中庸之道 精品课件.ppt

论语 选读之14 中庸之道 治国之道 均无贫 和无寡 安无倾 回顾 均衡 互相协调配合 团结不勾结 合群不结党营私 互相协调 使他们平衡发展 君子之风 文质彬彬 然后君子 交友之道 周而不比 群而不党 教育之道 求也退 故进之 由也兼人 故退之 中庸至德 第1则 中庸之为德也 其至矣乎 民鲜久矣 6 29 齐读2 4则 哪些行为不符合中庸之道 何谓中庸 适与莫 狂与狷 过犹不及 中庸 就是 在做事上 既不会做得过头 也不会做得不够 与人交往上 既不亲近一个人 也不疏远一个人 在个性上 既不偏于狂 也不会偏于狷 就是折中 适当地行事 不走极端 中庸 就是以中为用 不走极端 现在有很多人把中庸之道说成是骑 q 墙之道 掺和 ch nhuo 之道 没有立场 不能明辨是非 没有原则的处世哲学 中庸之道的 中 是标准和原则 不讲标准 不讲原则 根本不是中庸之道 李零 丧家狗 第3则子曰 君子之于天下也 无适也 无莫 m 也 义之与比 4 10 义 礼 中庸原则 第5则有子曰 礼之用 和为贵 先王之道 斯为美 小大由之 有所不行 知和而和 不以礼节之 亦不可行也 1 12 遵守礼法且和睦相处 人道主义和社会公正 孔子告诉我们 中庸之道 它是有原则的 在不偏离义 符合礼的原则下 折中地 适度地调和各种矛盾 保持事物的平衡 和谐的发展 中庸之道 以中为用 不走极端 中庸之道 以和为贵 和而不同 第6则君子和而不同 小人同而不和 五味的调和 一定要有水 火 酱 醋各种不同的材料才能调到美味 一定要有高下 长短 快慢各种不同的声调才能使乐曲和谐 八音的和谐 和而不同 第7则子贡问曰 乡人皆好之 何如 子曰 未可也 乡人皆恶之 何如 子曰 未可也 不如乡人之善者好之 其不善者恶之 13 24 不能盲目地附和 提出自己的不同的意见 能兼容 包纳与自己完全不一致的意见 君所谓可 而有否焉 臣献其否以成其可 君所谓否 而有可焉 臣献其可以去其否 和君所谓可 据亦曰可 君所谓否 据亦曰否 同 和谐而又不千篇一律 不同而又不相互冲突 和谐以共生共长 不同以相辅相成 君臣关系亦如此 和 而 不同 的关系 礼之用 和为贵 先王之道 斯为美 2002年 江泽民主席在美国访问时发表的演讲时 这样解释 和而不同 的思想 现代社会 你要学会与别人合作的能力 国家 组织 个人皆然 要以和为贵 与人为善 这样才能带来共同发展 和而不同 是正在富强民主文明开放的中国所应有的一种心态 世界之所以万紫千红 是因为它异彩纷呈 不是一个声音 不是一种颜色 各种文明 各种意识形态 各种风俗习惯 都有存在的价值 和而不同 是一种伟大的开放的心态 中庸 就是以和为贵 和而不同 从治国看 中庸的思想能够帮助为政者保持清醒的头脑 制定合乎客观的方略 有益于社会的稳定 从修身来说 人生要面对许多欲望的挑战 凡事要有个度 坚持原则 柳宗元把中庸视为 君子之道 圣人之德 程颢 h o 将其视为事物发展的定理就不无道理了 人也一样 总是一边倒地看人 看已 看世界 内心就永远得不到平衡 马宝珠 六十个孔子 现实意义 小结 万人丛中一握手 使我衣袖三年香 龚自珍 中庸的内涵 以中为用 不走极端 以和为贵 和而不同 作业 进入21世纪以来 局部地区的战争仍然未断 而且在相当大的程度上 文化问题是国家与国家 民族与民族 地域与地域之间发生冲突和战争的重要原因之一 如何化解这种因文化上的原因而引起的冲突甚至战争 也许 和而不同 是一条非常有意义的原则 请就此写一篇不少于300字的文章 发表自己的看法 仁义之道 指儒家的人道主义和社会公正原则 唯仁人能好人 能恶人 爱憎分明坚持原则 或曰 以德报怨 何如 子曰 何以报德 以直报怨 以德报德 P39 14 34 原人就是老好人 这种人表面上 忠厚老实 但他四处讨好 八面玲珑 无论在什么事情上都搞无原则的一团和气 不得罪人 结果抹煞了是非 混淆了善恶 不主持正义 不像那些公开