重庆专家建言设计城市吉祥物.doc

重庆专家建言设计城市吉祥物蔡律 北京推举“兔儿爷”为城市吉祥物，青岛市用“海尔兄弟”作为城市吉祥物，武汉将武昌鱼设计成吉祥物“晶晶”，贵阳设计大眼睛小精灵“灵秀”作为森林之城的吉祥物，娃娃鱼“纯纯”被湖南张家界城市吉祥物，快速发展的重庆需不需要城市吉祥物？如何创设城市吉祥物呢？2010年5月18日上午，“重庆城市吉祥物论证会”在重庆市社科联会议室成功召开。重庆市委外宣办副主任王茵、事业发展处处长黄振伟、重庆市社科联副主席孟东方教授、中共重庆市委党校苏伟教授。重庆社科联学术部唐旺虎部长、重庆大学艺术学院院长许世虎、重庆工商大学熊笃教授、薛力新教授，雕塑家、四川美院何力平教授 ，著名画家、重庆文史馆馆员武辉夏，著名诗人、作家、重庆文史馆研究员梁上泉，重庆工学院旅游系主任、牟红教授，重庆文理学院品牌科研所张燚教授、张锐副教授、重庆火凤凰创意设计中心主任蔡跃宏、投融资专家蔡律等近30人出席了论证会。会议由市社科联副主席毛洪勋主持。北京2008年奥运会吉祥物福娃、上海世博会吉祥物海宝走向世界、走向千家万户的时候，它不仅仅代表中国的文化符号、体现中华民族文化和精神风貌，给世界人民印象深刻，其“好看、好懂、好记、好用”的吉祥物形象成为最具价值的无形资产。吉祥物整体形象结构简洁、信息单纯、便于记忆、宜于传播。也许是受到奥运会、世博会吉祥物设计理念及城市形象传播的启发，中国许多城市也开始设计城市吉祥物，无锡城市吉祥物是阿福与阿禧。阿福、阿禧是无锡最具代表性与典型意义的城市文化独特元素，其亲和朴拙、对称和谐的造型以及欢乐、圆满、和合的精神内涵，既寄予了无锡人朴实美好的生活理想，也展示了江南水乡、祥福之地的地域特色，更契合当今追求和谐、幸福的时代禀赋。2008年南昌市启动城市吉祥物形象设计大赛，向全社会广泛征集城市吉祥物，请社会各界推介心目中最能代表南昌形象，彰显南昌风采的吉祥物。郑州市人大代表建议遴选符合郑州市的理念和主题的吉祥物，以地方立法的形式对吉祥物进行保护和利用，以充分使用吉祥物形象，借此广泛宣传郑州的城市形象。又如广州亚运的吉祥物“乐羊羊”，形象是运动时尚的五只羊，分别取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“乐羊羊”，组成“祥和如意乐洋洋”，“五羊”是广州市最为知名的一个标志，以五只羊作为吉祥物，充分体现了东道国、主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，也同时传达了本届运动会“和谐、激情”的理念 。 近年来，重庆市要着力改善民生，扩大开放，振兴“两翼”，并加大城市建设力度，努力营造最佳生活环境和发展环境，以宜居、畅通、森林、平安、健康为具体内容的“五个重庆”建设和大规模城市建设增强了重庆硬实力，提升重庆城市形象，重庆唱红打黑引发世界关注，投资环境的到很大改善，社会治安转好，重庆软实力也在增强，文化产业开始起步，重庆形象设计、城市形象代言人相继成功举办，并在重庆政治、经济、文化等多个领域的传播中发挥着重要作用，重庆城市的知名度、美誉度正在提升。