华南理工大学网络教育学院招生入学测试《大学语文》专科起点本科复习题.doc

华南理工大学网络教育学院招生入学测试大学语文专科起点本科复习题一、判断题1经过漫长的发展，到了商代，终于出现了题材成熟、内容丰富、艺术精湛、风格独特的第一部诗歌总集诗经。（ ）【错】2诗经的“风”、“雅”共同奠定了我国古典诗歌的浪漫主义传统。（ ）【错】3黍离诗因写得朦胧，所以其主旨有怀人、相思、求贤等多种手法。（ ）【错】4楚辞开创了中国诗歌现实主义的创作道路。（ ）【错】5郑伯克段于鄢一文选自左传，其中的名句是“多行不义必自毙”。（ ）【对】6左传主要记载了当时游说权谋之士的斗争、谋划和说辞。( )【错】7在先秦散文中，战国策以描写战争而著称。（ ）【错】8战国策的思想价值在于它反映了战国时代“士”阶层的崛起，反映出士人精神的张扬。（ ）【对】9孟子的哲学思想，以“清静无为”为主。（ ）【错】10. 司马迁的史记是我国第一部纪传体通史。（ )【对】11孔雀东南飞是汉代乐府民歌中叙事诗的代表作。（ ）【对】12“对酒当歌，人生几何”出自曹操的短歌行。（ ）【对】13. 魏晋南北朝志怪小说多以神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异为记叙内容。 ( ) 【对】14. 古诗十九首经萧统定名，其中绝大多数诗歌是他的诗作。( )【错】15古诗十九首是出自一位著名诗人之手，是他的作品集。 ( )【错】16刘勰高度评价古诗十九首，誉之为“五言之冠冕”。（ ）【对】17. 初唐时期的“上官体”的主要特征是继承了汉魏风骨和风雅比兴传统。( )【错】18李白的黄鹤楼送孟浩然之广陵是一首七律。（ ）【错】19“天生我材必有用，千金散尽还复来”出自李白的将进酒。（ ）【对】20. 伟大的现实主义诗人杜甫以其沉郁顿挫的诗风得“诗圣”之名。( )【对】21唐传奇作者以史家笔法，撰奇闻异事，摆脱了史传文学真人真事的框架，标志着中国小说已获得独立的文学品格。( )【对】22唐传奇的出现标志着白话短篇小说的成熟。（ ）【错】23唐代传奇小说由晚唐裴铏的小说集传奇而得名。（ ）【对】24霍小玉传写的是明末侯方域和霍小玉的爱情故事。（ ）【错】25. 韩愈张中丞传后叙中的记叙和议论都紧紧围绕着赞颂英雄、斥责小人的主题而展开。 ( )【对】26赵崇祚将温庭筠等十八家词人的词编为花间集。（ ）【对】27. 唐宋两代的古文运动继承了秦汉散文和六朝骈文这两份遗产，集以往散文之大成，对后世产生了深远影响。( )【错】28. 词作为一种文体，是指依唐代流行的燕乐乐曲而填写的歌词。( )【错】29“逝者如斯，而未尝往也”出自苏轼的前赤壁赋。（ ）【对】30苏轼的定风波（莫听穿林打叶声），最能表现他潇洒旷达的精神气度和不随物悲喜的人生态度。（ ）【对】31秦观是豪放词派的代表人物。( )【错】32六国论是苏洵的代表作。（ ）【对】33五代史伶官传序是一篇著名的史论文。（ ）【对】34窦娥冤是关汉卿爱情风月剧的代表作。( )【错】35“三言”“二拍”是明清章回小说的代表作。（ ）【错】36章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的“讲史”话本发展而来的。( )【对】37孔尚任以“借离合之情，写兴亡之感”为宗旨，创作出了著名戏曲桃花扇。( )【对】38“拷红”是红楼梦中的情节。( )【错】39清忠谱和浣纱记集明清传奇之大成。（ ）【错】40第一部白话新诗集是1920年胡适出版的再别康桥。（ ）【错】 41中国现代小说，主要是指“五四”文学革命以后诞生的用白话文写作的新体小说。 （ ）【对】42从象征的角度看，狂人日记中的“狂人”是一个反封建的战士。（ ）【对】43翡冷翠的一夜是徐志摩的诗集。 （ ）【对】44在我国诗歌史上，最能体现“五四”精神的是红烛。 （ ）【错】45. 新月派在中国现代诗坛颇有建树，徐志摩所提出的“三美理论”更是为人称道。 ( ) 【错】二、单选题1.诗经中保存民歌最多的是（ ） A.国风 B.大雅 C.小雅 D.颂 【答案： A】2.