第4课明清之际活跃的儒家思想.ppt

第4课明清之际活跃的儒家思想 课程标准 列举李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之等思想家 了解明清时期儒学思想的发展 请回忆必修1 2的相关内容及阅读教材P16的导言 总结明清时期的时代特征 一 政治上 君主专制空前强化 封建制度盛极而衰 阶级矛盾和社会矛盾尖锐 二 经济上 商品经济发展 资本主义萌芽产生 三 阶级上 新兴市民工商业阶层日益强大 他们要求反对封建束缚 发展商品经济 四 思想上 日益僵化的程朱理学依然是封建社会的统治思想 西学东渐局面出现开阔了人们的视野 要求挣脱思想束缚 综述 明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果 这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌为思想批判提供有利的社会环境 一 明清思想活跃原因 背景 经济是基础 一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映 结论 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 二 代表人物及其思想主张 明末 1527 1602 明末清初 明末清初 明末清初 1610 1695 1613 1682 1619 1692 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 一 李贽的离经叛道 二 代表人物及其思想主张 少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死 李贽的 离经叛道 明末杰出思想家和进步史学家 李贽出生在一个回教徒的市民家族 三世祖因反对封建礼教 得罪林姓御史 被扣上 谋反 罪名 为避祸改姓李 李贽幼年丧母 随父读书 学业进步迅速 自幼倔强 善于独立思考 12岁开始作文 反对孔子把种田人看成 小人 26岁中举人 著有 焚书 藏书 等著作 1602年最终以 敢倡乱道 惑世诬民 的罪名在通州逮捕李贽 并焚毁他的著作 李贽入狱后 听说朝廷要押解他回福建原籍 他感慨地说 我年七十有六 死以归为 于是愤而以剃刀自刎 1588年 夏天又剃头以示和鄙俗断绝 被当地的保守势力视为 异端 邪说 李贽宣称自己的著作是 离经叛道之作 表示 我可杀不可去 头可断 面身不可辱 今版 焚书 书影 古刻本 焚书 书影 李贽的代表作 夫天生一人 自有一人之用 不待取给于孔子而后足也 若必待取足于孔子 则千古以前无孔子 终不得为人乎 焚书 答耿中丞书 否定孔子的权威 李贽的离经叛道 千百余年 而独无是非者 岂其人无是非哉 咸以孔子之是非为是非 故未尝有是非耳 虽使夫子复生于今 又不知作如何非是也 无以孔子之定本行赏罚 以孔子之是非为是非 故未尝有是非耳 藏书 卅纪列传总目前论 仲尼虽圣 效之则颦 学之则为步 丑妇之贱态 焚书 何心隐论 反对以孔子的是非为标准 李贽的离经叛道 阳为道学 行若猪狗 焚书 何心隐论 揭露道学家的虚伪 批判道学家 存天理 灭人欲 的虚假说教 反对抑制人的自然欲求 认为穿衣吃饭便是人伦物理 李贽的离经叛道 人皆有私 穿衣吃饭 即是人伦物理 追求物质享受乃是 秉赋之自然 那些满口仁义道德 纲常礼教的道学先生 也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了 李贽说 有好女子便立家 何必男儿 并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如 正获身 非失身 当大喜 何耻为 参见李贽 初谭集 藏书 抨击封建社会的男尊女卑 李贽的离经叛道 评价 1 有力冲击了封建礼教和整个正统思想 是我国反封建思想的先驱 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 带有民主色彩 李贽离经叛道 二 黄宗羲对君主专制的抨击 二 代表人物及其思想主张 认为君主专制是天下之大害 黄宗羲对君主专制的抨击 其未得之 指君主未得天下 也 荼毒天下之肝脑 离散天下之子女 其既得之也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉为一人之淫乐 然则为天下之大害也 君而已矣 明夷待访录 提出 天下为主 君为客 的民主思想 黄宗羲对君主专制的抨击 天下之治乱 不在一姓之兴亡 而在万民之忧乐 古者以天下为主 君为客 凡君之所毕世而经营者 为天下也 今也以君为主 天下为客 凡天下之无地而得安宁者 为君也 明夷待访录 以 天下之法 取代 一家之法 呼吁废除 一家之法 建立 天下之法 为人君者 以天下之利尽归于己 以天下之害尽归于人 古者以天下为主 君为客 凡君之所毕世而经营者 