高三语文复习晚练5试题及答案.doc

晚练五试题阅读下面的文言文，完成15题。 龙渊义塾记 （明）宋濂 龙渊即龙泉，避唐讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。后敞正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云。岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。 惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯不效于时俗封殖吝固以为肥家之计乃辟塾聘师以克绍先世之徽猷其立志甚弘而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。（选自文宪集，有删改）1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.章君之先世尝以为病 病：生疾病 B.而用其余斥田至一百五十亩 斥：开拓C.俾无有所与 俾：使 D.毋丰己以自私 丰：使富足2.文中波浪线句子断句正确的一组是（ ）（3分）A.章君有见于斯/不效于时俗/封殖吝固/以为肥家之计/乃辟塾聘师以克/绍先世之徽猷/其立志甚弘/而为功甚溥。B.章君有见/于斯不效/于时俗封殖吝固/以为肥家之计/乃辟塾聘师/以克绍先世之徽/猷其立志甚弘/而为功甚溥。C.章君有见于斯/不效于时俗封殖吝固以为肥家之计/乃辟塾聘师/以克绍先世之徽猷/其立志甚弘/而为功甚溥。D.章君有见/于斯不效/于时俗封殖吝固/以为肥家之计/乃辟塾聘师以克/绍先世之徽猷/其立志甚弘/而为功甚溥。3.下列文化常识解说错误的一项是（ ）（3分）A.“避唐讳”是避唐太祖李渊讳。避讳是中国封建社会特有的现象。谓帝制时代君王或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字代替。B.义塾大多为地方富户或宗族出资自办。义塾的本旨就在一个“义”字，注重的是好学不倦、学有所成。不贪图富贵和聚敛钱财。C.“大父”是伯父的意思，“大母”就是伯母。D.封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”。4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A.章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结算两次。C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。D.章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。5.把文中画线的语句翻译成现代汉语。（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。（5分）（2）以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。（5分）阅读下面这首宋诗，完成6-7题。次石湖书扇韵姜 夔桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到，藕花多处别开门。【注】石湖；南宋诗人范成大（11261193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。姜夔（11551221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。6、这首诗描绘了一幅什么样的画面？请简要分析。（5分）7、有人说诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。（6分）答题卡班级： 姓名： 5、（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。（5分）（2）以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。（5分）6、7、参考答案：1、A 解析：病：忧虑。2、C3、C 解析：大父大母为祖父祖母。4、C 解析：“章君担心来义塾读书的人不能坚持到底”错，应是“章君担心后任的官员不能继续坚持执行（免税政策）”。5、（1）与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。（2）用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等他们长大了，就到龙渊义塾去接受学业。解析：句中重要词语：（1）通都（交通便利的都市）、且（将近）。（2）陈氏族子之幼者（定语后置）、受业（接受学业）。【参考译文】龙渊就是龙泉，避唐高祖李渊的名讳更改成现在的名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有一条溪水叫做剑溪。这个地方山高河险，与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程，乡间子弟没有求学的地方。章君的先祖曾经因此苦恼忧虑，谋划创建桂山、仙岩两座书院，因为没有土地、田园、房屋等固定不变的产业，不久就停办了。章君为之深深忧虑，和众人商议说：“没有田产就没有书院，那怎么可以呢？”于是节省日常的开销，用节余下来的钱置办了一百五十亩田地。他妻子娘家亲族里的陈京兄弟听说这件事后，用曾祖父适斋先生所留下来的二百三十多亩地来帮助章君办学。章君说：“我办学的事情成功了！”于是选择官山北面的土地，创建燕居堂来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀。春秋行舍菜之礼。后面开设正义堂，月初、十五鸣鼓，集聚众多贤士，来告诫五伦之教义。前面建一个大门，匾额上题字“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，使东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。每年聘请品行端正的贤士来做讲师。诸位学生中学业有进步的，每月有奖赏；才能出众，家庭贫穷，不能缴纳粮食的，章君就资助他完成学业；那些不遵循政教的就惩罚他。田赋的进出，由主管书院的人来掌管。每天的用项都有账本，每月查考其盈亏，每年核算两次数字，有剩余就保存起来，更多的增添置办田产来扩大其事业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等他们长大了，就到龙渊义塾去从师学习。这是大概的情况。江浙行省参知政事石抹公听说这件事后很赏识章君，写信给本郡官员免除章君他们的徭役，使他们不再缴付什么。章君就列出条文教令，按着次序把它们刻在石头上，又害怕后来的官员不能始终贯彻，派使者去请我记下这件事。古代人建立学校，虽然建立的学校规模有大小之分，但其教导百姓正派，扶正世间风气这方面是一致的。章君对此有自己的见地，不效仿当时的风气，聚集钱财、吝啬贪婪、谋划发家之计的风气，竟开设书院，聘请老师，来继承先祖精妙的计谋，其立志甚是宏大，其功劳也甚是广大。陈京兄弟乐善好义，来资助章君成事，假若不是适斋先生的恩泽的滋润，岂能达到这样的地步？章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利，不要做蛀虫，蛀蚀枝节开启争端，不要培植朋党一争高下，希望不辜负章君的志向。如果真的像这样，章君的书院可以永久地传承下去。6、全诗写了溪桥横跃，曲水弯流，楼阁隐约，浮萍漂碧，藕花飘香等景象，描绘了一幅山环水绕，恬静优雅的隐居风光图。从视觉与嗅觉等角度渲染出闲适雅寂的石湖风景。7、同意：诗的后两句写范成大由入相到出世，一方面突出了他漠视功名，淡泊利禄的高洁品行，另一方面也衬托出那些趋炎附势之人的辱人贱行，同时还写出了诗人对范的崇仰、敬佩与赞美。不同意：前两句以景衬人，后两句以事写人，突出范的品格高尚。“人不至”更加衬托出环境的优雅，也突出地赞美了范成大达到了无人能及的高尚境界。解析：第一问：分析诗歌意境，第一步，概括诗中景物特征。第二步，描绘诗中展现的图景画面。第三步，分析作者的思想感情。意境（氛围）特点术语有：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美、生机勃勃、富丽堂皇、肃杀荒寒、瑰丽雄壮、虚幻飘渺、凄寒萧条、繁华热闹等。第二问：分析“思想感情”和作者“观点态度”，第一步，调动积累，读品诗（词），理解内容，分析情感。第二步，有机整合，准确表述。鉴赏：这二十八字。可算是惜墨如金，不仅描绘了一幅精雅、清幽的石湖图卷，而且传过出画笔难于表现的情韵。可以想象姜夔当年是坐船造访石湖的。“桥西一曲水通村”，自然是江南水乡特有的景色，同时也自远渐近，显现出范氏别墅的方位。湖上烟波浩渺，湖岸林荫繁茂，凭什么来认得“水通村”呢？“岸阁浮萍绿有痕”，湖水和溪流相接的岸边滞留着绿色的痕迹，便是村中平静的池塘时飘流出的浮萍。这正像武陵渔人发现水上漂流的桃花而寻到桃花源一样。“别有天地非人间”这是个多么深邃的所在。果然，“家在石湖人不到”。这自然是说范成大别墅的远绝烦嚣，实亦是对范品格的称颂。范成大以廊庙之才，归隐江湖之