下列作品全都出自诗经的是（ ） A.七月、氓、采薇、陌上桑 B.上邪、涉江、硕鼠、黍离 C.伯兮、静女、蒹葭、七月 D.上山采蘼芜、关雎、蒹葭、黍离【答案：C】3诗经中塑造出“伊人”形象的是（ ）A.氓 B.黍离 C.子衿 D.蒹葭【答案： D】4.“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”出自（ ） A.采薇 B.黍离 C.采薇 D.蒹葭 【答案：B】5楚辞 这部诗歌总集的编辑者是（ ）A.宋玉 B.屈原 C.刘向 D.贾谊【答案：B】6.下列（ ）不是屈原的作品。A.离骚 B.九歌 C.天问 D.思旧赋【答案： D】7.在政治上提出“仁者爱人”、“克己复礼”的思想家和教育家是（ ） A. 孔子 B. 老子 C庄子 D. 孟子【答案： A】8.下列属于语录体散文的是（ ）。A.论语 B.史记 C.庄子 D.孟子【答案： A】9先秦诸子中，文章写得汪洋恣肆，并多采用寓言形式来说理的是（ ）。A.老子 B.孔子 C.孟子 D.庄子【答案： D】10我国第一部历史散文集是( )A尚书 B春秋 C逸周书 D左传【答案： A】11在汉代，常作为美女的称呼的是（ ） A.西施 B.罗敷 C.潘安 D.飞燕 【答案： B】12汉代传授诗经的有齐、鲁、毛、韩四家，东汉之后，其他三家先后亡佚，独存者是（ ） A.齐诗 B.鲁诗 C.毛诗 D.韩诗【答案：C】13确立我国正史体例的是（ ）A.左传 B.史记 C.国语 D.战国策【答案： B】14称赞史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是（ ）。A.班固 B.鲁迅 C.闻一多 D.巴金【答案： B】15“项庄舞剑”的典故出自（ ） A.史记高祖本纪 B.史记陈涉世家 C.史记项羽本纪 D.史记淮阴侯列传【答案：C】16下列不属于陶渊明的作品的是（ ） A移居 B饮酒 C涉江采芙蓉 D桃花源记【答案： C】17建安文学新局面的开创者是（ ） A.曹植 B.曹丕 C.曹操 D.王粲【答案： C】18我国的文学理论批评史上最具划时代意义的论著是（ ）A.钟嵘诗品 B.陆机文赋 C.曹丕典论论文 D.刘勰文心雕龙【答案： D】19西洲曲是一首（ ）A.汉乐府 B.南朝乐府 C.北朝乐府 D.唐乐府【答案： B】20虬髯客传是（ ）时期武侠小说的典范。A.隋朝 B.唐朝 C.宋朝 D.民国【答案： B】21被誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的是（ ）A. 春江花月夜 B. 将进酒 C长恨歌 D. 登高【答案： A】22盛唐山水诗人与王维齐名的是（ ）A.孟浩然 B.李白 C.张若虚 D.岑参【答案： A】23唐代诗人中有“诗仙”、“诗佛”、“诗雄”的依次是（ ）A王维 岑参 李白 B岑参 王维 李白 C李白 王维 岑参 D李白 岑参 王维【答案： C】24高适是唐代著名的（ ）A田园山水诗人 B.边塞诗人 C.浪漫主义诗人 D.现实主义诗人【答案： B】25长恨歌的诗歌体裁属（ ）A.七言律诗 B.七言近体 C.七言歌行 D.七言绝句【答案： C】26. 李煜虞美人中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的言外之意是（ ）A.美景依旧，故人已老 B.岁月流逝，青春不再C.故国宫殿，令人牵念 D.江山易主，物是人非【答案： D】27前赤壁赋诗句“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也” 中“一世之雄”指的是（ ） A.刘备 B.曹操 C.诸葛亮 D.孙权【答案： B】28下列“居士”是女作家的是（ ） A六一居士 B青莲居士 C易安居士 D香山居士【答案： C】29“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自（ ）。 A.凤栖梧（独倚危楼风细细） B.鹊桥仙（纤云弄巧） C.永遇乐元宵 D.