高三语文晨读材料九.docx

高三语文晨读材料（十）【教材回眸】蜀道难 李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！【成语积累】多义成语21. 不到黄河心不死：比喻不到绝境不肯死心。比喻不达到目的决不罢休。 22. 称王称霸：比喻飞扬跋扈，胡作非为。比喻狂妄的以首领自居，欺压别国或别 人。 23.乘风破浪;比喻不畏艰险，勇往直前。形容事业迅猛的向前发展。 24. 垂涎欲滴：形容非常贪馋想吃的样子。比喻看到好的东西，十分羡慕，既想得 到（贬义）。 25.唱空城计：比喻用掩饰自己力量空虚的办法，骗过对方。比喻某单位的人员全部或大部分不在。26. 超然物外：超出社会斗争之外。比喻置身事外。27.大公无私：完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。处理公正，不偏袒 任何一方。 28.道高一尺魔高一丈:比喻取得一定成就后遇到的障碍会更大。比喻正义终将战胜 邪恶。29. 对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。讥笑说话的人不 看对象。30. 倒行逆施：做事违反常理，所作所为违背社会正义和时代进步方向。【文化常识】 文言文阅读古代文化常识储备（1）11、陵夷 衰落，衰败。 清蒲松龄聊斋志异青凤：“ 太原耿氏，故大家，第宅弘阔。后凌夷，楼舍连亘，半旷废之。12、哀诔 哀悼死者的文章。诔：古代叙述死者事迹或表示哀悼。晋书潘岳传：“ 岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。”13、俦 同辈，伴侣：俦俪（同辈，同一类的人物）。俦侣。俦列。俦类。14、掾 原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称：史。吏。属。佐。是中国汉朝时中央朝廷和地方官署内设办事机构“曹”的长官。掾均由府主（本府的长官）自行任命。三公府掾、刺史府掾官秩可至四百石或三百石，此类高级掾的任命需要向上一级官署上报备案；此外还有不需要上报备案即可任命的下级掾，官秩百石。县诸掾的官秩都在百石以下。 15、乾没 （1）冒险侥倖。晋书张骏传：“霸王不以喜怒兴师，不以乾没取胜。（2）贪求；贪得。晋书潘岳传：“ 岳 性轻躁，趋世利其母数誚之曰：尔当知足而乾没不已乎？（3）侵吞公家或别人的财物。”宋史河渠志三：“每兴一役，乾没无数。” 16、迁祧 古代帝王对世数远隔之祖，依制将其神主迁入远祖之庙。后亦比喻束之高阁。 17、谶纬 流行于中国两汉时期的一种学说。主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。它适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所存仅少量残篇，有明古微书、清七纬等辑本存世。谶纬之书除其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识。 所谓的“谶纬”，其实是“谶”与“纬”的合称。“谶”是秦汉间的巫师、方士编造的预言吉凶的隐语、预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式，如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。“纬”即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。东汉时流传的“七纬”有易纬、书纬、诗纬、礼纬、乐纬、孝经纬和春秋纬，皆以迷信方术、预言附会儒家经典。谶大概起源于先秦时期，左传中就有一些谶语的记载。纬则较为晚出，通常认为出现在西汉。后来谶、纬逐渐合流。 谶，许慎说文解字言部云：“谶，验也。有徵验之书。河洛所出之书曰谶。 18、仆射 魏晋南北朝至宋尚书省的长官。仆射起源较早，秦律中有仆射称谓。汉代仆射是个广泛的官号,自侍中、尚书、博士、谒者、郎以至于军屯吏、驺、宰、水巷宫人皆有仆射。仆是主管的意思，古代重武，主射者掌事,故诸官之长称仆射。后来只有尚书仆射相承不改,至于宋代。其他仆射的名称大都废除。故魏晋南北朝至宋的仆射，专指尚书仆射而言。 19、埽 旧时治河,将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。“凡塞河决,垂合,中间一埽，谓之合龙门。”梦溪笔谈 20、视事 旧时指官吏到职办公，任职。“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。”后汉书张衡传【美文赏析】启门一瞬观世上本没有路，走的人多了，便变成了路;而这世上本也没有门，纵横的阡陌多了，也就出现了门。世间万千道路分分合合，亦有万千门户隔绝两地。人在世间行，行于路，歌于途，入于门。门是终结，每一段的路途都有自己的终点。经过那扇门，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一个或圆或缺的句点，是世界之极的天涯。门是起源，每一段的路途都有自己的起点。打开那扇门，便是展开了一世生、一世梦，便又是一世浮生若梦。那是一道或明或暗的花火，是世界之巅的极光。门是关卡，有的人停下了前行的脚步，有的人走上了全新的征途。门前是已知的世界，门后是未知的迷途。未知总是让人恐惧的，而已知给人以温暖的怀抱，但于此同时，已知让人丧失进取的锐气，未知却是无尽的可能与希望。是该冒险闯荡还是安于现状?每个人都有自己的答案。有的人把门视为起点，有的人把门视为终结，行止自在人心。门是选择，交错纵横的道路上立着各式各样的门，每扇门背后都有着不同的天地。是进入还是退后?是大道还是小径?是青山绿水还是高楼大厦?门后有着不同的诱惑，也有着不同的艰难，万千的门户代表着万千的选择，行左行右，是正是邪，选择一直紧握在自己的手中，只看你摊开或是握紧，有没有勇气推开那扇门。门是因果，当你打开一扇门的同时，就注定着另一扇门的关合。门前是一段完结了的果，门后是一段等待开启的因，那是一段必定要踏上的旅程，但结局可以握在自己的手中。缘起缘灭，正如同门的开合，了却一段宿旧缘，重启一段新愿。一段路最后的终点，是因为你踏上了起点而产生的，无始便无终，而无门便无路。门是轮回。人间循环往复的旅程，在门的开闭间不断的重启，不断的前行。门是终结、亦是起源，像是圣经中记载的那场洪水，终结了一段文明的同时，也伴随着新的世界的起源。万物都是在环形的跑道上赛跑，起跑的的那条白线，同样也是终点的那条红绸，不断的追逐竞争，最后还是回到开始的样子。打开一扇门，就是开启一段