为天下也 今也以君为主 天下为客 凡天下之无地而得安宁者 为君也 然则为天下之大害者 君而已矣 古者天下之人爱戴其君 比之如父 拟之如天 诚不为过也 今也天下之人怨恶其君 视之如寇仇 名之为独夫 固其所也 明夷待访录 黄宗羲的思想主张 抨击君主专制制度 评价 黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度 对以后反专制斗争起了积极推动作用 强调工商皆本 黄宗羲对君主专制的抨击 世儒不察 以工商为末 妄议抑之 夫工固圣王之所欲来 商又使其愿出于途者 盖皆本也 明夷待访录 财计三 黄宗羲 三 顾炎武倡导经世致用 二 代表人物及其思想主张 经世 治理世事 致用 尽其所用 经世致用 是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治 经济等实际问题 要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来 并从中提出解决重大问题方案的治学方法 到实践中去求真知 倡导 经世致用 顾炎武的思想主张 结论 主张经世致用 反对不切实际学风 提倡实践求真知 材料一 以明心见性之空言 代修己治人之实学 股肱惰而万事荒 爪牙亡而四国乱 神州荡覆 宗庙丘墟 日知录 材料二 易姓改号 谓之亡国 仁义充塞而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 保国者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱与有责焉耳矣 材料三 人君之于天下不能以独治也 独治之而刑繁矣 众治之而刑措矣 请思考 顾炎武是如何界定 亡国 与 亡天下 在 保国 与 保天下 中百姓的责任有何不同 材料二中的这段话后来被梁启超概括为哪一句名言 1 亡国 封建朝代的更替 亡天下 统治者不施仁义 导致民不聊生 是整个民族的衰亡 2 保国 与百姓无关 保天下 每个人都有责任 3 名言 天下兴亡 匹夫有责 顾炎武 四 王夫之的唯物思想 二 代表人物及其思想主张 船山学社位于湖南长沙的中山东路 最早是曾国藩祠 始建于1875年 1914年在祠堂创办船山学社 以研究和发扬王船山的思想 1921年 毛泽东 何叔衡等在此兴办湖南自修大学 1923年 自修大学被湖南省长赵恒惕查封 1938年建筑毁于文夕大火 1954年在原址复建 1964年对外开放 现为省级重点文物保护单位 1 世界是物质的 一切事物都是客观存在的实体 物质是不断变化的 其发展变化有规律可循 2 主观的认识是由客观对象引起的 一切事物都是可知的 3 静止是相对的 运动是绝对的 王夫之的唯物思想 王夫之的唯物论和辩证法 对王夫之的思想的评价 王夫之的唯物思想 启示了近代人们的思维方法 具有划时代的意义 王夫之 探讨 明末清初三位思想家思想有没有什么共同点呢 主要思想 1 政治上 反对君主专制 主张限制君权 2 经济上 重视手工业和商业 主张工商皆本 3 思想上 批判继承传统儒学 强调 经世致用 社会根源 1 君主专制空前强化 2 工商业发展 资本主义萌芽产生 3 理学走向极端 文化专制加强 明清儒家思想有何特点 1 反传统 反教条 2 反封建专制 带有一定的民主色彩 3 提倡 经世致用 4 反映资本主义萌芽时代的要求 明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性 这还是不是儒学的新发展 尽管他们激烈反对传统思想 反对理学的不合理的部分 具有鲜明的反专制的民主主张 但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分 一个阶段 李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派 他们并不完全否定儒家思想 而是批判与继承并行 与时俱进 希望给儒家思想增添符合新时代的内容 因此 有些人将明清之际思想特征概括为 儒学的继续与变异时期 他们对儒学的发展实质上起了建设性作用 条件 1 政治条件 中国封建制度虽然衰落 封建专制却空前强化 封建统治仍十分稳固 还未形成资产阶级力量 西欧已进入早期资产阶级革命时代 封建统治风雨飘摇 资产阶级力量空前壮大 2 经济条件 中国明清之际资本主义萌芽发展缓慢脆弱 欧洲资本主义手工工场迅速发展 3 文化条件 中国封建传统文化仍占统治地位 欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播 为启蒙运动奠定了基础 内容 中国的思想家抨击君主专制 提倡注重实际 具有初步的民主色彩 但未明确提出建立新的社会制度 也未形成完整的理论体系 西方启蒙运动批判封建制度 并为之设立了一套政治方案 形成了完整的理论体系 明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较 