高三语文课堂训练(二).doc

高三语文课堂训练（一）一、1下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是： A当局当铺 剥削削减 号角角落 见多识广博闻强识 B度假度日 塞外塞责 太监监牢 斗转星移斗鸡走狗 C尽量尽管 喝彩喝问 薄产薄弱 调虎离山调嘴学舌D牢笼笼屉 强制强化 着陆着想 量体裁衣度德量力2下列各组词语中，有两个错别字的一组是（ ）A反哺 统筹 返回舱 吃不了兜着走B勉励 萃柏 龙卷风 摸着石头过河C滋生 风彩 滚雪球 天上不会掉馅饼D付议 函养 捂盖子 男儿有泪不轻弹3. 填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）我们应该意识到，玩理论精深的，有专家教授；搞技术_的，有工程师和技工。曹雪芹就是在这中穷困艰难的情况下，“_ 十载，增删五次”，坚持写作他的不朽巨著红楼梦的。我们要克己奉公，努力工作，不能忘记人民对我们寄予着_的信任和希望。A精湛 披阅 深切 B精湛 批阅 深刻C熟练 披阅 深切 D熟练 批阅 深刻4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A在几千年的中华文明中，“孝道”代代相传，不绝如缕，因此对当今的广大青少年进行“孝”的教育是非常必要的。B在向高考冲刺的紧张阶段，备考复习缺乏通盘考虑，目无全牛，顾此失彼，这是许多高三同学复习收获不大的重要原因。C易中天在“百家讲坛”的走红，品三国版权拍卖拍出140万元的高价，颇使一些学术和媒体中人看不过眼，对易中天是学者还是娱乐明星、搞学术还是评书、是普及历史还是娱乐大众进行了不少批评。但不可否认的是，众多“易粉”对易中天还是趋之若骛的。D陈水扁每搞一次“台独”分裂动作，就会同时在两岸关系上提出一个似是而非的说法作为掩护。5下列各句中，没有语病的一句是（ ）A北京奥运会主场馆“鸟巢”钢结构主体工程开始合拢，此举标志着设计新颖，造型独特的钢结构工程进入倒计时阶段，也标志着这一抽象的别致的建筑，通过中国建筑工人的巧手正在变为现实。B日前，网易、新浪等14家网站联合向全国互联网界发出文明办网倡议书，号召营造健康文明的网络文化环境，清除不健康信息，已成为社会的共同呼唤、家长的强烈要求和保障未成年人的迫切需要。C当林俊杰凭专辑江南击败了候选名单上的劲敌周杰伦后，成为当晚大赢家，并最终获得包括“港台地区最受欢迎男歌手”在内的四项大奖。D乱收费的存在，既有认识不到位、经济利益驱动的原因，也有教育体制不健全、教育资源配置不合理、地区发展不平衡以及监督检查不严等原因造成的。6填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）哲学的追问是指向神秘的，无论对世界还是对人生，哲学都欲追根究底，这就是所谓终极关怀。在这一点上，_。然而，哲学却不肯满足于不容置疑的信仰，面要求对问题做出理由充足的回答。在这一点上，_。灵魂的提问，而让头脑来解答，这是哲学本身所包含的矛盾和困难。_。正是这一点结合了两种对立因素的品格使之成为比科学和宗教更加伟大的东西。哲学与宗教相似 哲学与科学相似 哲学又和科学一样 哲学和宗教一样 哲学面对科学，敢思宗教之不思，又立足宗教，敢疑科学之不疑 哲学面对宗教，敢思科学之不思，又立足科学，敢疑宗教之不疑。A B C D二、阅读下面的文字，完成 79 题。亚当 斯密是将经济问题放在一个复杂的道德与法律背景下进行讨论的。他所理解的人，其实是具有道德感并遵守规则的人。休谟说，斯密从“我们的最普通的、广泛的感情之中，寻求正确、合理、恰当、公正的基础”。假如一条狗在街上被车轧死，不论什么人看到了，其心灵都会被触动。