南师大 现当代文学 第十一章 抗战与40年代文学运动.ppt

第十一章 抗战 与40年代的文学运动 中国现代文学史 第一节国统区文学运动 一 中华全国文艺界抗敌协会1 1938年3月27日 武汉2 理事 左翼 国民党 民主人士 通俗文学 鸳鸯蝴蝶派等 老舍主持常务工作 3 会刊 抗战文艺 1938 5 1946 5 4 文章入伍 文章下乡 第一节国统区文学运动 二 国统区的文学论争 1 关于 与抗战无关 的论争 1938年12月1日 梁实秋在 中央日报 副刊 平明 上发表 编者的话 表示 与抗战有关的材料 我们最为欢迎 但是与抗战无关的材料 只要真实流畅 也是好的 至于空洞的 抗战八股 那是对谁都没益处的 5日 罗荪发表 与抗战无关 一文 认定梁在鼓吹文艺与抗战无关并加以批判 梁实秋再作文答辩 从而引发一场历时四个月的论争 反对梁实秋的一方主要强调两点 一是当今文学不可能与抗战无关 二是抗战文学的公式化倾向恰恰是因为深入抗战的生活还不够 第一节国统区文学运动 面对文化界左翼人士的愤怒批判和政治声讨 梁实秋三缄其口不再辩解 1939年4月 他结束了副刊编辑工作 临去时在副刊上登了一则简明的 梁实秋告辞 告辞说 我不说话 不是我自认理屈 是因为我以为没有说错话 四个月的 平明 摆在这里 其中的文章十之八九是 我们最为欢迎的 于抗战有关的材料 十之一二是我认为 也是好的 的 真实流畅 的 与抗战无关的材料 所有误会 无须解释 自然消除 所有的批评与讨论 无须答辩 自然明朗 第一节国统区文学运动 2 关于 歌颂与暴露 的论争 1937年7月 茅盾发表 论加强批评工作 提出抗战文艺不能只是歌颂光明 也应该暴露黑暗 1938年4月 张天翼发表小说 华威先生 暴露抗日统一战线里面的黑暗面 5月10日 李育中发表 幽默 严肃和爱 在肯定小说的同时 指出抗战时期的创作不应该只暴露黑暗面而不表现光明 也不宜只采取冷嘲的手法 引发的争论持续到1940年下半年 后来国民党主管文艺的张道藩也介入这场争论 反对暴露黑暗 表达了国民党的官方立场 但大多数文学家从现实主义的基本原则出发 坚持歌颂与暴露并重的立场 第一节国统区文学运动 3 关于 战国策 派的论战1940年4月 云南大学 西南联大教授林同济 陈铨 雷海宗在昆明主办 战国策 半月刊 之后又于1941年12月至1942年7月在重庆 大公报 上开辟 战国副刊 他们办刊的宗旨是探讨战时文化重建问题 在理论上他们引进文化形态史学 把第二次世界大战说成是战国时代的重演 把战争说成是民族竞争 是国力的竞争 因而 他们认为要使我们民族能够自立于这个充满竞争的所谓 战国时代 必须要有强大的国力 而国力的要素则在于民气 在于振发民族精神 但是中国两千年大一统皇权专制已经使我们民族文化活力颓萎 国民性格孱弱 根据这种思路 战国策 派在哲学思想上倡导尼采学说 推崇权力意志 呼吁英雄崇拜 企图以此来健全国民性格 焕发民族生命力 第一节国统区文学运动 文学思想 提出 恐怖 狂欢 虔恪 三大母题 恐怖指人们看到不可避免的死亡 毁灭时的灵魂颤抖 狂欢是自我对恐怖的征服 镇伏 虔恪是对神圣的绝对体如国家 领袖 英雄等的 严肃屏息崇拜 战国策 派还呼唤人们不要一味画春山 而要 描写暴风雪 写 暴风雪中挣扎 