然而有一批热爱重庆的专家学者并不满足这一些，如何彰显重庆人文精神、历史文化内涵，应该还能找到一种散发文化芬芳，让人过目不忘的重庆形象，重庆火锅、重庆美女、重庆夜景固然体现重庆物质层面的特色，在海内外形成口碑效应，然而对有着几千年历史文化内涵、历经无数次战火硝烟的英雄之城，在当代给人的印象和感受常常被人诟病为“没有文化的城市”，如何扭转并有效传播重庆城市新的信仰与理念系统、城市行为系统、城市视觉识别系统，重庆一批重量级专家学者建言设计城市吉祥物。在上海世博会重庆馆“奇迹重庆”厅，有一个52英吋的等离子触摸屏格外引人注目，主标题赫然“火凤凰重庆城市结构”，副标题“火凤凰带您游遍新重庆”，火凤凰能否成为重庆城市吉祥物引起与会专家的热烈讨论。吉祥物是人类原始文化的产物，我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物，而这些向往和追求幸福美好的事物我们便称他为“吉祥物”，吉祥是指美好、幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽，就是我国最早代表人类精神文化的吉祥事物“吉祥物”，吉祥物一词来源于法语Mascotto，它的英文译叫怪物，这只怪物在法语里面是指能带来吉祥、好运的东西。这是吉祥物的原始概念，一般吉祥物分为三种，第一种是机构吉祥物，第二种是产品吉祥物，第三种是社会活动吉祥物。机构吉祥物又分为国家的、社会团体的、城市的、甚至是企业的，城市吉祥物属于机构吉祥物的范畴，吉祥物的作用就是品牌建设的作用，代表城市形象的核心价值，体现一个城市的精、气、神。重庆工商大学熊笃教授（著名学者，当代辞赋作家，中国古代韵文专家，被国务院批准享受政府特殊津贴，巴渝文化学术权威，出版专著11本，其中最有代表性成果唐天宝文学编年史等）：吉祥物与图腾标志是有区别的，吉祥物是人类原始文化的产物，是人们祈求万事顺利的象征物，追求吉祥、向往幸福，体现了人们所追求的现世幸福生活及代表人类精神文化的吉祥事物，是人们心目中能带来吉祥、好运的东西。在当代，吉祥物是人们在事物固有的属性和特征上，着意加工而成，用以表达人们的美好情感和目标愿望。图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象，是宗教崇拜，图腾标志在原始社会中起着重要的作用，是历史文化的沉淀。城市吉祥物的核心价值、理念和文化是一座城市的综合体现，能够反映出这个城市的人文和历史内涵，它要有创新意识，同时由具有当今时代各项特点。巴渝文化的传统民族图腾是龙蛇巴人或白虎巴人，丰都曾出土了一个火凤凰，是巴渝文化唯一的凤凰图腾，山海经海内经中 “西南有巴国，太嗥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”历史学家董其祥先生认为“咸鸟应当就是凤鸟”。如果把火凤凰作为古巴国图腾不合适，但作为城市吉祥物我还是赞成的。许世虎（中国美术家协会会员，重庆美术家协会理事，中国工业设计协会理事，重庆工业设计协会副理事长。现任重庆大学艺术学院院长、教授、重庆大学学术委员会委员，硕士研究生导师）：吉祥物体现了人们对美好事物的认同，反映了人类向往、追求吉祥、幸福生活的心理，把人们的良好愿望和目标象征化、艺术化、社会化，帮助人们从心理层面、社会生活层面上树立信心、奋发向上，使人们的生活更加丰富多彩。人们可以透过了解城市的吉祥物从而认识该城市的历史文化。在中国的传统文化中吉祥物更多的象征一种对美好生活的向往，如“福、禄、寿、喜、财”等成为人们梦寐以求的人生理想。