斯密将这称为“同感”或者说“同情”，就是“设身处地”。据此，斯密建立起了一个壮丽的道德理论大厦。正是这种“同感”，自然地对人的利己心构成了一种约束。市场要正常运转，需要交易者承认对方的利益跟自己的一样重要。所幸，人们天生具有的同感，使人趋向于节制，克制自己的欲望和利己心。有一句俗话，自己挣钱，也要让别人挣钱。这里面其实就是同感发挥作用，而使个人节制自己的利己心。当然，斯密清楚地知道，假如一个人看到自己的仇家死亡的惨状，也许会欢呼雀跃，而这种反应肯定是不道德的。因此，人是需要规则约束的。而能够发现道德规则的，不是事件中的当事人，而是旁观者。斯密说，发现情感之正当性、合宜性之有效途径，就是“公平而博识的旁观者的同感之情”。所有人都是当事人，但所有人又都可能是旁观者，经过长期的经验积累，即可自发地形成一些获得人们普遍认可的规则。比如，即使是盗贼，也知道偷窃是不正当的行为，因为，设身处地，他也不愿意别的盗贼偷窃他的东西，即使这些东西是他偷来的。因此，禁止盗窃就是斯密所说的“天然的正义法则”。人只有遵守规则，才不会走向毁灭。斯密相信，“如果人类没有普遍地把尊重那种重要的行为准则铭记在心，人类社会就会崩溃”，市场自然也不可能正常运转。而宗教的作用，正在于促进人们遵循这些规则。因为宗教告诉人们，人们经过教化也逐渐相信，“这些重要的道德准则是造物主的指令和戒律，造物主最终会报偿那些顺从的人，而惩罚那些违反本分的人。”大约正是据此，有学者提出了“有教堂的市场经济”概念。如果这里的教堂并不是指狭义的基督教堂，那么，其实我们看到，明清时代的中国最成功的商业活动，就是“有教堂的经济”，徽商、晋商、浙商，无一不深深浸润在儒家伦理的气氛中，并以儒家传统的道德规范约束自己生活。这些商人对儒家伦理的虔诚态度，可能也正是诸多家族基业维持上百年并平稳扩张的制度基础。斯密批判妨碍个人追求其自由和财富的种种制度，以确立一种“自然的自由制度”，但是，这样一套制度并不是随便一个什么人都有资格享有的。假如缺乏基本的道德约束，市场必然就是扭曲的。今天人们在中国看到的市场，就是这样一个扭曲的市场。在道德消解之后发育出来的市场，肯定是疯狂的。并不是每个人都会自觉地接受道德规范的约束，通过国家权威，强制执行正义准则，是必要的。斯密所设想的社会，不是一个以金钱为唯一价值的商业化社会，他追求的是“文明”社会。而构成这个社会的人是开明的、遵守规则的人。法律、道德及由此形成的社会秩序，乃是个人从事其市场活动的制度背景。也只有在这样的背景下，个人追求自己的财富和幸福的努力才会造福于其他人和整个社会。否则，每个人是所有其他人的敌人。那可决不是一个值得过的生活。 （选自市场的背景，随笔2006年1期，有删改）7下列关于“同感”的理解，不正确的一项是（ ）A“同感”就是“同情”，就是能“设身处地”，它属于人们“最普通的、广泛的情感”，它也是建立正确、合理、恰当、公正的市场经济的道德基础。B“同感”对人的利己心构成一种约束，使交易者承认对方的利益跟自己的一样重要，学会尊重交易对手。C假如一个人看到自己仇家死亡惨状而欢呼雀跃，这种反应虽不道德，但也许人人都会有，所以这种反应属于“设身处地”的“同感”。D经过长期的经验积累，自发地形成一些获得人们普遍认可的规则，也叫做“同感”。8关于“有教堂的市场经济”的意义，下列表述不正确的一项是（ ）A市场中，重要的道德准则如同造物主的指令和戒律，遵循它顺从它会得到报偿，违反者则会得到惩罚。B以徽商、晋商和浙商为代表的明清时代中国最成功的商业活动，都浸润在儒家的伦理气氛中，并以儒家道德规范约束自己。C当今中国的市场是一个扭曲的市场，正是由于缺乏道德约束，是道德（宗教）消解的市场。D只有国家强制人们执行道德规范的约束，才能形成社会秩序，才能形成个人从事市场活动的健康背景。