2012年下学期段考高二历史试题.doc

2012年下学期段考高二历史试题时量：90分钟 分值：100分 第卷选择题：每小题2分，共56分1清高宗实录、“文景之治”、永乐大典三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是A谥号、年号、年号 B庙号、谥号、年号C年号、尊号、庙号 D尊号、谥号、庙号2“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣，独非郑、卫（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A诗经 B楚辞 C汉赋 D唐诗3老师介绍右边这幅古意盎然的书法艺术，内容以词的形式，描述作者的心情，并要同学讨论其可能的时代。其中说法较为正确的是 A这是甲骨文，但商代以后不用，应是商代的作品B这是汉代的隶书，商代也没有纸张，应是汉代的作品C这是汉代隶书，但汉代没有发展出词的文学形式，应是宋代作品D这是甲骨文，但宋代对甲骨文并没有认识，应是民国初年的作品4下列两段文字，见于何书？甲：忽报孔明遣人送书至，周瑜览毕，長叹一声，昏厥，徐徐又醒，仰天長叹曰：“既生瑜，何生亮？”连叫数声而亡。乙：周瑜还江陵，为行裝，而道于巴陵病逝，時年三十六，权素服举哀，感动左右。A甲、乙皆见于三国演义 B甲见于三国演义，乙见于三国志C甲、乙皆见于三国志 D甲见于三国志，乙见于三国演义5西儒耳目资一书，1626年刊行于杭州，内文中已采用罗马字，注明汉字发音。从中可以看出 A此书采用雕版印刷，并提出版权保护 B今天通行的汉语拼音至少在明朝就已经确立C这是帮助中国人了解西方历史地理的著作 D这是帮助中国人了解西方文字的工具书6温家宝总理在十一届全国人大三次会议举行的记者会上引用了古人的一句名言“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”用以明志。与这一名言出处作品属于同一艺术风格的小说是A三国演义 B水浒传 C西游记 D红楼梦7一位学者自述：因为爱看地方戏曲，才对民间传说有大概的领略；又因为社会上流行思想革命，我才大胆提出打破传统学说的见解；也因为征集歌谣的缘故，而注意到许多风俗材料。这位学者的行为最可能受到的影响是 A鸦片战争前的程朱理学 B晚清时期的中体西用说C民国初年的新文化运动 D文革时期的破旧立新说8“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里（意大利）裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机（法兰西）、英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”这段材料表明魏源的观点是A重视商业 B重视宗教的作用 C重视军事实力 D重视向西方学习技术9谭嗣同在仁学中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者。”这一言论反映了 A天赋人权 B三权分立 C君主立宪 D社会契约10胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说创造了三个新时代：一是时务报；一是；一是新青年。”省略的最有可能是A 万国公报 B 民报 C 申报 D 解放日报11“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于 A国民革命时期 B井冈山时期 C延安时期 D过渡时期12在新民主主义论中，毛泽东根据中国近代社会的特点，指出中国革命的历史进程必须分两步：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。下列事件属于革命进程第二步的是 A辛亥革命 B国民革命 C解放战争 D三大改造13在中国历史上某一时期，58%的翻译人员致力于工程技术，其中14%的人搞农业，24%的人搞纯科学，只有14%的人从事人文和社会科学的翻译出版的中国书籍中译自俄文的书籍占到38%到45%，而其他语种的翻译只占3%到6%。这一状况最有可能出现在 A洋务运动时期 B戊戌变法时期 C新文化运动时期 D“一五”计划时期14一位学者研究了中共“十一大”(1977年)至“十五大”(1997年)五个报告中的关键词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后排序正确的是 “市场经济”成为报告的新词汇 “改革”、“对外开放”第一次出现在报告中 报告中“毛主席”一词平均每个自然段提及两次报告中“三步走”和“基本路线”成为高频词汇A B C D15古希腊哲学家安提丰(公元前426年一公元前373年)说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来A人应该无条件服从法律确 B法律制度与人性相违背C法律制度源于人的契约 D所有人都应当是平等的16哥白尼天体运行论发表后的第100年牛顿出生，那一年伽利略刚刚去世。这似乎预示着牛顿所从事的研究将开始孕育一个“全新的文明”。所谓“全新的文明”可以指A农业文明 B工业文明 C知识经济 D信息文明17恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中。”最能印证其主旨的是A、商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义 D人民主权学说丰富了法国启蒙思想18古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底 A反对直接的民主 B反对手工艺人参与国家政治C反对问政于民 D反对当时评判政治好坏的标准19某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论 前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由 前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级 前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制。 上述观点正确的是A B C D20清乾隆年间，戴震主张“理存于欲”，“人生而后有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也。”