参加第一次考1.doc

初级考试曾璧光在他14岁参加了第一次初级考试。参加了洪雅县试，主考人是洪雅县的知县，是最初的童子试，录取者只是参加府一级考试的资格。这是第一轮的淘汰考试。考试时间为一天，只是一场作文竞赛。考生们集合在知县衙门附近的一个大厅里，知县给出作文题，考生们撰写论文。试题内容有八股文、诗赋、策论等。参加初试难免有点紧张，手握着毛笔都在发抖。他想起张柱考前对他说的话，很多考生在参加最初的童子试考试时碰到不会做的题目时一下就心慌，觉得自己这次考试通过无望了。这时千万别放弃，要迅速调整心态，先标识本题，先做会做的，再做其他还没有完成的题目。最初的童子试考试中时间是非常宝贵的。这道题不会，马上做转做下面一道题。能够节约几秒钟也许就能多做一道题，多拿分。曾璧光看了一下试题，有八股文、诗赋、策论等。按照张柱说的，首先选择了自己会做的，再做其他题。做完了又检查了一遍，检查完满意后他才交了卷。曾璧光在这场考试中名列第一，他的名字列在胜出者的榜首，告示就贴在衙门的墙壁上。这种荣誉叫做“显名”，即“在本县有了名声”。要考好几场，最后合格者才算秀才。清代科举制度包括四部分，分别是童试、乡试、会试、殿试。童试是清科的第一部分，也是科举必走一步。 县试在各县进行，由知县主持。清朝时一般在每年二月举行，连考五场。通过后进行由府的官员主持的府试，在四月举行，连考三场。通过县、府试的便可以称为“童生”，参加由各省学政或学道主持的院试。 第二年曾璧光参加了第二次初级考试。考试规模与第一次相似。自幼聪颖好学，博览群书的他在这次考试中又拔得头筹，以第一便中了秀才。张柱对曾璧光中了秀才高兴地说，“你不是荫生，而是贡生，可当监生矣”。曾璧光看着张柱高兴的样子问，老师，荫生、贡生、监生是啥会事？张柱笑脸说，荫生即依靠父祖的官位而取得入监的官僚子弟，此种荫生亦称荫监。贡生 科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓此人才贡献给皇帝。监生，是国子监学生的简称。国子监是清代政府的最高学府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书。监生也可以用钱捐到的，这种监生，通称例监，亦称捐监。曾璧光听完连连点头说，原来是这样的规定，难怪恩师哪样高兴呢？乡试张柱又接着说，最宝贵的是你有资格参加乡试呀！“乡试？什么有资格参加乡试？恩师请详细讲讲啊！”曾璧光疑惑地说。“好，给你详细讲讲乡试是怎么一回事。”张柱提高嗓门说道。 “乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事加科称为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。但有过失而罢黜的官吏、街头艺人、妓院之人、父母丧事未满三年的，均不准应试。张柱讲得很认真。“获得通过的学员，乡试安排在什么时间举行？”获得乡试第一名的人怎样称呼？四川考生在成都哪里考呢？”曾璧光不断的提问？ “获得通过的学员，考试通常安排在八月举行，因此叫“秋试”。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。举人一词，在元代以前，是指各地举荐进京参加会试的秀才；到明代，成了乡试合格秀才的专称。乡试第一名称解元，读书人成了举人才有资格进入更高层次的会试。清代成都“贡院”历来是四川乡试之所在，凡本省生员与监生、贡生、荫生、官生，经科考、录科、录遗考试合格者，均可应考。张柱耐心的回答道。曾璧光点点头说，“成都贡院是啥样子？考试有哪规定呢？”成都贡院张柱说：“成都贡院规模宏大，贡院中有致公堂，前牌坊正中有御书木匾，下面有乾隆旁求俊义四字。此牌坊建于1739年。（贡，是贡献人才之意。）。历经兴衰的贡院经改建扩大，格外雄伟壮观。贡院正门(皇城正门)即蜀府端礼门所在地，上书有天开文运(为康熙御笔)。门南为广场，左右石狮各一，广场中建有一坐牌坊，写有为国求贤四字，为乾隆御笔。正门之北为龙门，乡试时主考、监临、提调分三道点名于此。进北门第一楼为明远楼，楼北为致公堂，堂前有石柱牌坊，匾曰：旁求俊义。致公堂北为清白堂，又旁为严肃堂，再北为衡文堂，最北为文昌宫。康熙五年(1666年)成都贡院共建成楼堂院所大小五百余间。还建有主考、监临、提调、监试、内外帘官住所等，均极高大宏敞。康熙年修建后，历经乾隆、道光，现在还在增修考试房舍，逐达一万三千间以上。曾璧光：“考试有哪些规定？”张柱：“清科举考试相当严密，未经“童试”者，绝不能进入乡试。成都童试三年两考，由知县主持县试，进行预备性考试；知府主持的府试，这两次考试共九场统称“童试”。府试及格者称童生。