高三历史一轮复习单元评估质量检测.doc

单元评估质量检测（20）(60分钟 100分)一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1.林则徐建议朝廷用关税的十分之一制造炮船，以抵抗英国侵略者。道光皇帝对林则徐建议的朱批是：“无理！可恶!一派胡言”。以上材料不能说明( )A.林则徐主张师夷长技以制夷B.向西方学习的思想已经出现C.林则徐是近代中国开眼看世界的第一人D.向西方学习的新思潮面临被扼杀的危险【解析】选C。本题考查学生理解能力。材料体现了林则徐抵御西方入侵，不能体现开眼看世界第一人，故选C。2.(2011合肥模拟)梁启超在论中国学术思想变迁之大势中指出，海国图志对日本明治维新起了巨大影响，认为它是“不龟手之药”(意为毫不起眼的东西在不同的境况下有很大的用途)。得出这一结论的主要依据是该书( )A.提倡经世致用 B.主张“师夷长技” C.介绍西方史地知识 D.力主变法图强【解析】选B。本题考查学生理解能力。海国图志是当时介绍西方历史地理最详实的专著，阐述了“师夷长技以制夷”的思想；对当时的思想解放有重要启迪作用，选B。3.“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。”此评论适用于( )A.林则徐迈出师夷长技的第一步 B.洪仁玕提出中国第一个发展资本主义的方案C.洋务派开启中国近代化的步伐 D.维新派第一次提出学习西方的政治制度【解析】选C。本题考查学生理解能力。“模仿一部分西方器物”亦即引进西方先进技术和设备，“以新卫旧”亦即运用先进科学技术挽救封建统治，这两点与洋务派的主张相符合，故选C。4.洋务运动中，清政府决定选幼童赴美留学。詹天佑的父亲詹作屏出具的保证书写道：“兹有子天佑，情愿送赴宪局带往花旗国肄业学习技艺，回来之日听从差遣，不得在国外逗留生理。倘有疾病，生死各安天命。”这则材料主要说明( )A.派遣留学生向西方学习只是个人行为B.清政府依然实行闭关自守的对外政策C.清政府认识到人权问题的严重性D.清政府依然具有极强的落后意识【解题关键】关键是对保证书内容的理解。“不得在国外逗留生理。倘有疾病，生死各安天命”是理解的关键。【解析】选D。本题考查学生分析、理解能力。选派留学生出国是清政府的行为，不是个人行为；这是中国教育的重大突破。但题干中保证书的出现说明清政府仍然是非常落后的，故选D。5.张之洞在劝学篇中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点反映了张之洞主张的是( )A.“师夷长技以制夷”B.“中学为体，西学为用”C.“忠信为甲胄，礼义为干橹”D.“一切要其大成，在变官制”【解析】选B。本题考查学生的辨析能力。张之洞的思想是“中体西用”，B是材料中思想的体现；A是地主阶级抵抗派的思想；C是顽固派的思想；D是维新派的变法思想。6.有人形象地称康有为是“近代中国”“现代化运动”这场长程“接力赛”中，第一个“接棒”跑其“第二段”的短跑健将。康有为“接棒”的根本原因是( )A.中国由经济现代化向政治现代化转变的需要B.中华民族出现了空前严重的民族危机C.中国民族资本主义的初步发展D.最高统治者的支持【解析】选C。本题考查学生分析能力。甲午战后，民族资本主义获得初步的发展，维新思想有了进一步发展，民族资产阶级登上历史舞台，开始领导中国的社会变革，故选C。7.一般说来，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危亡，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。这种观点的最早倡导者应是( )A.鸦片战争中新思想的代表人物B.甲午战争后的资产阶级维新派C.辛亥革命时代的资产阶级革命派D.新文化运动中的激进知识分子【解析】选B。本题考查学生分析理解能力。从材料中“当帝国的权力来自”可以看出作者主张保留君主，从另外的材料又可以看出作者重视民力，总之，作者主张有限制的君权，主张君主立宪。8.(2011长沙模拟)康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是( )A.赞成革命，为革命流血是值得的 B.赞成革命，法国的革命道路是正确的C.反对革命，革命会造成悲惨的后果 D.反对革命，革命不利于实行民主共和【解析】选C。本题考查学生理解能力。康有为主张通过改革建立君主立宪制，反对革命和暴力手段。材料信息也正是体现出康有为对革命方式的反对。9.戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规条中规定：“五经四书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平”这从根本上说明( )A.封建伦理纲常的重要性B.清政府坚持“中体西用”C.维新派反封建的不彻底性D.对封建教育体制的冲击【解析】选C。本题考查学生认识历史事物的本质和规律并做出正确阐释的能力。从材料可知，京师大学堂仍把四书五经放在重要地位，坚持封建伦理纲常，而建立京师大学堂是戊戌变法的内容之一，这从根本上说明了戊戌变法的不彻底性。10.(2011长沙模拟)新文化运动的先驱者们认为，封建“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思想的枷锁，这就造成人们政治上的不平等和家庭生活上的不平等。这一主张与文艺复兴运动的思想主张相比较，两者都特别强调( )A.解放人性 B.政治上的平等C.社会民主 D.家庭生活上的平等【解析】选A。本题考查学生理解、比较能力。新文化运动主张打破“三纲”对人们思想的禁锢，解放人们的思想，这与文艺复兴运动的指导思想人文主义有相似之处，两者都体现了解放人性的要求，故选A。11.(2011温州模拟)“产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难”材料主要强调了“新知识分子”( )A.作为一个群体形成于清末B.承载了更多的社会责任和民族精神C.作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台 D.成为推翻清政府的主力【解析】选B。本题考查学生理解能力。从题目所给的材料中获取有效信息“而是民族精神和社会良心的承载者”，“而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难”，可知主要在强调“新知识分子”承载了更多的社会责任和民族精神。12.中国近代史就是中国不断走向近代化的历史。