其思想A得到佛教人士的认同 B得到理学人士的赞同C与文艺复兴哲人观点相近 D成为当时社会主流思想21伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例；1685年，牛顿发现了万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例中可以看出自然科学的特征之一是A实验是近代科学研究的全部方式 B17世纪物理学是核心学科和基础学科C数学方式是主要表达形式 D揭示时间和空间的本质属性22针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对竟不思在下之国土人之倒悬有识者以理推之，不觉喷饭满案矣!夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道 A经典力学理论 B相对论和量子论 C生物进化论D现代信息技术理论23有人说：“如果瓦特早出生一百年，他和他的发明将会一起死亡！”这说明瓦特的发明能够问世并使人类进入“蒸汽时代”，最主要的因素是 A资源因素 B市场因素 C理论因素 D劳动力因素24欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张A推翻君主制，建立共和制 B消灭私有制，实现社会平等C建立有效机制，实现权力制衡 D取消国家机构，实现公民自治25卢梭在民约论中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是A立法权是国家的心脏 B议会至上，以法治国C行政权是国家的大脑 D权力的制约与平衡26新编剑桥世界近代史中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于A17世纪初期 B18世纪中期 C19世纪中期 D20世纪初期2714世纪中期，一场可怕的瘟疫黑死病在欧洲肆虐，短短的数年间，夺走了2500万条人命，约等于欧洲当时总人口的三分之一。人们发现笃信基督并没有使他们摆脱厄运。相反，在亲眼目睹自己的妻儿、兄弟、姐妹、朋友接连去世的不幸事实之后，他们似乎突然顿悟，天下根本没有什么神灵保佑，相信上帝不如相信自己。不久，文艺复兴运动的兴起。这说明：A历史往往是由偶然因素造成的 B历史往往受偶然因素的干预呈现一定的无序性C偶然因素对历史起到了加速或者减缓的作用 D偶然因素决定了历史发展的进程28公元前1000年至公元前600年左右，中国、印度、希腊及犹太四大文明在哲学上有重大的发展，其影响至今不变。这些影响可分为：参悟生死问题；确认神人关系；探索人的理性；安排人伦秩序。导致上述影响的四大文明依次为A.中国、印度、希腊、犹太 B.犹太、中国、印度、希腊C.希腊、犹太、中国、印度 D.印度、犹太、希腊、中国 第卷非选择题（29题16分，30题16分，31题12分，共44分）29阅读下列材料(16分)材料一 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，媒人去数日，寻遣丞请还云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 南北朝时期乐府民歌孔雀东南飞节选（1）依据材料一回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并说明依据。（4分）材料二 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥(音慧，意为小棺材)。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。 林纾畏庐琐记（2）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。（4分）材料三 古今图书集成统计的烈女节妇人数唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。 朱子语类明清时代，内训、古今列女传、规范等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。（3）依据材料三，分析“烈女节妇”唐代少而宋朝至明清增多的原因。（6分）材料四 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 马尚斌等中国近代史教程（4）依据材料四说明新文化运动的倡导者是如何评价儒家思想的？(2分)30媒体古已有之，但进入近代以后才全面兴起。阅读下列材料，回答问题。（16分）材料一 有学者认为，我国最早的报纸可以追溯到唐代。唐人孙樵撰有读开元杂报一文，有如下记述：“于襄、汉间得数十幅书，系日条事，不立首末。其略曰：某日，皇帝亲耕籍田，行九推礼；某日，皇帝自东封还，赏赐有差；某日，宰相与百僚廷争一刻罢。如此凡数十百条，未知何等书，有知书者自外来，曰此皆开元政事，盖当时条报于外者。樵后得开元录验之，条条可复（与开元录记载一致）。”（注：“开元杂报”这一称谓是后人所加，并非当时报纸的名字）宋代也出现了报纸，称“朝报”。宋人赵升朝野类要记载，“朝报每日由门下后省编定，请给事判报，方行下都进奏院报行天下”。（1）从材料一看，我国古代的报纸具有什么功能？为什么当时的报纸功能仅限于此？（4分） 材料二 故记者既据最高之地位，代表国民，国民而亦即承认为其代表者。一纸之出，可以收全国之观听；一议之发，可以挽全国之倾势。 国民日日报发刊词(1903)（2）材料二中，国民日日报的办报主旨是什么？这反映了什么时代风潮？（4分） 材料三 民国前期报纸上的广告（3）材料三反映了民国前期报纸的什么功能？这反映了当时的什么社会现实？（4分） 材料四 2011年下半年，“微博卖土豆”成为网络热点话题。先后有陕西、内蒙古等地的农民通过微博发出求助信息，成功卖出了滞销的土豆。（4）材料四描述的新媒体的作用，是在怎样的时代背景下发生的？（4分）31（12分）1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。材料一 史料故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。 摘自黄宗羲明夷待访录材料二 史论-黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度请问：（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（4分）材料三 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。 儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。 以上两段材料摘自吴于廑中西启蒙运动的比较（2）依据材料三，论