中国的民主批判思想未能实现社会转型的原因 缺乏物质基础 政治基础 思想文化基础 本质 明清之际的批判思想在本质上还未跳出传统儒学的范畴 属于反封建的早期民主启蒙思想的范畴西欧启蒙运动的主张是纯粹的资产阶级政治思想 影响 明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用 但无法动摇封建统治的理论基础 对后来的辛亥革命只起了一定的影响 启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员 极大地推动了欧美资产阶级革命 对亚洲革命运动也起了一定作用 黄宗羲对我国的反专制斗争有着积极的推动作用 下列与他有关的是A 得出 君主专制是天下之大害 的结论B 提出 以天下之权 寄天下之人 的民主思想C 提出 气者 理之依也 和 天下惟器 的唯物观点D 否定孔子是 天生圣人 指责儒家经典并非 万世之至论 拓展训练 A 明末清初 顾炎武主张做学问要 经世致用 对后代学风影响很大 他的代表作是A 农政全书 B 天工开物 C 天下郡国利病书 D 坤舆万国全图 拓展训练 C 1 四库全书总目提要 称某人的著述 狂悖乖谬 非圣无法 排击孔子 别立褒贬 这里的 某人 是指A 李贽B 黄宗羲C 顾炎武D 王夫之 随堂演练 2 圣人不责人之必能 是以人人皆可以为圣 这句话最符合下列哪位思想家的主张 A 朱熹B 李贽C 陆九渊D 黄宗羲 随堂演练 3 某思想家说 我之出而仕也 为天下 为万民 非为一姓也 他所反对的是A 民主共和制B 中央集权制C 专制主义制度D 君主立宪制 4 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君 善择佳偶 自由恋爱 赞扬寡妇再嫁 称赞武则天是杰出的女政治家 肯定封建社会揭杆起义的农民 上述材料反映了李贽A 反对封建社会男尊女卑的观念B 反对以 三纲五常 为核心内容的封建礼教C 破除对孔子思想的迷信D 揭露道学家的虚伪 课堂练习下列资料叙述的是哪一位思想家的 成于康熙二年的 明夷待访录 批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济 政治弊端 提出 有治法 而后有治人 的卓越见解 自二十七岁起 断然弃绝科举帖括之学 遍览历代史乘 郡县志书 以及文集 秦章之类 辑录其中有关农田 水利 矿产 交通等记录 兼以地理沿革的材料 开始撰写 天下郡国利病书 他公开以 异端 自居 毕生反对礼教 抨击道学为已任 反对 咸以孔子是非为是非 提出天理 人欲没有区别的见解 反对豪强兼并土地 提出 平天下者 均天下而已 的主张 晚年所指撰 读通鉴论 宋论 荟萃平生治史心得 为探讨其史学思想的重要依据 顾炎武 黄宗羲 李贽 王夫之 应运而生 蔚然大宗冷落 春秋 演变线索 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系 理学 批判继承 构建起具有时代特色的新思想体系 概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度 地主阶级 资产阶级阶级 维新派 农民阶级 资产阶级阶级 革命派 资产阶级阶级 激进派 中国共产党 继续把儒家思想作为统治思想 洪秀全将儒家大同思想与西方基督教义以及农民平均思想结合 创立拜上帝教的宗教理论 利用 康有为著 新学伪经考 孔子改制考 把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合 赋予新内容 辛亥革命后受冲击 南京临时政府规定学校不读四书五经 受冲击 新文化运动前期全盘否定儒家思想 动摇了儒学正统地位 继承发展 我国提倡以德治国 进行公民道德教育 需要传承中华文明 弘扬儒家思想 1 儒家强调 有教无类 因材施教 学思结合 的教育教学思想 对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用 2 儒家提倡 孝 仁义 诚信 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系 促进社会主义精神文明建设 3 儒家强调 正身自省 修已安人 加强道德修养 有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为 使社会主义市场经济健康 正常 有序的进行 4 儒家提倡的 仁 德治 民本 思想维护了社会稳定 促进经济的发展 5 儒家主张的 大一统 思想有利于巩固中华民族的统一 在今天更是有着现实意义 1 儒家德治与今天德治区别 内容不同 儒家德治是以 三纲五常 为核心的封建地主阶级道德为基本内容 今天德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容