鹊踏枝（槛菊愁烟兰泣露）【答案： A】30下列词人不属于北宋后期婉约派的是（ ） A.秦观 B.晏殊 C.贺铸 D.周邦彦【答案： B】31（ ）的作品被誉为“英雄之词”。 A.辛弃疾 B.文天祥 C.范成大 D.陆游【答案： A】32“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”出自（ ） A.欧阳修的五代史伶官传序 B.柳宗元的始得西山宴游记 C.苏轼的前赤壁赋 D.王安石的祭欧阳文忠公文【答案： A】33.以下不是“唐宋八大家”的是（ ） A.欧阳修 B.曾巩 C.王安石 D.陆游【答案： D】34长亭送别一折，出自（ ） A.西厢记 B.琵琶记 C.桃花扇 D.长生殿【答案：A】35. 关汉卿思想成就最高的社会剧是（ ） A.救风尘 B.望江亭 C.窦娥冤 D.西蜀梦【答案： C】36被称为元代前期历史剧双璧的作品是（ ） A.单刀会和汉宫秋 B.赵氏孤儿和单刀会 C.扬州梦和梧桐雨 D.汉宫秋和梧桐雨【答案： D】37牡丹亭惊梦的主人公是（ ） A.杜十娘 B.崔莺莺 C.杜丽娘 D.李香君【答案： C】38.“家传户诵，几令西厢减价”的戏剧是汤显祖的是（ ）A.牡丹亭 B.琵琶记 C.桃花扇 D.长生殿【答案： A】39中国古典长篇小说的主要形式是（ ） A话本 B拟话本 C章回体小说 D笔记体小说【答案： C】40. 按照作品内容的主要特点来分类，水浒传属于（ ）一类。 A.历史演义小说 B.英雄传奇小说 C.神魔小说 D.侠义公案小说【答案： B】41.毛宗岗在读三国志法中，称下列三人为三国演义之“三绝”（ ）A.刘备、关云长、张飞 B.刘备、诸葛亮、关云长C.曹操、关云长、张飞 D.诸葛亮、曹操、关云长【答案： D】42.金瓶梅词话的作者署名是（ ）A.凌濛初 B.许仲琳 C.冯梦龙 D.兰陵笑笑生【答案： D】43下列不是红楼梦的别名的是（ ） A.石头记 B.金玉缘 C.金陵十二钗 D.木石奇缘记【答案： D】44.中国长篇小说的巅峰之作，鲁迅评之“传统的思想和写法都打破了” 的是（ ）A.金瓶梅 B. 红楼梦 C.儒林外史 D.三国演义【答案： B】45红楼梦中对探春的判词是（ ）A.才自清明志自高，生于末世运偏消。清明递送江边望，千里东风一梦遥。B.勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 C.情天情海幻情身，情既相逢主必淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 D.霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。【答案： A】46.“天行健，君子以自强不息”出自（ ）A.周易 B.尚书 C.礼记 D.论语【答案：A】47.“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”出自（ ） A.麦克白 B.浮士德 C.哈姆莱特 D.美狄亚【答案：C】48.“明月几时有，把酒问青天”出自（ ） A.水调歌头 B.声声慢 C.踏莎行 D.雨霖铃【答案：A】49.“一夫当关，万夫莫开”出自（ ） A.蜀道难 B.将进酒 C.望天门山 D.侠客行【答案：A】50.“之子于归，宜室宜家”出自（ ）A.静女 B.蒹葭 C.子衿 D.桃夭【答案：D】51.“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”出自（ ）A.琵琶行 B.圆圆曲 C.恨别 D.悲愤诗【答案：A】三、多选题1关于诗经和楚辞的说法正确的是（ ）A. 楚辞是一种诗体，是诗经之后又一部具有深远影响的诗歌总集。它是中国浪漫主义文学的源头。B.诗经与楚辞在文学史上并称“风骚”，是我国文学史的光辉灿烂的源头。 C. 诗经中成就最高且数量最大的一类诗是“风”。 D“楚辞”的代表作家有宋玉、屈原等。【答案：ABCD】2下列至理名言出自论语的有（ ）A君子成人之美B举一反三C故有无相生，难易相成D当仁不让 【答案：ABD】3 唐诗的繁荣主要表现在（ ）A.