童生还要参加由皇帝派往各地的提学官主持的院试。院试三年一次。一次为岁试，即从童生中考选出秀才来，秀才算是国家的学生(也叫生员)。生员再经过一次科试，及格者才具备参加乡试的资格。考试规定，开考前，每名考生获分配贡院内一间独立考屋，称为“号舍”。开考时，考生提作考篮进入贡院，篮内放各种用品，经检查后对号入座。然后贡院大门关上，三天考期完结前不得离开，吃、喝、睡都得在号舍内。 乡试发的称为“乙榜”，又称“桂榜”。考中的称为“举人”，头名举人称“解元”。前五名称为“经魁”。中了举人便具备了做官的资格。曾璧光又问，“老师，乡试考几场，考什么内容呢？可不可以异地报考？”张柱：“乡试共有三场考试：第一场在黎明时，考生半夜三更在龙门等侯，点名对号进考场，所出题目是四书文三艺，皆首为论语，次或大学或中庸，三为孟子，试贴诗一首，系木刻大字一纸，盖有监临关防，并载明各种禁令；第二场所出题目，是五经中诗、书、易、礼、春秋，各作义文一篇，作文系指“八股文”，所谓八股文专指应试文章中的主要部分，分为纪股、中股、后股、束股四个段落，每个段落又分两股总共八股而得名；第三场是策问五道，均是经、史、子、集并及时务问题，其所试内容以朱熹集注的四书五经为主。考生三场完后待等数十日，发榜之先，汇集致公堂上，由主考会同总督、学使、监试、提调、司道、内监试内收掌、十四房同考官，分左、中、右，依次同坐堂上。写榜自第六名写起，拆弥封一名，与朱卷对照，录写一名；写至榜末，始同转由第五名倒写至第一名，再写副榜数名。此时红烛高烧，欢呼得人才，谓之“闹五魁”。乡试中第者，称为举人，举人不仅可参加京城会试，也有了做官的资格。据载：从康熙四年(1665年)至道光二十年共近二百年左右，成都贡院共举行140多次考试。考中举人约740名。到京城参加会试的举人，二百年来四川未中一名状元。（注：骆成骧，清字公啸，四川资中人，进士。光绪二十一年(1895年)中状元）成都贡院考试规则也比较严格，有关于考生、考官的规定。规定考生在户籍所在地区报名或考试。如在其它地方冒籍报考，则予除名等惩罚。进贡院的考生要经过“承差”搜身检查，弄清确实没有文章“夹带”才准进考棚；考官规定既多又严。成都乡试主考官由翰林及进士出身的部院官担任，规定由邻省在籍的进士充任考官，这种规定的目的旨在防止本地户籍的考官趁机录取亲友。对于考官相互贿赂托情，或泄漏考题，惩处更严，轻者罢官，削职为民，重则止以弃市之罪，全家充军。张柱接着说，“乡试内容主要试四书（四书指的是论语、孟子、大学和中庸）义三道，每道二百字以上，这是必答题；诗、易、书、春秋、礼记，应试者应在这五经中选择一经作为本经，完成经义四道，每道三百字以上。因此，乡试的第一场需完成七篇八股文。曾璧光：“为什么要考七篇八股文别？”张柱说，“主要是考察应试者对儒家四书五经经典的理解水平与写作能力，这也是整个乡试的重点。如果在第一场中未能考好，则基本不太可能在第二场、第三场中扳回名次而被录取。”曾璧光牢记在心。张柱对着曾璧光又说道，“八月十二日为第二场，试论一道，三百字以上；判语五条；诏、诰、表内科一道（即在诏、诰、表这三种文体中选择一种）。第二场需完成七篇政务应用文，考察应试者对政务水平与公文写作能力。八月十五日为第三场，试策五道。出一些与政策有关的题目来判断应试者对朝政的处理能力和对历史的掌握与应用于时务的能力。曾璧光：老师，你是哪年参加乡试？考的什么题目呀？张柱：“我参加乡试那年是道光二年（公元1813年）已卯科，在成都贡院，四川乡试的题目：第一场，四书3题：子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎，子曰其恕乎、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁、孟子曰：欲贵者人以同心也，人人有贵于已耳弗思耳。易4题：君子以多识前言往行，以畜其德、说而巽孚乃化邦也、广大配天地、圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞禁民为非曰义。书5题：钦哉钦哉，惟刑之恤哉、臣为上为德，为下为民，其难其慎，惟知惟一、先王既勤用明德怀为夹庶享作兄弟方来，亦既用明德，后二典集庶邦丕皇天既付中国民越厥疆，上于先王，肆王惟德，欲至于万年、其克诰尔戎兵以陟禹之迹。诗4题：东方明矣，明既昌矣，匪东方则明，月出之光、大人占之，维熊维罴，男子之祥、凤凰鸣矣于彼君子之马，既闲且驰、怀柔百神，及河乔狱。春秋4题：六月齐侯来献戎捷。庄公三十有一年五月癸丑公会晋侯齐侯宋公蔡侯郑伯卫子莒子盟于践土。僖公二十有八年秋齐侯宋公江人黄公战于阳谷。僖公三年、夏四月已巳晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。