渔父课件(you).ppt

屈平词赋悬日月 楚王台榭空山丘 唐李白 离骚未尽灵均恨 志士千秋泪满裳 宋陆游 泽畔行吟 五月孤忠沉夜月 离骚寿世 三闾遗恨泣秋风 李元度题汨罗屈子祠 江上峰青 九歌遥和湘灵曲 湖南草绿 三叠重招宋玉魂 汨罗屈子祠 悲苦时高歌一节离骚 千古的志士泪涌如潮 那浅浅的一弯汨罗江水 灌溉着天下诗人的骄傲 余光中 以上诗句和对联评价的是谁 给我们什么启示 屈原 他是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人 他如一颗耀眼的星星 在文学与历史的天空中散发着恒久的光华 他的伟大人格彪炳千古 他的优秀作品熠熠生辉 今天 让我们通过 渔父 的学习 走进屈原的心灵世界 渔父 关于 渔父 见教材P77注释 补充 渔父 的作者 历来说法不一 现代研究者一般认为 此文并非屈原所作 可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品 郭沫若语 考之作品的实际 这一推断比较可信 楚辞 与 楚辞 是否相同 关于楚辞 不同 楚辞 是一本书 是西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集 楚辞 又称 楚词 兴起于战国时期 是屈原吸取楚地民歌营养而创立的一种新诗体 叫 骚体 因 离骚 而得名 句子长短不一 形式灵活 多用语气词 兮 楚辞 的特点 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑 它打破了以 诗经 为代表的四言诗的格调 吸收民间形式 创造了一种句法参差多变的新诗体 楚辞 是诗歌形式的一次大解放 它继承和发展了 诗经 的比兴手法 开创了浪漫主义的创作道路 后代一切有成就的文学家 都从屈原和他的作品中吸取了营养 简介屈原的影响 屈原在文学史上的地位 第一位伟大的爱国诗人 标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代 开创了新诗体 楚辞 楚辞 与 诗经 并称为 风 骚 风 骚 是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头 检查预习情况 一 给下列词语注音 渔父 憔悴 枯槁 淈其泥 餔其糟 歠其醨 弹冠 汶汶 皓皓 莞尔 鼓枻 濯我足 f qi ocu k g o g b z o chu l t ngu n m n h o w n y zhu 二 解释下列划线字词 屈原既放 颜色憔悴 形容枯槁 是以见放 圣人不凝滞于物 自令放为 渔父莞尔而笑 鼓枻而去 可以濯吾足 已经 脸色 形体容貌 被 被 句末语气词 表疑问 微笑的样子 敲打船浆 洗 朗读课文合作探讨 1 故事发生的时间 地点 人物 主要事件是什么 2 屈原是以怎样的形象出现在我们面前的 英雄末路 心力交瘁 心事重重 形销骨立3 渔父初见屈原是欣喜还是惊讶 4 我们知道 屈原是投汨罗江死的 他为什么会选择这样的人生结局 文中哪些句子能为他的这个选择做注脚 由此可以看出屈原是一个怎样的人 洁身自好 不随波逐流 不苟合 不妥协 特立独行 执着地坚持自己的人格和理想 宁为玉碎 不为瓦全 5 渔父是怎样劝说屈原的 文中有哪些语言和表现 由此可以看出他具有怎样的处世态度 明哲保身随遇而安知天达命与世推移不愠不怒不强人所难心平气和 6 沧浪歌早在春秋时期已经传唱 孔子孟子都提到它了 孟子曰 有孺子歌曰 沧浪之水清兮 可以濯我缨 沧浪之水浊兮 可以濯我足 文章用渔父唱着沧浪歌离开结束全篇有什么深刻含义 沧浪歌 是汉江的先民们日常劳动生活的真实写照 体现了人与自然的和谐 反映了古人崇尚自然 顺应自然的生态意识 最初的 沧浪歌 也许只是自然的流露和表述 或是闲情逸趣的吟唱 并没有赋予如此丰富的内涵 到春秋时期 道家思想日益融入主流社会 那些隐居在深山大川 江湖草泽的高人隐士胸怀韬略 静观世变 以敏锐的洞察力预示着国运的兴衰和世间的变故 所以 沧浪歌 经这些高人隐士吟出 往往蕴涵了神秘莫测的色彩和难以悟透的玄机 本文结尾 渔父在劝说屈原与世沉浮 隐退全身而不被接受之后 唱着 沧浪歌 鼓枻而去 歌辞中包含了隐世之识 隐居之乐 我与水亲近 顺应自然 所以我逍遥自在 自由快乐 他似乎也在借 沧浪歌 再次告诉屈原 我们不可能改变环境 但可以随环境的改变作出自己的选择 我们既要有自己的原则立场 又要懂得变动 懂得 与世推移 7 文章通过屈原和渔父的问答 