作品、作家众多 B.题材丰富，内容广泛C.艺术多样，流派纷呈 D.诗歌体制蔚为大观【答案：ABCD】4下列诗句出自李白的作品的有（ ）A安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 B. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流C. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 D人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 【答案：ABCD】5下列与唐传奇小说有关的是（ ）A.叙事曲折细致 B.形象鲜明生动，尤其在中唐出现一批追求爱情的女性形象C.讲究文采和意象 D. 小说中经常出现“看官”和“话说”的字样【答案：ABC】6下列属于五代时期南唐词作家的有（ ） A.李煜 B.韦庄 C.冯延巳 D.李璟 【答案：ACD】7苏轼在词史上的贡献主要有（ ）A开创了豪放词风 B. 扩大了词的表现范围，提高了词的表现能力 C. 提出“词别是一家”之说 D提高了词的品位【答案：ABD】8下列剧作属于关汉卿的有（ ）A救风尘B单刀会C望江亭 D长生殿【答案：ABC】9下列作家作品对应正确是有（ ）A.纪君祥赵氏孤儿 B.马致远汉宫秋 C.白朴墙头马上 D.高明琵琶记【答案：ABCD】10下列哪些是汤显祖牡丹亭里的人物（ ）A.杜丽娘 B.柳梦梅C .张珙 D. 陈最良【答案：ABD】11.明代四大奇书包括下列（ ） A.水浒传 B.西游记 C.三国志通俗演义 D.金瓶梅【答案：ABCD】12.下列属于红楼梦中金陵十二钗的有（ ）A.王熙凤 B.元春 C.惜春 D.香菱【答案：ABC】13.下列属于聊斋志异里的作品的有（ ）A.婴宁 B.画皮 C.小谢 D.霍小玉传【答案：ABC】14下列属于鲁迅的杂文集的是（ ） A. 乌篷船 B.坟 C.华盖集 D.而已集【答案：BCD】15下列作品属于朱自清的是（ ） A.踪迹 B.风景谈 C.背影 D.欧洲杂记【答案：ACD】四、现代文阅读（一） 青花瓷 方文山词 周杰伦曲素胚勾勒出青花 笔锋浓转淡瓶身描绘的牡丹 一如你初妆冉冉檀香透过窗 心事我了然宣纸上走笔至此搁一半釉色渲染仕女图 韵味被私藏而你嫣然的一笑 如含苞待放你的美一缕飘散去到我去不了的地方天青色等烟雨 而我在等你炊烟袅袅升起 隔江千万里在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸就当我为遇见你伏笔天青色等烟雨 而我在等你月色被打捞起 晕开了结局如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意色白花青的锦鲤 跃然于碗底临摹宋体落款时却惦记着你你隐藏在窑烧里千年的秘密极细腻犹如绣花针落地篱外芭蕉惹骤雨 门环惹铜绿而我路过那江南小镇惹了你在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去天青色等烟雨 而我在等你炊烟袅袅升起 隔江千万里在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸就当我为遇见你伏笔天青色等烟雨 而我在等你月色被打捞起 晕开了结局如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意1.周杰伦歌曲呈现的是（ ）景观 A.先锋时尚与古典主义想象的融合 B.对国家主义的意识形态的批判与反思 C.对青春的无限怀想 D.对个体解放的无言诉说【答案：A】2.周杰伦歌曲的歌词特点（ ） A.追求时尚感 B.无意义的拼凑 C.日常叙事 D.以字成诗【答案：D】3.下列对上文的赏析，不正确的是（ ） A. “瓶身描绘的牡丹 一如你初妆”是用了比喻的手法。 B.“天青色等烟雨 而我在等你”是全文的点睛之笔，优雅而深情。 C.