祭十二郎文导学案(教师).doc

白银市一中 编号:097号 2016-3-5高二语文 选修中国古代诗歌散文欣赏第五单元祭十二郎文 高二语文选修导学案 祭十二郎文（教师）【学习目标】1.学习和掌握祭文的基本格式和文体特征；2.分析作者叙事陈情怎样逐层深入，感知本文书法的对亡侄的无限哀痛；3.学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。4.学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。 【重点难点】1.体会作者抒发的悲痛情感和真挚感人，催人泪下的感情特征。2.在叙事中抒情的写法。预习案教材助读台前幕后，先睹为快导入：我们以前学过的出师表、陈情表都是极优秀的古典散文。宋代文豪苏东坡在读后不禁说：“读出师表不辍泪者，其人必不忠，读陈情表不辍泪者其人必不孝；读祭十二郎文不辍泪者，其人必不友。”古文观止在评论祭十二郎文时也说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不公，祭文中千年绝唱。（清。吴楚才、吴调侯古文观止卷八）。那么，祭十二郎文何以得此评价呢？下面就让我们一同走进文本，共同去体味这千年绝唱传输出的万古悲痛。【知识链接】1.走近作者 韩愈（768824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表做是马说师说等。2.了解文体 祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在祭十二郎文中却一反传统文风，运用散文形式写成此文，因为四言韵语或骈文形式无法婉转灵活，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。这篇祭文，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。4.了解背景 韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已夭折。韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子。韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂生活，与侄子老成自幼相伴朝夕，名为叔侄，情同兄弟，相互间感情甚为深厚。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨，写下了这篇祭文。【预习自测】给下列加粗字注音。闻汝丧（sng）之七日所怙（h）兄殁（m）南方省（xng）坟墓 归取其孥（n）丞相薨（hng） 佐戎（rng）徐州孰谓汝遽（j）去吾 万乘（shng）之公相 殒（yn）其生 窆（bin）不临其穴尚飨（xing）【诵读提示】1.读准字音，读清句读。2.读出情感。探究案学始于疑质疑解疑，合作探究【自主探究】梳理知识点【通假字】辨析通假现象1.远具时羞之奠 通“馐”，美味食物 2.零丁孤苦 通“伶仃”，孤独的样子3.皆不幸早世 通“逝”，死 4.敛不凭其棺 通“殓”，给死人穿衣入棺5.终葬先人之兆 通“垗”，墓地 6.以待馀年 通“余”，剩下的【一词多义】辨析一词多义现象致 A.乃能衔哀致诚 表达 B.致敬亭于幕府 送达 C.将成家而致汝 使来 D.何意致不厚 招引，引来 E.余幼好书，家贫难致 取得，得到 F.老妇前致词 传达，表达 G.蒋干还，称瑜雅量高致 兴致，情致就 A.既又与汝就食江南 到 B.吾不以一日辍汝而就也 就职上任 C.指物作诗立就 完成 D.于是荆轲就车而去 接近，靠近之A.使建中远具时羞之奠 定语后置的标志词 B.亦未知其言之悲也 主谓之间 C.佯狂不知所之者 到 D.为之，则难者亦易矣 代词,事情 E.告汝十二郎之灵 的始A.吾年十九，始来京城 当初，最初(初次) B.忧懈怠则思慎始而敬终 开始 C.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣 曾经 D.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 才 E 使取汝者始行，吾又罢去 才舍 A.故舍汝而旅食京师 离开 B.驽马十驾，功在不舍 停止 C.至舍，四支僵不能动 客舍 D.微楚之惠不及此，退三舍避之 行军三十里为一舍 E.唐浮图慧褒始舍于其址 建房舍 F.屋舍俨然 房舍【古今异义词】辨析加粗词语古今意义1.吾去汴州 古：离开 今：离开所在的地方到别处2.明年，丞相薨 今：特指今年的下一年 古：任何一年的第二年3.又可冀其成立邪 古：成长立业 今：（组织、机构）筹备成功，开始存在4.而齿牙动摇 古：松动。 今：立场不坚定。5.几何不从汝而死也？ 古：过不了多久。 今：数学领域的一分支。【词类活用】辨析活用现象1.汝又不果来：名词动用，实现， 2.莫如西归：名词做状语，向西3.而视茫茫：动词活用为名词，视力 4.