近代化从生产力角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求民主政治；从思想文化方面来说，是主张天赋人权，要求民主权利。据此标准，下列明显不符的是( )A.洋务运动B.新文化运动C.义和团运动D.辛亥革命【解析】选C。本题考查学生分析、探究能力。A项从生产力角度促进了中国近代化；B项从思想文化方面促进了中国近代化； D项从政治角度促进了中国近代化，均符合题意。C项与上述三个标准均不符合。13.(2011北京模拟)陈独秀在新青年第五卷中谈及中西文化时说：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是( )A.正确评价了传统文化的历史作用 B.提倡民主、科学，反对专制、愚昧C.承认文化的时代性和社会差异性 D.儒家文化传统已不适应现代社会【解析】选A。本题考查学生理解能力。陈独秀把中西文化完全对立起来，认为两者“绝对是两样”“断断不能相容”，这就完全否定了中国传统文化，A项错误，符合题意。14.史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于( )A.洋务运动时期 B.维新变法时期C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期【解题关键】“学了西方仍然失败”说明是在学习西方之后的反思，故应在地主阶级、资产阶级的探索不断遇到挫折之后的反思。【解析】选D。本题考查学生理解能力。鸦片战争后，掀起了向西方学习的热潮，洋务派、维新派、革命派先后失败，证明资本主义道路在中国行不通。中华民族开始反思，开始结合国情寻找一条适合自己的路。五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，先进的中国人找到了一条适合自己的路，故选D。【类题拓展】如何理解新文化运动的“新”(1)新领导：资产阶级激进派。(2)新基础：中国资本主义进一步发展为其奠定了经济基础。(3)新思想：指导思想，前期是西方民主和科学及达尔文进化论；后期是社会主义思想。(4)新内容：前期以宣传民主和科学为突破口；后期以宣传马克思主义为主要内容，提出走俄国十月革命的道路。(5)新成果：动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前解放。15.(2010南京模拟)陈独秀在吾人最后之觉悟中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是( )A.国人最先引进的是西方学术思想B.国人觉醒的主要障碍是传统伦理C.国人引进西方政治制度是成功的D.国人最后觉悟要引进马克思主义【解析】选B。本题考查学生的分析理解能力。 在陈独秀看来，中国人先是学习西方“学术”，结果“相形见绌”，后学西方“政治”，结果“抱守残缺”，陈独秀认为国人觉醒的主要障碍是“伦理问题”，即中国传统文化阻碍了中国的发展，基于这样的认识，陈独秀发起了新文化运动。 二、非选择题(本大题共2小题，第16题20分，第17题20分，共40分)16.(2011启东模拟)“中体西用”思想是近代以来，中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料：材料一 “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”张之洞劝学篇材料二 在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的才是应该先变、大变的。吴一泉“中体西用”说及其历史作用材料三 “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。王艳华从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”请回答：(1)依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。(2分)(2)结合所学知识，从政治、文化两方面说明材料一中的“中学为内学”的主张。(6分)(3)概括说明材料二、三分别是从什么角度去否定“中体西用”思想的？(6分)(4)面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？(6分)【解析】本题考查学生阅读、理解、归纳能力。第(1)题，应主要考虑张之洞是洋务派代表。第(2)题，“中学”是指中国古代传统的政治制度和思想文化。第(3)题，材料二是从效果的角度，材料三是从社会转型的角度。第(4)题，首先全面理解“中体西用”思想，进而分析其有益的启示。答案：(1)目的：实现国家富强。(2)主张：从政治的角度看，指维护封建制度； 从文化的角度看，指固守传统文化。(3)角度：材料二：从改革内容是否有效(或是否触及根本)的角度；材料三：从改革作用能否促进社会(文化)转型的角度。(4)启示：现代化不等于西方化，中国应坚持走中国特色的社会主义道路；要善于将世界先进文化(如马克思主义)与中国的具体实践相结合；对中国的传统文化既不可采取妄自菲薄的态度，也不可有骄傲自大的情绪；中国当代的改革既要符合世界发展的趋势，也要符合中国的国情。17.阅读下列材料：材料一 天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智孝天、安乐患难，诸夏夷狄之万殊迥别，惟有至之而已：譬如草木，美种而壮良者，天则繁植之；恶种而微弱者，天则剪覆之也。然太平之法，大事之遂，故预为灿陈，但生非其时，有志未建耳：进化之理，有一定之轨道，不能超度；及至其时，自当变通。康有为中庸往(1901年)材料二 (同陂)不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也。是不知文明之真价也，且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪，同一流血，何不为直截了当之共和，而完此不完不备之立宪乎：语曰：取法于上，仅得其中，择其中而取法之，是岂智者所为耶：鄙人恶诸君于是等缪想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同袍幸甚!(孙中山在东京留学生欢迎会上的演说)(1905年)材料三 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，以人事之进化言之。笃古不变之族.日就衰亡