“而我路过那江南小镇惹了你”是说“我”粗鲁冒犯了对方。D.“天青色等烟雨”说明烟雨对天青色的重要，“而我在等你”说明“你”对“我”是多么可贵。【答案：B】4.对上文的理解，不正确的是（ ）A.借青花瓷的书画的意境，淡淡诉说对恋人的思恋，婉约内敛。.B.“炊烟袅袅升起 隔江千万里”描绘了暮色升起，而两人隔着长江住在两边，太远难相见。C. 上文描绘出了江南意境的朦胧美。D. “素胚”“仕女”“汉隶”等词汇描摹了青花瓷的古朴清雅。【答案：B】（二） 我有一个梦想 马丁路德金100年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。 我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。 如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。 但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。 现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。 当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。 不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。 我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。 让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。 朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。 我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，从前奴隶的后嗣将能够和奴隶主的后嗣坐在一起，共叙兄弟情谊。 我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。 我今天有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。 我今天有一个梦想。我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。 有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。 在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。” 如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的了望山响起来！ 让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！让自由之声从每一片山坡响起来。 当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能天父，我们终于自由啦！” 1963年8月28日1.上文第一自然段提到的“伟大的美国人”，指的是（ ）A.乔治华盛顿 B. 亚伯拉罕林肯C.富兰克林皮尔斯 D. 托马斯杰斐逊【答案：B】2.上文通篇坚持了基督教信仰，其中没有表现在下列哪一项（ ）A.其所宣传的教义B.它所用的辞令C.它所用的比喻都来自圣经D.它所支持的观点【答案：C】3.对文中“你们什么时候才能满足?”这句话的理解，不正确的是（ ）A.这既是“热心人”的质问，也是一种挑衅。B.其潜台词是：贪得无厌。C.这句话实质上是“热心人”认为黑人们不能提出这样的要求。D.这句话表明“热心人”想帮助黑人实现梦想。【答案：D】4.对上文的理解，下列不正确的是（ ）A.上文肯定了黑奴解放宣言的重大意义，但时至今日黑人的自由和平等依然得不到保障，所以应该暴力争取黑人的权利。