汝之纯明宜业其者：名词活用为动词，继承事业5.苍苍者欲化为白矣：形容词用为名词，白发 6.然后惟其所愿：动词名用，愿望 7.长吾女与汝女：使动，使长大 8.言有穷而情不可终：形容词做名词，尽头9.乃能衔哀致诚：形容词活用为名词，诚意。 10.强者夭而病者全乎？形容词活用为动词，保全。11.吾兄盛德而夭其嗣乎：使动用法，使夭折。 12.将成家而致汝：使动用法，使来。【特殊句式】指出句式1.惟兄嫂是依：宾前，只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯是”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。2.吾佐董丞相于汴州 状语后置 3.吾又罢去 被动句4.何为而在吾侧也 宾语前置 5.汝从(吾)于东 省略句6.其然乎？其不然乎？是这样呢？或(还是）不是这样呢？ “其其”格式构成选择复句。【其他重点字词】怙：诗经小雅蓼 ：“无父何怙，无母何恃。”后世因此用“怙”代父，“恃”代母。失父曰失怙，失母曰失恃。 省视：古时探亲；上对下曰视，下对上曰省。 孥：妻和子的统称。 吊：慰问 （陈情表：“茕茕孑立，形影相吊”） 窆：下棺入土 尚飨：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。 【合作探究】【一读】整体感知梳理文章的结构内容祭十二郎文共十二个自然段，全文开头几句是祭文来头的固定格式。正文可分为三个部分：第一部分（2-3）：写两人之间的深厚情谊 第二部分（4-9）：写十二郎之死。第三部分（10-12）：写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤之事。 【二读】体会感情1.祭十二郎文读来令人悲痛不已，作者的那种哀痛让人也感同身受，那么，韩愈在其文中写了哪样一些哀事呢？ 身承世代单传，可哀一也；年少且强而早逝，可哀二也；子女具幼，无以自立之计，可哀三也；就死者论之，已不堪到如此，而韩公以不料其死而遽死，可哀四也；相依日久，以求禄远离不能送终，可哀五也；报者年月不符，不知是何病，何日殁，可哀六也。 2.本文有“至情之文，千秋绝调”之誉，其蕴含了哪些情？请结合文章内容具体回答，尽量用原文句子为例证。 思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生无常 宦海沉浮【三读】探究原因本文为何如此感人？1.不拘常格，自由抒情。祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林野在韩柳文研究法?韩文研究法中所说：“祭文体，本以用韵为正格至祭十二郎文，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修泷冈阡表、归有光项脊轩志、袁枚祭妹文等开辟新径。清代古文家刘大櫆说：“文贵变一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”2.深沉叙事，倾泻情感。侄儿的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄凉，父母早逝全赖兄嫂抚养，自己的孤独全凭有侄儿相依相慰；侄儿死后，其子女幼小无依而自己未老先衰，万念惧灰。一幕幕一桩桩，回忆过去，面对现实，叙述时不加修饰，不做渲染，诉说琐事显得平淡，但字字句句发自骨肉至情，真实而且深沉。在深沉的叙事中融着作者奔流起伏而倾泻的悲伤之情。开篇是含着眼泪的诉说，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，安排侄儿身后事时已是号淘痛哭，直到罪己责己已竟是顿足捶胸，呼天抢地了。在情感的倾泻中，有怀念、有感激、有悔恨、有哀愤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有穷而情不可终”仍是悲哭不已。可以想见，作者一面哭一面写，一面写一面哭，一边叙述一边抒情，百思萦集，情不能已，真是催人泪下。3.感情真挚，催人泪下。作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。4.边诉边泣，独特语言。作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕。一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。5.语词妙用，增强感染。文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力，多处接连不断地连用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重语气，强化情感，并使形为散体的这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。 揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。 这些语气助词有表反问，有表惊叹，有表强调，有表陈述，这样一些语气时而相间，时而等连，使感情的抒发如怒涛惊湍，喷涌而出，给读者带来强大的感情渲染和心灵震撼。加重语气使表达的感情更加强烈；可以押韵和增加文章节奏从而增强作品的感人力量。训练案举一反三有效训练，反馈矫正 1.下列各句加粗的词语注音正确的一组是（ ）不省所怙(g)中年兄殁(m)南方吾往河阳省(xng)坟墓万乘(shng)之公相 其竟以此殒(yn)其生乎窆(fn)不临其穴A. B. C. D.2.下列各句解词无误的一项是（ ）A.使建中远具时羞之奠 （准备） 汝来省吾，止一岁 （仅）B.孰谓汝遽去吾而殁乎 （就） 汝之子始十岁（才）C.如此孩提者，又可冀其成立邪（希望）比得软脚病 （近来）D.吾不以一日辍汝而就也（离开）如不能守以终丧，则遂取以来（就）3.下列各句加粗的字解释不正确的一组是（ ）A.不省所怙（知道） 汝来省吾（探望） B.乃能衔哀致诚（表达） 将成家而致汝 （使来）C.吾上有三兄，皆不幸早世（幸运） 教吾子与汝子，幸其成（希望） D.如吾之衰者，其能久存乎 （表揣测语气） 自今以往，吾其无意于人世矣（表反问语气） 4.比较下面两组句子中加粗词的意义和用法，判断正确的一项是（ ） 汝殁以六月二日 使者妄称以应之乎 吾年未四十，而视茫茫 少而强者不可保 A.相同，也相同 B.不同，也不同 C.相同，不同 D.不同，相同5.下列各句加粗的字与“吾兄之盛德而夭其嗣乎”句中“夭”的用法不相同的一项是 A.君将哀而生之乎？ B.君为我呼入，吾得兄事之。 C.天将降大任于斯人也，必先苦其心志 D.外连衡而斗诸侯。6.比较下列各句加粗词的意义和用法，判断正确的一项是 武陵人捕鱼为业 汝之纯明宜业其家者 既克，公问其故 不克蒙其泽矣 A.相同，也相同 B.不同，也不同 C.相同，不同 D.不同，相同7.下列各句加粗的字解释不正确的一项是：（ ） A.窆不临其穴 （下棺入穴） B.吾行负神明 （违背，对不起） C.“曷其有极” （何） D.长吾女与汝女（成长）8.下列各句加粗的字意义相同的是 A.南极潇湘 B.感极而悲者矣 C.曷其有极 D.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 9.翻译：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？ 10.加点的“其”字分类正确的一项是其后四年,而归视汝 止一岁,请归取其孥 如吾之衰者,其能久存乎 吾兄之盛德而夭其嗣乎死而有知,其几何离其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣 其余奴婢,并令守汝丧敛不凭其棺,窆不临其穴自今已往,吾其无意于人世矣教吾子与汝子,幸其成A./ B./C./ D./11.下列句子中“而”的用法相同的一组是A. B. C. D. 其后四年,而归视汝吾兄之盛德而夭其嗣乎少者强者而夭殁,长者衰者而全存乎？动摇者欲脱而落矣孰谓少者殁而长者存将成家而致汝死而有知,其几何离？嫂尝抚汝指吾而言曰吾行负神明而使汝夭赂秦而力亏，破灭之道也12.下列表述不正确的两项是A.古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。B.古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。C.祭十二郎文是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚祭妹文并举。D.本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱”。E.韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。13.下列对课文的鉴赏分析，不恰当的一项是 A.韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但如兄弟，感情很深。B.祭十二郎文是少为长祭。作者追以往,念后事,有切肤之痛,一字字,一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。C.祭十二郎文中，作者用了九个“呜呼”，悲天抢地；四十个“汝”字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。D.全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”，表明作者整篇都是用感情、用心血写成的。答案：1C 2、C（A止，留居；B遽，突然 D遂，立即） 3、D（两个“其”意义颠倒） 4、B 5、B 6、B 7、D 8、BC（尽头，极点） 9、这是真的呢？还是做梦呢？还是传来的消息不真实呢？以我长兄的高尚品德会使他的儿子短命吗？以你的纯正贤明，却不能蒙受先人的恩泽吗