古人从洒扫入手教育儿童的甚深智慧.doc

洒扫应对 当下解决 读书明理 言传身教南怀瑾先生总结太湖大学堂四年的教学成果时，只说这四年最大的成果就是教会孩子洒扫应对。最初我听到时大惑不解，甚至有点不以为然-四年最大成果才是洒扫应对也太那个那个了。就是有点不明所以。今天才恍然大悟，教会是多么大的一件事。 古人拜师学医“要学多长时间？一般需要一年至三年的时间，这一至三年，还不是从早到晚学，而是白天帮师父家干点杂活，洗药拖地，端茶倒水，晚上帮忙泡泡药甚至倒洗脚水，如果师父开心，就讲一两句，不开心就啥也别想得到。师父为什么这么“坏”？除了家里多个免费“工人”的经济因素，就是古代师道尊严的原因，而且，上古没有“中医”的观念，医道不分家，传医就是传道，宁可失传也不误传，师父必须对徒弟进行所谓“磨性”的训练，把你的心性磨平了，真东西才能教给你。让你干粗活甚至无故责骂你，就是为了磨平你的心性，学了出去，才不至于辱没师门。古代的学字怎么写？“學”，上半部分是两只手，捧着一个“爻”，爻是什么？易经系辞说，“道有变动，故曰爻”，说的是手中要掌握变动之道，下半部分就是屋子底下一个“子”，你首先得处于低位，在家里好好作人子弟，师父的大道之理才能从上往下灌给你！磨你、用你是为了“灌”给你。”摘自胡涂医谈医道“黎明即起，洒扫庭除”，这是中国人的古训，也是我们最基本的日常生活事务。伟大的佛陀却由扫地而建立了“扫心地”的修行法门。扫地的功用有以下几点：一是降伏我慢心。人都有贡高我慢心，觉得世界上“我”是了不起、高人一等的，不懂得尊重别人，这种心态其实就是做事情的最大障碍。若能快乐、自在地做一般人认为下贱的工作，也就是降伏了贡高我慢的心。二是干净可以使人的心定下来。把家里或工作环境打扫得窗明几净，不仅自己的心能感到清净，也会让经过者或使用者的心清净。心一清净，自然心就定下来了。三是扫掉心里的垃圾。我们的心里有很多垃圾，如贪心、嗔心、慢心、疑心心里面的垃圾多了、烦恼多了，人也就整天糊里胡涂的。而心地的垃圾扫干净了，心地就清净了。若达到佛经中所说的“寂无所寂”，才算清净到了家。孩子通过洒扫，练习知行合一，他就能慢慢地熄灭妄念，这是培养定力的极佳法门。孩子通过洒扫，能体会到劳动的艰辛，他会自然从心里升起感恩心，体会到父母的艰辛，进而孝敬父母。这就是“习劳知感恩”。这是培养感恩心、恭敬心的落地之处。由此出发去学习应对就有了心性根基。这就是“磨性”。 这其实也是成人的修行入手处。为什么南先生教一名校毕业生要从捞马桶开始，为什么出家人修行要做好多年繁重的体力劳动，挑水砍柴，扫地煮饭。西点军校教育新生要打他骂他辱他。都是为了让他的心谦下来，空下来，使他“堪为法器”。 孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。佛陀说，人生皆苦。“苦”是一个人得以修行修心的最佳导火索、利器。处于“甜蜜”中的孩子始终“不堪为法器”，不会走上修行成长之路。 故而行无蒙馆的理念是从“体”入手，包括体力劳动和体育运动。师长先通过体力劳动和体育运动修心，然后才能去帮助孩子“磨性”。 一屋不扫，何以扫天下？教育以落地为先，一切不落地的启蒙教育都要保持高度警惕。“蒙以养正圣功也。”蒙卦，上山下水，中间包的那一卦，地雷复卦，道尽了启蒙的全部秘密。地和雷，一静一动，一阴一阳，一生一克，一个在地下，一个在天上，真是绝妙的一卦。最直接的落地，比如接触大自然，洒扫，农耕，劳动。间接