从艺术角度看，“吉祥物”总是要诉诸于某种视觉形象的外部形态，同时也决定了其作为一种视觉符号所带来的隐喻与象征的含义，创意要好，图案要美，在城市文化中具有独特的象征意义，让人过目不忘，城市吉祥物形象具有特定思想内涵的特殊审美样式，有其自身独特的审美价值，在城市对外开放和国际交往中发挥独作用，代表城市软实力，吉祥物如何设计，要得到市民和政府的认可。上海世博会重庆馆多媒体视屏首页应用火凤凰图案，充分证明火凤凰图案对宣传重庆有其独特的价值，特别有意思的是“火凤凰-重庆城市结构”这个标题，我们搞造型艺术的都知道：结构决定形象，现在结构出来了，就说明“火凤凰”市民关注，客观上已经存在了。苏伟（ 中共重庆市委党校、重庆行政学院科研处处长、教授。1999年度享受国务院政府特殊津贴。）：我在研究重庆统筹城乡发展课题时，发现火凤凰形象与我的理念暗合，主城九区商圈为“神鸟”的心脏；长江为主动脉；涪江、嘉陵江、乌江、綦江、芙蓉江等水系为静脉系统；头、颈、胸、腹相对应地区为经济较发达的一小时经济圈；“神鸟”尾部为美丽的三辖库区; 渝东南少数民簇分布在鸟的南翼；人杰地灵的潼南县为鸟的头部。“火凤凰”正好覆盖了重庆40个区县，而且更巧的是它的心脏就是我们的主城区，我们以这个图来看一看，城市和农村必须统筹，否则的话相当于一颗心在那里跳，跳得动吗？只有一只鸟，这个凤凰整体腾飞，这是统筹城乡，我们的一圈和两翼，也要整体发展，这个是重庆市统筹区域发展的重要内容。要整体腾飞，第三个统筹，统筹经济与社会发展，这相当于这鸟的两只翅膀，因为只是硬只发展经济，相当于这火凤凰一只翅膀在这里飞能飞起来吗？第四大统筹是统筹人与自然，这只鸟代表天，重庆代表人，天人合一，这个要整体腾飞，第五大统筹统筹我们的内部发展和对外开放这个很重要，那么，我们这只鸟要飞出去就是扩大开放的含义。重庆搞吉祥物要从实际出发，从民情、市情出发，把重庆的美，重庆的特点充分表现出来。梁上泉（曾任四川省及重庆市作家协会副主席、重庆音乐文学学会会长，重庆市文史研究馆馆员，全国第七届人大代表，创作歌曲小白杨等选入全国高等院校音乐教材。）：凤凰是神话传说，现实生活中是没有的，重庆城市形象究竟是什么？是三峡激越的山音吗？是重庆人火辣辣的性格吗？1941年11月1 7日，在郭沫若50寿辰纪念会上，人们激情朗诵凤凰涅槃，对重庆大轰炸时期的抗战文化人士起了巨大的精神振奋作用，凤凰已同巴渝文化结下不解之缘。当代重庆就真如一只浴火重生的凤凰正在展翅高飞，我创作的长诗飞翔吧，火凤凰已编入重庆市委宣传部大型文献重庆读本：你从远古飞来，穿过千百年的风风雨雨，带着神话传说，向我们倾泻着浪漫豪情。你是咸鸟，你是朱雀，你是古老民族崇拜的图腾。他们就是自然，自然就是他们。所有的山岭，都造就你骨肉的坚韧；所有的河流，都化为你热血的急奔；所有的森林，都变作你华丽的羽毛；所有的灯火，都聚焦成你明亮的眼睛。我认识“火凤凰”的时候才七十二岁，我希望在我八十岁的时候看见这只象征新重庆吉祥腾飞的“火凤凰”能真正的飞起来！张燚（重庆市品牌学会常务副会长，重庆文理学院品牌科学研究所教授，重庆城市形象定位与塑造研究著作者之一）：吉祥物由图腾崇拜演变而来的，是老百姓在心理意识中的内应力和民间对美好生活的祈愿，这种给人信心、力量和希望的吉祥物与双重喜庆寓意吻合，重庆形象标识和吉祥物都需要，重庆的大山大水有着博大开放的胸襟和情怀，重庆人有积极向上、自强不息、乐于奉献的价值观念和精神，重庆是一个富有激情和想象力的城市，设计吉祥物对提高市民审美意识、城市品牌形象，激发人们建设五个重庆的壮志豪情非常有帮助。