僖公二十有八年、戊子晋人及秦人战于令狐，晋先茂奔秦文公七年、秋季孙意如会曹人札人于厥慭昭公十有一年。礼记4题：礼时为大称次之、故德辉动于内而民莫不承顺、上下相亲谓之仁、教顺成俗谓盛德。第二场，论1题：圣王所以致治。诏、诰、表内科1道：拟汉赐天下今年田租之半诏文帝二年、拟唐加房玄龄太子少师诰贞观十三年、拟辅臣奉诏恭撰肃箴成进呈表。判断5条：官员赴任过任限、起解金银足色、私役夫抬轿、子孙违犯教令、修理桥梁道路。第三场，策5道。第一问易系尊卑书、明良、群臣相遇，盖千载一时也，第二问古之天者多矣，其最才者有三,第三问经术治道相为表里,第四问河之为患久矣,第五问疢之来圣世不免。可见，科举应试者除了需要熟读四书，还需要在五经中选治一经。此外，还需要熟悉历史，熟悉一些常见的政务的内容与对策，具有出色的公文应用文写作能力。 “万一因故未参加科考或科考中被淘汰者还有机会参加考试吗？曾璧光担心地问？ “因故未参加科考或科考中被淘汰者，还有机会参加次年七月在省城举行的录遗试，未取得生员资格的平民也可以破格参加录遗考试，以示广泛收罗人才。录遗试后还有一次“大收”，在乡试举行前夕为遗漏者提供考试认定资格的机会。” 张柱说道。曾璧光：“哪考试过程过去和现在是怎样规定的呢？张柱：“过去在明代，乡试每场考试以一日为限，当晚收卷。即在第一天考生唱名、搜身、排队进入考场。第二日的子时发下试题开考，一直考到黄昏。如果考生没有答完，不能按时交卷，考官对这样的考生每人发给三支蜡烛，让他们继续作答。如果三支蜡烛也用完了，考生还是没有答完，那就只能强行收卷，命其离开考场，当天的考试宣告结束。现在（清代）自乾隆47年（公元1782年）对乡试的考试时间也作了重新规定：八月初六考官进贡院；初八主考官出试题，并在严密的监视下刊刻印刷；初八这一天早上，外帘官放炮后点名入场。入场前，应考者自己携带衣物、考篮，点名搜身后才能按先以编好的位置进入各自的号房。考生进场完毕，放炮封门，考生归号，号官来封号锁门。参加考试的学子答卷和食宿都在号内，大小便在各号房专设的简易厕所。初九日凌晨子时发下题目纸，第一场开始。初十黄昏交卷，提着考篮出考场，回家休息一晚。八月十一下午再次进入考场，参加第二场考试。八月十四下午进场，参加第三场考试。考官在第一场交卷后就由同考官（即“房师”）开始判卷。正、副主考管在八月十五赏月时确定乡试第一场的头名，称之为“解元”。如果解元的第二场、第三场成绩不好，就要降低名次录取。九月十三日乡试正式放榜。”曾璧光：什么是会试和殿试？张柱：所谓会试者，共会一处，比试科艺。由礼部主持，在京贡院举行考试，亦称“春闱”，同样是连考三场，每场三天，由翰林或内阁大学士主考。会试发的榜称为“杏榜”，取中者称为“贡士”，贡士首名称“会元”。得到贡士资格者可以参加同年四月的殿试。殿试由皇帝主持和出题，亦由皇帝钦定前十名的次序。殿试只考一题，考的是对策，为期一天。录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”；分为三甲：一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐“进士及第”。二甲多人，赐“进士出身”。三甲则赐“同进士出身”。二、三甲第一名一般称为“传胪”。殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况。能中进士便是功名的尽头，不能重考以求获得更高的名次。能够一身兼解元、会元、状元的，就是“连中三元”。曾璧光：会试的考试流程？张柱：会试在北京内城东南方的贡院举行。会试的主考官4人（明代为2人）称总载，以进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上的官员，由部都请派充。另有同考官18人（明代初为8人，以后有所增加，多时曾达20人），多由翰林充当。考试时的弥封、誊录、校对、阅卷、填榜等手续与乡试一样。参加会试的举子应先行复试，道远不及者，得于会试后另行复试。会试分三场举行，三日一场，第一场在初九日，第二场在十二日，第三场在十五日，亦先一日入场，后一日出场。三场所试项目，四书文、五言八韵诗、五经文以及策问，与乡试同。曾璧光：会试录取人数？张柱：会试取中者称“贡士”又称为“中式进士”，第一名称“会元”。录取名额不定，明代约300名左右，分南、北、中三地域按比例录取；清代无定额，每科自百余名至二三百名不等，最多的一次在雍正八年(1730)，录取406名，最少的一次在乾隆五十四年(1789)公取96名。各省被录取的名额，以应试人数及省的大小、人口多寡而酌定。会试揭榜后，中式进士须于下月应殿试。曾璧光：会试和殿试？曾璧光：会试场所是啥样的？张