9下列理解与表述，符合原文意思的一项是（ ）A盗贼也知道偷盗不正当，因此盗贼也会自发地认同“禁止偷盗”这样的“天然的正义法则”。B明清时代成功的商人对儒家伦理的虔诚态度，正是诸多家族基业维持上百年并平稳扩张的制度基础。C只要人们有道德约束，趋于节制，克服欲望与利己心，市场就不会扭曲。D亚当斯密所设想的社会不是以金钱为唯一价值的商业化社会，他追求“文明”社会，主张从事市场活动的社会人遵守法律、道德规范及由此形成的社会秩序。三、阅读下面的文言文，完成1013题。太祖，宣祖仲子也，母杜氏。既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。学骑射，辄出人上。尝试恶马，不施衔勒，马逸上城斜道，额触门楣坠地，人以为首必碎，太祖徐起，更追马腾上，一无所伤。汉三年春，从征淮南，南唐节度皇甫晖、姚凤众号十五万，塞清流关，击走之。追至城下，晖曰：“人各为其主，愿成列以决胜负。”太祖笑而许之。晖整阵出，太祖拥马项直入，手刃晖中脑，并姚凤禽之。宣祖率兵夜半至城下，传呼开门，太祖曰：“父子固亲，启闭，王事也。”诘旦，乃得入。帝性孝友节俭，质任自然，不事矫饰。受禅之初，颇好微行，或谏其轻出。曰：“帝王之兴，自有天命，周世宗见诸将方面大耳者皆杀之，我终日侍侧，不能害也。”既而微行愈数，有谏，辄语之曰：“有天命者任自为之，不汝禁也。”吴越钱俶来朝，自宰相以下咸请留俶而取其地，帝不听，遗俶归国。及辞，取群臣留俶章疏数十轴，封识遗俶，戒以途中密观、俶届途启视，皆留己不遣之章也。俶自是感惧，江南平，遂乞纳土。南汉刘鋹在其国，好！鸩以毒巨下。既归朝，从幸讲武池，帝酌卮酒赐鋹。鋹疑有毒，捧杯泣曰：“臣罪在不赦，陛下既待巨以不死，愿为大梁布衣，观太平之盛，未敢饮此酒。”帝笑而谓之曰：“朕推赤心于人腹中，宁肯尔耶？”即取鋹酒自饮，别酌以赐鋹。宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，浣灌至再。魏国长公主襦饰翠羽，戒勿复用，又教之曰：“汝生长富贵，当念惜福。”见孟昶宝装溺器，摏而碎之，曰：“汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！”晚好读书，尝读二典，叹曰：“尧、舜之罪四凶，止从投窜，何近代法网之密乎！”谓宰相曰：“五代诸侯跋扈，有枉法杀人者，朝廷置而不问。人命至重，姑息藩镇，当若耶？自今诸州决大辟，录案闻奏，付刑部覆视之。”遂著为令。宋史太祖本纪（有删节）10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A.马逸上城斜道 逸：通“佚”，丢失B.受禅之初，颇好微行 微行：隐藏身份换装出行C.封识遗俶 封识：封存并作标记D.遂著为令 著：写下，记录11.下列各组句子中加点的词语的意义和用法相同的一组是A.人各为其主，愿成列以决胜负 赵王岂以一璧之故欺秦邪B.太祖笑而许之 庸知其年之先后生于吾乎C.诘旦，乃得入 要之死日，然后是非乃定D.何近代法网之密乎 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也12以下句子分编为四组，全都体现了赵匡胤远见卓识的一组是父子固亲，启闭，王事也 有天命者任自为之，不汝禁也自宰相以下咸请留俶而取其地，帝不听，遣俶归国 即取摄酒自饮，别酌以赐鋹汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待人命至重，姑息藩镇，当若是耶？自今诸州决大辟，录案闻奏，付刑部覆视之A. B. C. D.13.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A.