通过文学来展示来呼唤一种民族的原始强力 从基本的理论原则看 战国策 派作为一群自由知识分子 其对文化重建问题的思考是反法西斯的 他们的创作如陈铨的 金指环 蓝蝴蝶 等的主题就是 牺牲儿女私情 尽忠国家民族 剧中的主要人物 为了一个崇高的理想 为了真善美的任何一方面 愿意牺牲一切 甚至生命 也在所不惜 第一节国统区文学运动 由于 战国策 派在文化形态史学观上的唯心倾向 在理论主张上与尼采的相近 创作中歌颂的抗日英雄大多有国民党的政治背景 所以 战国策 派的创作曾经得到国民党当局的奖励 而文化界的左翼人士则对他们发起了四十年代中最为猛烈的一次思想批判 汉夫的 战国 派的法西斯主义实质 等文从政治上解剖这个派别的理论 直斥其为赤裸裸的希特勒主义 欧阳凡海的 什么是 战国 派的文艺 则指出林同济的三母题说是反理性的法西斯主义文艺论 有些自由主义知识分子如沈从文等也对 战国策 派的理论表示了不同意见 第一节国统区文学运动 4 关于 主观现实主义 的论争 论战背景 1 以 讲话 精神总结回顾抗战文艺而逐步引起的 抗战以来文艺界为抗战救国做了大量有益的工作 也出现过一些较好的作品 但图解政治概念 公式化 教条主义倾向 内容空虚等缺点仍然存在 2 1945年底文艺界曾就茅盾的 清明前后 和夏衍的 芳草天涯 对这些不良现象进行过讨论 3 30年代现实主义 典型论 问题讨论的继续 第一节国统区文学运动 胡风认为 概念化 公式化和平庸作品的产生 是由于教条主义扼杀了创作个性和创造精神 受教条主义支配的作家 对待生活的是被动的精神 从事创作的是冷淡的职业的心境 于是他在 置身在为民主的斗争里面 现实主义在今天 等文中提出 主观战斗精神 的概念 他指出 文艺创造是从对感性对象即 血肉的现实人生的搏斗 开抬的 作家要有 主观力量的坚强 坚强到能够和血肉的对象搏斗 能够对血肉的对象进行批判 同时作家要深入地 和对等的感性表现结为一体 达到 自我扩张 从中修改 完善 补充作家的 主观 他认为只有这样 才能使创作 不致成为抽象概念底冷冰冰的绘图演义 舒芜也发表了 论主观 一文 从哲学理论上支持胡风强调主观精神的意见 第一节国统区文学运动 深入人民与人民结合 的思想改造问题 胡风认为人民群众的 精神要求虽然伸向着解放 但随时随地都潜伏着和扩展着几千年的精神奴役底创伤 作家深入他们 要不被这些感性存在的海洋所淹没 就得有和他们底生活内容搏斗的批判的力量 并同时促成作家自己 深刻的自我斗争 承认以至承受了这自我斗争 那么 从人民学习的课题或思想改造的课题从作家得到的回答就不会是善男信女式的忏悔 而是创作实践里面的一下鞭子一条血痕的斗争 在歌颂与暴露问题 胡风也提出了不同的看法 要作家写光明 写正面人物 黑暗或否定环境下面的人物不能写 至多也只能写一点点作为点缀 这等于 闭着眼睛做梦 它要使文艺脱离现实的人生 因为它要作家说谎 第一节国统区文学运动 批评的意见 邵荃麟 论主观 指出胡风 舒芜的观点离开了唯物论 阶级论 陷入了唯心论 唯生论 乔木 文艺创作与主观 指出 人民的缺点可以批评 但不是靠作家带去的什么 思想体系或人格力量 而是真正熟悉了解人民之后 用人民主体的健康精神 来批评人民的 奴役底创伤 论争中较有影响的文章还有冯雪峰的 论民主革命的文艺运动 何其芳的 关于现实主义 