表现了两种截然不同的人生态度和思想性格 屈原执着 渔父超脱 屈原要坚持自己的操守 渔父要随世道而改变 屈原宁可壮烈的死 也要以死守节 渔父却要超然的活 追求灵魂的自由 你赞同谁的态度 为什么 我以为 屈原在政治理想破灭之后 为了维护自己的高洁品格和人格尊严 宁可牺牲生命 也不同流合污 这种精神 千百年来激励了无数仁人志士为尊严 为理想献身 今天仍然值得我们尊敬和学习 同时 我们也应看到 社会矛盾往往纷繁复杂 身处其中的人 在坚持自己人格尊严的前提下 与世推移 懂得变动 也不失为一种生存之道 作业一 背诵屈原名句 长太息以掩涕兮哀民生之多艰 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 路曼曼其修远兮 吾将上下而求索 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 作业二 书面翻译下列句子 举世皆浊我独清 众人皆醉我独醒 是以见放 2 圣人不凝滞于物 而能与世推移 3 何故深思高举 自令放为 全世界的人都肮脏惟独我干净 大家都醉了惟独我清醒 因此被流放 圣人不拘泥于任何事物 并能够随着世道而变化 为什么遇事深思 行为高出于世俗 使自己被放逐呢 4 新沐者必弹冠 新浴者必振衣 5 安能以身之察察 受物之汶汶者乎 刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘 刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘埃 怎么能让干干净净的身体 去蒙受外物的玷污呢 6 安能以皓皓之白 而蒙世俗之尘埃乎 怎么能让洁白纯净的东西 蒙受世俗尘埃的玷污呢 8 面对生命中的苦难你该如何选择 我们不能改变世界 但我们可以改变自己 照看命运 但不强求 接受命运 但不卑怯 如果我们面对的是无法避免的苦难 那么请选择主动的受难 在苦难中了解生存真相 分析苦难的根源 发掘苦难的深层原因 以不懈的斗争改变命运 守住人的尊严 选择不与命运和逆境抗争的主动意识 深入探究 渔父 在文中是一个具体的形象 随着文化的浸染 渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种文化的内涵 纵览古诗文 我们读到了庄子的 渔父 读到了 白发渔樵江渚上 惯看秋月春风 杨慎 临江仙 读到了 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪 柳宗元 江雪 请你查阅相关资料 对 渔父 意象进行综合探究 第一 渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想 王逸 楚辞章句 云 渔父避世隐身 钓鱼江滨 欣然自乐 楚辞 中的渔父 都是避世埋名的隐士 而并非靠捕鱼为生的渔人 渔父是隐士的象征 一方面他保持高洁的品性和情操 厌倦尘世的纷扰 但并不一味陷入矛盾和痛苦之中 一如屈原 另一方面追求一种无拘无束的 自由的人生境界 把这两个结合到一起了 一方面有一种高洁的人格和人生境界 另一方面我还要自由 要摆脱社会的一些名钩利锁 或者其他方面的束缚 比如柳宗元 渔翁 歙 乃一声山水绿 这位渔父撑着船远远的消逝了 可是消逝 它不是带着一种和光同尘的说法消逝 而是带着屈原这种理想消逝 渔父的形象已经作为一种文化符号 这个符号就是坚持操守 追求自由这样一种人生的代称 第二 渔父意象包含了几个要素 首先是 渔 含垂钓之风 号称 惟巢由乃可与并驾 的严子陵 是汉光武帝的同窗 私交颇好 然刘秀多次相请 却一生不仕 隐于浙江桐庐 垂钓终老 所以李白称其 昭昭严子陵 垂钓沧波间 其次是 父 父 又写作 甫 为老年男子之称 老年人历经沧桑坎坷 明于得失 归心淡泊 自然非少年人锐意进取可比 第三是 水 道家认为水是万物之本 品性谦逊 亲附万物而公正无私 老子 说 上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 暗示道家的理想追求 第四是 舟 有渔父必有舟 又必是小舟 苏轼 赤壁赋 称 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 舟如一叶 以况其小 只有小舟才能达到 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 的境界 第五 渔父意象寄托着中国文人对这种与世无