B. “美国没有履行这种神圣的义务，只是给人开了一张支票上盖着资金不足的戳子后便退了回来，但是我们不相信正义的银行已经破产。”本句用了比喻的修辞手法，把美国政府比作支票的签字者，就是政府违背诺言，对有色人种拒付支票。C.“自由和平等的爽朗的秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。”本句用了比喻的修辞手法，把黑人为自由、平等而奋斗所到来的那一天，比作秋天，和“秋天”形成对比的则为“酷暑”，生动而简洁地揭示了黑人备受摧残的生活现状，表现出了黑人为“秋天”的到公平而战的迫切性和必要性。D.“有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺身的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。”“这个信念”当指前文的梦想，即自由、民主、平等的那一天，一定能够到来。【答案：A】（三）杨绛：淡然走过百岁人生杨绛先生去世的消息一经传出，立刻成为众所关注的焦点。这位历经世纪风云的老人，在今天有这样大的影响力，缘由何在？文学之中：著述丰厚杨绛先生是中国社会科学院外国文学研究所研究员。研究、翻译与创作构成其学问的三个层次。杨绛先生最早是以剧作家身份登上文坛的。她在上世纪40年代创作的戏剧称心如意弄真成假登上剧坛后，受到极大欢迎，被誉为“喜剧的双璧”。杨绛一时间声名大噪，甚至钱锺书先生在公众场合都被介绍成“杨绛的先生”。她的这些剧作以小资产阶级青年为中心，描摹世态百相，隐藏在幽默和嘲讽背后的是深深的严肃与悲哀。1949年以后，杨绛先生的创作重点转向小说与翻译。她的几则短篇小说生动形象地勾勒了各种人物，长篇小说洗澡更是描摹了“三反”运动中惯见的“嘴脸”。这些作品充满了机智幽默，又渗透着世情练达。其小说靠点滴人事映照人生真相，笔触风趣幽默，这不禁让人联想到她的几部译作小癞子吉尔布拉斯和堂吉诃德。她在从事翻译时，也有意无意地选择了描写小人物的笑中带泪的作品。杨绛先生的翻译水平极佳，朱光潜先生曾称赞说，全中国“散文翻译杨绛最好”。杨绛则说，翻译是件苦差事，译者“一仆二主”：一个洋主子是原文作品，原文的一句句、一字字都要求依顺，不容违拗，也不得敷衍了事。另一主子就是译本的本国读者，他们既要求看到原作的本来面貌，却又得依顺他们的语文习惯。中国社会科学院外国文学研究所所长陈众议告诉记者，杨绛先生的英文、法文、西班牙文都非常好。值得敬佩的是，杨先生的西班牙文是年过六十才开始学习的，边自学边翻译。其译作功不可没，为后来的西班牙文学翻译奠定了深厚基础。其中有很多出彩之处，比如，堂吉诃德中的很多人名、地名翻译妙趣横生；再如，她翻译的小癞子，原名托美斯河的小拉撒路，直译的话十分冗长，杨先生留意到新约全书的路加福音里有个癞皮化子名叫拉撒路，后来这个名字泛指一切癞皮化子，又泛指一切贫儿乞丐，同时，汉语里的“癞子”也有相似的意思，所以杨绛先生便巧妙地将书名译作了小癞子。这如果没有大量的阅读做基础是很难做到的。杨绛先生的散文感情真挚、平淡馨香，丈夫钱锺书、女儿钱瑗去世后，她在散文我们仨中追忆了一家三口的点滴生活，读过的人无不动容。“钱锺书先生与杨绛先生相映成辉，二人的学术成果在现当代文学史和学术史上留下了浓墨重彩的一笔。此外，出生于辛亥那年的杨绛先生，穿越了一个多世纪的风云。她的处世之道，她的立身原则，与她的著述一样，也成为内涵饱满、意蕴深远的珍贵文本。她既爱家又爱国的家国情怀，她在历史前行中始终保持的高贵尊严，她在文化上、思想上的责任感，她做学问甘于冷寂的态度，都是后辈学者的楷模。杨先生的离去之所以引发如此大的关注，也是因为在她的身上，折射出当下社会文化生活所需要的正能量。”中国社会科学院外国文学研究所党委书记党圣元说。文学之外：高雅淡泊与杨绛先生交往过的人，都对其高雅淡泊的性情赞叹不已。杨绛先生的生活十分朴素，对于物质几乎没有什么要求。先生家中至今仍然保持着钱锺书先生在世时的陈设，白墙、水泥地、老家具，没有装修，也没有封阳台。天花板上还有几个手印，那是杨绛先生早年登高换灯泡时在湿墙壁上留下的印记。