赵匡胤年轻时即表现得非同常人：学习骑马射箭，技艺超群；试骑烈马，也不套笼头；被烈马摔下后，仍继续追赶并跳上马背。B.在追讨溃败敌军时，允许敌人重新整队，而后杀死敌军主帅，并生擒一敌将，显示了赵匡胤非凡的自信和勇猛。C.周世宗忌惮方面大耳的将领，要将他们杀害，赵匡胤侍奉在世宗身边，竭力劝阻，使这些将领免于被害。D.赵匡胤既教导王公贵族子弟节俭，居安思危，防微杜渐，同时自己也做到了身体力行，言传身教。四、14翻译下列句子。（10分）既而微行愈数，有谏，辄语之曰：“有天命者任自为之，不汝禁也。” 戒以途中密观，俶届途启视，皆留己不遣之章也 15.阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。（8分）重送裴郎中贬吉州刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐巨君更远，青山万里一孤舟。本诗运用了哪几种艺术手法？试结合诗句作具体分析。（4分） 从艺术效果和思想感情两方面分析“青山万里一孤舟”一句的作用。（4分） 五、16、提取下面一段话的主要信息，在横线上写出三个关键词。（3分） 在南极上空陨落的过程中，粉碎后的一颗流星已经引发了一种理论：流星尘埃可能在我们的气候系统中发挥了一种隐秘的作用。 今天发表的一份研究报告说，这块岩石估计有1000吨，去年9月3日进入南极上空的高层大气，成为美国国防部卫星红外线眼观察到的一个火球。同空气分子的磨擦使得这块岩石损耗殆尽，变成一片从56公里高空延伸到18公里高空的尘埃云。利用南极地面站的仪器对这片尘埃进行的近距离观察表明，其颗粒直径为20微米，比原来估计的流星碎片的体积大了将近1000倍。以前的研究已经表明，火山喷发产生的直径超过1微米的 颗粒能对气候产生重大影响。 关键词：17、阅读下面两首咏物小诗，任选其中一首进行仿写。（4分）要求：句式、逻辑关系基本一致，字数不必与原诗完全相同。（一） （二）地图 钥匙对着小的天地 打开的不仅是门寻找大的空间 更是门后的世界 高三语文课堂训练（一）答案1D（A项“当”分别读dng、 dng，“识”分别读sh 、zh；B项“塞”分别读si、 s，“监”分别读jin 、jin，“斗”分别读du 、du；C项“尽”分别读jn、 jn，“调”分别读dio tio）2D（B项“萃”应为“翠”；C项“彩”应为“采”，D项“付”应为“附”或“复”，“函”应为“涵”。） 3、A（精湛；精深。披阅：翻看。批阅；阅读并加以批示或批改。深刻：形容见解。深切：多用来形容感情。）4D（A项不绝如缕，形容事情危急，也形容声音微弱悠长，本句误用为连绵不绝之意。B项“目无全牛”用来形容技艺已经达到纯熟的地步。不合语境。C项“趋之若骛”是贬义词，用在此处不当。D项“似是而非”指表面上好象是对的，实际上是错误的。）5A（B项句式杂糅导致“已成为社会的”一句主语不明；C项成分残缺，缺主语，去掉“当”“后”；D项句式杂糅，删掉“造成的”。）6C（本文段所陈述对象是哲学以及哲学宗教、科学的关系。据下文提示“信仰”并与之对应，第一空选填；与上文“作出理由充足的回答”相应，第二空应选填；第三空根据与全文照应“宗教”在前、“科学”在后应选填。）、7、C（不道德的反应不是“同感”，“同感”是“发现情感之正当性、合宜性之有效途径”，是“公平而博识的旁观者”的设身处地。）8、D（“国家强制”就不是“有教堂的市场经济”了，“国家强制”只能形成“法律背景”，而不能形成“道德背景”）9、D（A：如果这样，盗贼就不会偷盗了盗贼偷盗时是“当事人”，反对偷盗时是设身处地的“旁观者”；B：少一个“可能”文中是“或然”说法；C：应是“只有才”的表述形式原文是“假如缺乏市场必然就是扭曲的”非A是非B的充分条件，则A应是B的必要条件）三、（12分，每小题3分）10.A（马脱缰逃跑）11.C（A前者为目的连词，“来”；后者为介词，“因为”。