第2课战国时期的百家争鸣 (2).docx

第一单元 中国古代思想（中国传统文化主流思想的演变）与科技【单元学习提示】1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。2、一个理论：社会存在决定社会意识 思想文化，是一定时期政治、经济的反映，具有时代性和阶级性，并为一定时期的政治经济服务。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因)3、两个命题方向：儒家思想历史地位变迁；儒学的现代价值。 第2课 战国时期的百家争鸣（导学案）【课标要求】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。【百家争鸣】是指春秋战国时期，诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论形成的局面。一、 百家争鸣形成的原因合作探究一：春秋战国时期，为什么会出现“ 百家争鸣”的局面？（结合史料与所学知识分析）材料一 “开阡陌，废井田”。 商君书材料二周天子伸手向鲁“求金”、“求车”。 周语材料三 春秋战国时期，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。 原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。人教版【典例1】春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是（）A私学发展，涌现出大量人才 B诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D社会处于划时代的重大变革时期【典例2】下列对百家争鸣影响的表述，错误的是A. 各家彼此吸收、融合，逐步形成中国传统文化体系B. “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动C. “百家争鸣” 奠定了中国思想文化发展的基础D. 诸子百家彼此互不相容，破坏了中国传统文化二、百家争鸣时代的主要学派【连连看】全面归服自然的隐士派 儒 不治专制君主的参谋集团 墨 法治劳苦大众的行动帮会 道 贤治 拥有无限同情心与向 法 仁治上心的文化人学派典例3“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，他得到的回答可能会千差万别，因为无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想的精华内容的是A“己所不欲，勿施于人” B以德治民，反对苛政C维护周礼，贵贱有序 D“有教无类”学派代表时代主张儒家孔孟荀道家老庄墨家墨法家韩非典例4 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”老子的言论反映的思想是()A唯物论思想 B辩证法思想C无为而治思想 D民本思想典例5有一种学说，主张“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是清心寡欲地治理人民”。这种学说的代表人物是()A黄帝 B秦始皇 C孔子 D老子【知识归纳】对比孔子、孟子、荀子思想的异同时代春秋战国代表孔孟荀阶级属性主张政治思想民本思想人性论地位评价【课堂练习】1、孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 () A规范社会秩序 B强化中央集权 C构建平等社会 D缓和诸侯纷争2、道德经载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是A同情人民疾苦，主张实行仁政B主张统治者对人民加强控制C统治者应清净无为以缓和阶级矛盾D统治者要接受被统治者的监督3、墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层 ()A要求回归“小国寡民”的社会B要求提高政治地位的愿望C要求建立政令统一的中央政权 D要求为新兴政权选拔人才4、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的 思想，始终贯穿的一条主线是：A人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德B人不分贫富贵贱都有受教育的资格C从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会D通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人5、陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：“彼亦人也，可善视之。”意思是指仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的说法是站在哪家的立场上A儒家 B墨家 C法家 D道家6、秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：（ ）成了中华文化的正统和主流； （ ）虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治； 则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有（），在刹那辉煌 之后烟消云散。上述论述分别是指A.儒家、道家、墨家、法家 B.法家、儒家、道家、墨家C.儒家、道家、法家、墨家 D.儒家、法家、道家、墨家合作探究二：诸子百家中的对立观点（1）治国理念：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，法家主张法制，强调严刑峻法；道家主张无为而治。（2）人性论：孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”；（3）人与自然关系：荀子主张“制天命而用之”，庄子主张“顺应自然”；（4）人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。（5）人与人的关系：墨家主张“兼爱”、“非攻”，儒家主张“尊卑有序”儒学思想中哪些具有现实意义？ 教育理论：伦理道德：社会稳定：个人修养：阅读下面春秋战国时期思想家的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二不尚贤，使民不争大道废，存仁义法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料三夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之