客厅亦是书房，靠近门口的书架上整齐摆放着20卷钱锺书手稿集和一些外文工具书。丈夫钱锺书、女儿钱瑗的照片摆放在书架正中最醒目的位置。杨绛先生生活十分低调，近几年更是婉拒来访，如她在隐身衣中所向往的“万人如海一身藏”。读书和写作是杨绛生活中的主要内容。她一生热爱读书，年少时一星期不看书就感到“一周都白过”。百岁以后，她仍天天都看书，身体好的时候还要伏案工作。照顾杨绛先生多年的吴阿姨说，先生闲不下来，一有空就要写。党圣元提到，杨先生每天都要用毛笔抄几次钱锺书先生的著作，她的书桌上有个小小的砚台，每次去看望时揭开盖子总能看到新鲜的墨汁。客厅里摆放着一张小书桌，就是在这里，杨绛先生以近90岁高龄翻译柏拉图斐多，96岁创作了走到人生边上，103岁为洗澡写下续篇洗澡之后；也是在这里，她笔耕不辍，投入大量精力整理钱锺书先生的遗著，让这些宝贵财富得以面世。今年初出齐的钱锺书手稿集外文笔记也由杨绛亲自参与清点整理工作。读书写作之余，杨绛先生会做“八段锦”锻炼身体，这一习惯坚持了至少20年。陈众议说，杨先生柔韧性很好，一百岁以后仍然能够不屈腿去捡地上的东西。作为“娘家人”，陈众议可以算是在杨绛先生晚年与其交往最多的人之一。他说：“这些年，大家都非常热心地关心杨绛先生，但是她总是怕打扰大家，也希望自己保持清醒淡泊的境界。单位好多次提出给她装修房子，都被她婉拒了。”陈众议还讲到一件小事，杨绛先生年龄过百之后耳力下降，常要借助纸笔交谈，单位要给她配一副助听器，协和医院的医生张建一提出上门帮她配，她摆摆手说“太浪费了”。医生听闻，以为是经费问题，欲向医院申请免费，杨绛先生于是又传话说，“不要浪费资源了，留给更需要的人吧。我听不到更清净，每天能够看看书、写写字就行了，又不是天天见人”。“她在心中把自己放得很小，把别人看得很大。”陈众议用“干净”二字评价杨绛先生，他说，与先生接触越多，了解就越真切深入。杨绛先生的干净是由内而外的。她并不是遁世，而是“能入世，亦能出世”，这一点最难能可贵。面对生死：视若归家杨绛先生是不畏惧生死的人。她在迎来百岁生日时曾说，“我已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。”中国社会科学院退休干部沈仪琳与钱锺书、杨绛夫妇相识于上世纪60年代，80年代以来有着多封书信往来。其中有几封谈及生死，杨绛先生对于生命的通达态度及其坚忍的品格可从中窥见一斑。一封信中写道，“我们究竟年纪老了，年纪不饶人老病原是我们的本分，有现在的几分健已十分满足”。在女儿钱瑗去世后，沈仪琳给杨绛先生写了一封信表示慰问。杨先生在回信中写道，“仪琳同志：得信感谢。钱瑗已于三月四日下午四五时去世，睡眠中去，很平安，无痛苦。八日已火化。你可来个电话我一点儿不孤独，情况很好，放心。 杨绛”在沈仪琳女士珍藏的一封来信中，记者看到，钱锺书先生写完信后，杨绛先生在信末用不同颜色的笔迹写道，“杨绛附笔问好并祝你新年一切如意。”再细看其他信函，每一封无不如此，一人写信，另一人总在信末附上问候。二人还常常在信中相互呼应打趣，琴瑟和鸣，感人至深。钱锺书去世后，杨绛以全家的名义，将高额稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。据悉，奖学金总额已近2000万元。遵照杨绛先生遗嘱，她去世后，所藏珍贵文物字画捐赠国家博物馆，其他财产亦已安排交待并将由遗嘱执行人捐赠国家有关单位。“之所以没有第一时间将先生去世的消息公布，也是遵从先生遗愿。”陈众议说。杨先生早在2012年，即向时任中国社会科学院院长陈奎元同志请求：去世后丧事从简，不开追悼会，不受赙仪，至多七八亲友送送。2013年，杨先生亲笔所作遗嘱再次就后事办理明确写道：“我去世后，不设灵堂，不举行遗体告别仪式，不留骨灰。”她希望在遗体火化后公布讣告。“声名利禄对于她不过是过眼烟云，她什么也不要，知道什么也带不走。杨绛先生能坚持到现在，因为她心中有信念，有些话必须要说，有些事情必须做完，包括整理钱锺书先生的笔记，包括写下我们仨走到人生边上，以便将心中的情感充分表达。”陈众议说。如今，先生已安然“回家”，与夫钱锺书、女钱瑗“我们仨”再相聚。