胡绳的 评路翎的短篇小说 等 都从不同角度批评了胡风和舒芜的观点 胡风又在1948年的 论现实主义的路 中进一步阐述自己的观点 反驳批评文章的观点 这场论争持续至全国解放 双方显然没有取得一致的意见 但都在论争中探讨了一些有关现实主义的重要理论问题 这些问题的讨论影响也很深远 第一节国统区文学运动 5 关于 民族形式 问题的讨论 讨论背景 抗战中民族意识的强化 抗战文学的通俗化与民族风格的强调 讨论焦点 民族形式的中心源泉是什么 两派观点 向林冰 现实主义者应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉 强调如果以新文学为中心源泉 则会丧失大众直接欣赏的可能 葛一虹 主张以五四以来新文学作为民族形式的中心源泉 认为建构民族形式的迫切课题在于提高大众的文化水准 而不是放弃比旧形式进步与完整的新形式 关键问题 如何评价五四以来的新文学 第二节解放区文学运动 一 解放区的界定 苏区 抗日民主根据地 陕甘宁边区 晋察冀边区 晋绥边区 晋冀鲁豫边区 解放区 上述区域 华东解放区 华北解放区 东北解放区等 二 解放区的文艺队伍 长征到达陕北的苏区文艺人才 成仿吾 李伯钊 肖华 陆定一等 来自国统区的左翼与民主派作家 丁玲 周扬 周立波 萧军 王实味 何其芳 陈学昭等 来自留苏的作家 萧三等 根据地自己培养起来的作家 赵树理 孙犁 西戎 孔厥 贺敬之等 三 整风前的文艺运动 1938年4月成立鲁迅艺术学院 周扬主持工作 办 草叶 主张歌颂光明 学习外国优秀文艺作品 1938年9月 成立陕甘宁边区文艺界抗战联合会 简称 文抗 丁玲等主持工作 办 谷雨 等 主张暴露黑暗 第二节解放区文学运动 四 延安文艺界的整风运动 背景 1942年2月开始的全党整风运动 目的是清算党内以王明为首的教条主义和宗派主义的错误路线 在学风上反对党八股 文艺界的自由主义现象 小说上暴露根据地工农群众思想意识的落后 我在霞村的时候 在医院中 等 杂文上暴露延安的黑暗面 丁玲 三八节有感 罗烽 还是杂文时代 萧军 论同志之 爱 与 耐 王实味 野百合花 艾青 了解作家 尊重作家 等 鲁艺的演出西洋剧和现代剧 第二节解放区文学运动 五 毛泽东 在延安文艺座谈会上的讲话 的主要内容 1 文艺与政治的关系 文艺服务于政治 2 文艺的服务对象 都是为人民大众的 首先是为工农兵的 3 如何为工农兵服务 一是作家要改造思想与世界观 二是在提高与普及的关系上重点在于普及 要雪里送炭 向工农兵普及 从工农兵提高 4 文艺的批评标准 政治标准第一 艺术标准放在第二位 要求革命的政治内容与尽可能完美的艺术形式的统一 5 对延安文艺界一些具体文艺观点的批评 文艺的基本出发点是爱 写光明与黑暗并重 还是杂文时代 学习马列主义就是重复辩证唯物论创作方法的错误 第二节解放区文学运动 讲话 的主要贡献 围绕文艺为群众及如何为群众这一中心问题 阐述了党对新文学运动的服务对象讲行历史调整的迫切要求 以及为实现这一历史调整所制定的一系列方针政策 群众不仅是文艺的接受主体 而且也成了新文学创作主体结构中的一部分 同时 广大新文艺工作者主动地接近 了解大众的审美趣味 学习 模仿民间文艺传统中蕴藏着的具有无限生机的形式 