武辉夏（著名画家、重庆文史馆馆员）：今天召开的重庆城市吉祥物论证会，说明重庆市委、市政府的领导是开放的，是重视重庆文化和城市形象的，优秀的文化成就优秀的城市，优秀的城市孕育优秀的文化，五个重庆建设非常好，但如果加上“文化重庆”，这个城市的人文环境将会有很大的提升。重庆需要一个让人眼前一亮的吉祥物，第一要美；第二要有很深的文化内涵。重庆城市形象应该是让人向往的地方，一个人文风光非常美的地方，一种和谐、吉祥的地方。吉祥物是城市的魂魄，市民心中的美好的向往，要有美学价值、文化价值、历史价值。火凤凰是“天人合一”的，一个有趣的地理美学发现，能够代表重庆文化形象，是一个非常好的，非常成功的设计，是完全可以做成重庆的吉祥物形象。薛新力（重庆工商大学文学与新闻学院教授，校学术委员会委员，校学术带头人。重庆市政协委员、重庆市社科联常委、重庆市文联委员）：赞同作为城市吉祥物不能与城市标识割裂开来。吉祥物寄托城市市民一个美好的愿望，追求美好幸福，祈望吉祥平安的吉祥意识产生于古人对生活的不安定感，需要借助某一物或神帮助人类，面对严酷的大自然，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑平安。原始图腾作为最初的吉祥物与当时的物质生存条件有关，鱼、斧头、生命之源等成为早期人类吉祥物，吉祥图腾符号是成为一个民族最初凝聚力的标志。现在设计城市吉祥物不会再从物质上考虑，而是从城市自然地理、历史人文、随着人们审美观念的变化而发生变化，吉祥物的选择多少都带着人类的主观愿望和色彩，要有动人的美感，代表着城市市民的潜意识，也就是一种精神寄托与向往。吉祥物应是重庆人文精神的表现，重庆如把“龙凤呈祥”作为吉祥物，寓意重庆凤凰再生，激励重庆冲出谷底，走出困境，走向辉煌的重庆。何力平：（雕塑家、四川美院教授、硕士生导师、中国美术家协会会员）。当代有影响的吉祥物都是大型国际性活动临时派生出来的，在西部重庆首创城市吉祥物不是不可以，因为重庆形象宣传在四个直辖市中是比较落后的。重庆设计城市吉祥物首先是视觉美，而不是逻辑思维，城市吉祥物设计好不好，不是官员说了算，专家说了算，而是历史说了算、人民说了算。我们大家都在寻找城市吉祥物，说明重庆正缺少这种东西。重庆城市有一种人文气质就是火辣辣的精神，浴火重生，“火”是一种修炼，重庆不是阴柔之美，是阳刚之美，大山大河造就重庆人雄伟、粗犷、浑厚、刚毅的性格特征，重庆吉祥物应把这一点表现出来张锐（重庆市品牌学会秘书长、重庆文理学院品牌科学研究所副所长、副教授，中国矿业大学管理学院博士生，品牌重庆战略推进联盟召集人）：重庆要不要设计城市吉祥物？怎样推广城市吉祥物？设计城市吉祥物从人的五个感观中有20多个元素可供设计选择，主要识别元素应具有可记忆、有联想性；要有意义；可爱性；可转换性；可适应性；可保护性。特别要体现重庆主体文化。城市吉祥物如何推广？“哈利波特”品牌价值突破10亿美元，哈利波特系列小说、电影、和其衍生商品等构成的相关产业规模超过2000亿美元，衍生产品的收益占到总量的70%以上。“哈利波特”这一品牌的文化价值已经超过了它的经济效益。动画电影喜洋洋和灰太狼投资800万，票房却达到了7000-8000万的收入；有