B前者为代词，“他”；后者为主谓间的结构助词，无实义。C均为副词，“才”。D前者为疑问代词，“为什么”；后者为副词，表感叹，“多么”）12.D（原则性强质任自然光明磊落）13.C（对原文理解有误。赵匡胤并未加以劝阻，更未使方面大耳的将领免于被害，只是说他自己没有被杀）四、14.之后微服出行就更频繁了，再有人劝谏，太祖就告诉他们：“有承担上天使命的人任由他自己行事，（上天）是不会禁止他的。”（太祖）告诫他在途中密密观看，钱椒到路上打开一看，里面都是些要扣留自己不让太祖放自己回国的奏章。（戒，告诫，1分；届，到达，1分；遣，放归，1分；判断句式，1分。共4分）15.（1)（4分）烘托：以猿啼、客散、暮色等烘托伤心之情。反衬：以流水无情衬人之有情，以青山重重衬行舟之孤小。对比：作者同友人的贬滴之途对比，既点出同病相怜，又流露了对友人的牵挂（手法2分；联系诗句分析，2分。任答两点，即可得满分。若答出情景交融，最多可得2分）(2)营造了开阔的意境流露了作者对友人路途险远的担优和惜别之情。（每点2分，共4分。意思对即可） 16、 流星尘埃 影响 气候17、略 哲理、句式、逻辑关系综合评分。附：文言文参考译文太祖，是宣祖的次子，母亲杜氏。长大后，容貌威武，器度豁达，有见识的人知道他不是一般人。学习骑马射箭，他总是超出其他人之上。曾试骑一匹烈马，也不给马套上笼头，烈马跑到登上城楼的斜道上，他的额头撞在门楣上人从马上掉下来，人们以为他的脑袋一定会被撞碎，不料太祖却从地上慢慢起身，继续追赶马并跃上马背，一点也没有受伤。三年春，跟从周世宗征讨淮南。南唐节度使皇甫晖、姚凤率众号称十五万，阻塞在清流关，太祖将他们击退。追赶到城下，皇甫晖说：“你我都是各为自己的主人效命，希望摆成队列后再来一决胜负。”太祖笑着答应了。皇甫晖整顿队伍出城，太祖抱着马脖子直接冲人敌阵，一刀劈中皇甫晖的脑袋，又将姚凤擒拿回来。宣祖率领军队在半夜到达城下，呼喊打开城门，太祖说：“父子固然是亲人，但城门的开关，却是朝廷公事。”次日早晨，宣祖才得以进人。太祖天性孝顺友爱，生活节俭，任其自然，不喜欢做作掩饰。即位之初，经常隐藏身份换装出行，有人就劝谏他不要随意外出。他说：“帝王的兴起，自有天命，周世宗见到方面大耳的将领们就全都杀掉，我一天到晚侍候在他身边，也没有遇害。”之后微服出行就更频繁了，再有人劝谏，太祖就告诉他们：“有承担上天使命的人任由他自己行事，（上天）是不会禁止他的。”吴越钱俶来朝拜，自宰相以下都请求太祖将钱俶扣留下来并取得他的地盘，太祖不听，仍送钱俶回国。等到告别时，太祖取来群臣们要求扣留下钱俶的奏章数十卷，封存并作标记后送给钱俶，告诫他在回国途中再看。钱俶到路上打开看时，发现全都是扣留下自己不让回国的奏章。钱俶于是感激而又恐惧，江南平定后，钱俶就请求向太祖进献土地。南汉刘鋹以前在自己国内喜欢设下鸡酒来毒杀臣下。归顺太祖后，跟随太祖到讲武池，太祖斟酒赐给刘鋹。刘鋹怀疑酒中有毒，捧着酒杯哭着说：“臣罪大恶极，既然陛下饶臣不死，我只希望做大梁的一个平民百姓，来饱览这太平盛世，我实在是不敢喝下这杯酒。”太祖笑着对他说：“我以真心诚意待人，怎么会这样做呢？”当即取过刘鋹的酒自己喝下，另外斟了一杯来赐给刘鋹。宫中的苇帘，边缘都是用的青布；太祖经常穿的，也都是浣洗过多次的衣服。魏王长公主的短袄装饰着翠鸟的羽毛，太祖告诫她不要再使用，并教导说：“你生长在富贵环境中，应当想到要珍惜这福分。”看见孟昶用珍宝来装饰溺器，就把溺器打碎，说：“你用各种珍宝来装饰溺器，又应当用什么容器来装食物呢？像这样的行为，如果不灭亡还能等来什么结果呢！”太祖晚年时喜欢读书，曾经读尧典、舜典，