也为新文学的机体注进了新鲜活泼的血液 这场史无前例的对话 最大程度地消解了新文学创作主体与接受主体之间的障壁 使新文学与民间文学两股潮流第一次真正找到了汇合点 根据地文学的对象主体的调整 使工农兵的生活 性格真正成为文学创作的主要描写对象 尤其是农民 新人 形象的塑造 真实地记录了中国现代革命从知识分子先行觉醒到农民觉醒这20年来走过的历史进程 是五四文学中 人的觉醒 这一总主题的延伸的必然结果 第二节解放区文学运动 讲话 的局限性 1 在文学指导思想上 强调了文学与政治的关系 却相对忽视了文学作为中介的自律性 2 在文艺创作上 外在视野得到很大程度的拓宽 但由于忽视人的精神生活的丰富性和复杂性 内在视野却有所缩小 3 强调了工农兵主体方向的调整 却出现了非知识分子化的倾向 4 重视了民间文艺与大众趣味 却忽视了民族文学传统中一些高雅优美的形式 致使新文学与大众文学的审美融合也有所倾斜 5 在与世界文学的联系中 注重向苏联社会主义文学的学习 却忽视向西方现代文学的借鉴 基本上处于一种与西方现代文学相隔绝的境况 第三节 孤岛 与沦陷区文学活动 1 演剧 上海租界沦为孤岛后 有两个演剧队留下来继续工作 当时上海话剧界有两组人马 一是于伶负责的专业话剧团的工作 先是成立青岛剧社 团结一批电影 话剧界的同志 占领上海舞台 坚持和日伪的殖民地文艺 汉奸文艺开展斗争 二是各业余话剧团的活动 职业界 学生界 妇女界等群众团体纷纷开展业余演出抗日救亡话剧的活动 当时在新光大戏院 璇宫剧场和新世界商场下面的绿宝剧场 每星期日都有业余剧团轮流上演节目 上演的剧目既有现实剧 也有历史剧 剧本的主题都是宣扬民族意识和爱国主义 表现抗击外敌侵略的民族英雄 阿英的 碧血花 曾创连演两月不衰的记录 充分发挥了戏剧鼓舞斗志 振奋民心的教育作用 第三节 孤岛 与沦陷区文学活动 2 关于杂文的 鲁迅风 问题的论争一派以王任叔为代表 主张今天的杂文创作仍然需要 鲁迅风 另一派以阿英为代表 认为 鲁迅风 已经过时 抗战开始了 应该可以直着嗓子讲话 不要再晦涩地讲话了 这场论争的根本问题 在于对 鲁迅风 的认识不同 如果认为 鲁迅风 在于泼辣刚劲的战斗之风辩论双方都不会有意见 但如果认为只是迂回曲折 那就不必要了 争论到后来 两派在一起开会总结 并且联合发表了 我们对于 鲁迅风 杂文问题的意见 一文 肯定了杂文的战斗作用 同时对汉奸文人的攻击与歪曲进行了回击与驳斥 第三节 孤岛 与沦陷区文学活动 3 出版 鲁迅全集 1938年 由许广平 郑振铎 王任叔等发起编辑出版20卷本的 鲁迅全集 承办全集出版任务的复社 是1938年春初留在上海租界的一群不甘寂寞的知识分子组织起来的一个具有社会主义萌芽性质的合作社 由张宗麟担任经理 负责调度经费 组织读者网 在众多文化界知名人士的共同努力下 不到四个月 鲁迅全集 的三种版本都出齐了 甲种纪念本重磅道林纸印 封面皮脊烫金装楠木箱 乙种纪念本重磅道林纸印 封面红布烫金 普及本白报纸印 封面红纸布脊 全集出版后陆续发给预约订户 在当时因战争而萎顿的上海印刷业中不啻是一大盛事 对扩大鲁迅的影响 丰富 孤岛 人们的精神生活无疑都起到了很好的作用 第三节 孤岛 与沦陷区文学活动 4 抵制汉奸文学1937年卢沟桥事变 日本侵占华北地区 同年 八 一三