的友情做铺垫，对比突出真正的友情。 （2）“无所求”的友情，不强调“实用”和“交换”，不依靠事业、福祸和身份，不依靠经历、方位和处境，本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认，它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。18真正的友情因无所求而深刻，应不在乎彼此是平横还是不平衡。大家本着这样的情怀：只要对话活得温暖，自在，哪怕自己如树叶般飘落，也不改变这样的态度，这样的友情也就如诗歌般美好、高贵。（只要结合文章内容，言之有理即可）。19体现在三方面：（1）华益慰廉洁自律，从不收病人红包；（2）华益慰设身处地为患者着想，为他们精打细算节省开支；（3）华益慰随和亲切，视患者如亲人，对其无比关爱。（答对1点，给1分，答对2点，给2分，答对3点，给4分）20（1）每次查房，他第一个动作是把门轻轻关上；（2）每次给患者检查，他总是先把听诊器在掌心捂热，再接触病人。（3）冬天，他先把双手搓热，再给患者触诊。（4）给病人体检，不该暴露的地方，他一定给病人遮盖着；（5）在为病人摸肚子检查时，总把小手指翘起来，因为“小手指头，末梢循环，这个指头最凉。这些细节选取典型，真实传神地刻画出一个对病人无比关爱、一丝不苟的具有高尚医德和人格的军医形象，让人“如见其人，如闻其声”，具有强烈的艺术感染力。（2处细节2分，分析3分）21赞同。（1）本文开头从华益慰病危切入，通过设置悬念一名普通军医的病情为何让那么多人如此牵肠挂肚，激发读者阅读的兴趣；（2）写出各色各样的患者在华益慰病重时从天南海北赶来看望他，送来鲜花，送来祝福，对他的病情牵肠挂肚，用人们的悲痛从侧面烘托了华益慰高尚的医德、人格的魅力。也写出了人们对他的敬爱之情。（观点1分，对内容的概括1分，“设置悬念/激发读者兴趣”1分，“侧面烘托”1分，人物形象1分，“敬爱”1分，）22解析：此题考查语言运用准确、鲜明、生动的能力。解答此题认真分析上文提供的信息，从怎样处理“自己的事”、“别人的事”、“老天爷的事”这三个方面来作答。答案：打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，被操心“老天爷的事”。23（1）结论一：发展中国家的经济增长率高于发达国家。（2）结论二：世界经济增长率总体呈现出下降的趋势。（也可以归纳出：中国的经济增长率在各个国家中位居第一）五、作文：过程重要还是结果重要？文题点拨：这是一个有现实意义的命题，因为无论说过程重要还是结果重要都有足够的事理和事实支撑，因此我们经常面临着这样的困惑。“真正的快乐不在于目标的是否达到，而在于为实现目标的努力的过程之中。”确实，不是所有的付出都有回报的，但是我们仍然要不断付出，毕竟“天上不会掉馅饼”。ISO质量管理体系、绩效管理理论中有“结果导向“的基本概念和核心思想，它强调经营、管理和工作的结果（经济与社会效益和客户满意