“杨绛先生的一生是追求尽美尽善的一生。杨绛先生的著述，是她留给后学的一笔珍贵的精神遗产，重读她的这些著述，可以将我们带到她所经历过的一个一个的历史场景、情景中来，与她一道阅世、阅人。”党圣元说。（选自中国社会科学报，记者吕莎，有删节）1.下面对文章有关内容的分析和概括，不恰当的是（ ）A杨绛先生的人生轨迹呈现出逆发展趋势，她的成就反而集中在自己的中晚年时期。B杨绛先生为人高雅淡泊，既能入世，也能积极出世，这是她相比于别人最难能可贵的。C杨绛先生为人毫不悲观，为人处事都追求尽善尽美，具有强大的执行力，说必须说的，做必须做的。D本文区别于一般的人物传记，少强调描绘人物的丰功伟绩，侧重在谈的则是其“伟绩”后的人性光辉。【答案： A】2.为什么杨绛先生能被世人评价为“淡然走过百岁人生”？不恰当的是（ ） A. 杨绛先生在百岁年龄后，还坚持文学创作。B. 杨绛先生淡泊名利，清平一生。C. 杨绛先生不畏生死，从容安详的度过百岁后的生活。D. 杨绛先生对钱锺书先生的遗著非常执着在意。【答案： D】3.文本中提到杨绛先生家里的居室布局以及女儿去世自己给友人的回信，这些描写有何作用？下列分析不恰当的是（ ）A. 从侧面显现出杨绛先生淡泊名利，保持清醒。B. 表现了杨绛先生的不接受现代化电器，保持古朴的生活方式。C. 从侧面显现出杨绛先生把生死看做很自然的。D. 从多方面写出杨绛先生为人处事的人生态度。【答案： B】4.杨绛先生给人们展示的是独特的人格魅力、超然的人生智慧。下列概括不恰当的是（ ）A. 对待学术严谨，专注于服务读者B. 为人高雅淡泊，不慕荣利C. 在晚年不接受新鲜事物，保持简单古朴。D. 不畏生死，超然洒脱【答案： C】（四）新人文主义的视野新人文主义，关注人和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”，应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者，则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活（当然，只关注人的物质生活而忽视精神生活，则是对“人文”的另一种扭曲）。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。遗憾的是，有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然，狭隘人文主义的种种观点，障蔽了审视现代“科学文化”的视野。一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自的价值。1对文中所说的“在对待科学的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别”，理解正确的一项是（）A前者重视科学价值，关注人和文化的协调发展，后者加剧了科学精神与人文精神的分离和对立。B前者强调人的生存、发展、自由和解放，后者将“人文”局限在文化生活、精神生活的范围内。C前者认为科学同艺术一样都是人类最富有创造性的活动，后者则无视科学的文化价值与精神价值。D前者肯定并强调科学的诸多价值具有人文意义，后者则认为科学及其价值与人文精神是对立的。【答案：D】2对狭隘人文主义观点的描述，不恰当的一项是（）A只有文学艺术才是“人文文化”，才具有精神生活的意义和净化社会生活的价值。B将科学及其价值等同于“实证主义”或“功利主义”，否认科学价值中的人文性。C离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活，扭曲了精神生活与物质生活的关系。D将人的精神生活局限在人的非理性活动层面上，无视科学的文化价值和精神价值。【答案：A】3解说第二段中“前者的重大作用”，不正确的一项是（）A科学的技术价值与经济价值，对现代社会生产力的发展有巨大的推动作用。B科学的技术价值与经济价值，引发了人类生产方式、生活方式的深刻变革。C科学的技术价值与经济价值，在精神生活的层面上推动了人和文化的