《兰亭集序》说课稿.doc

兰亭集序说课稿 各位评委老师：大家好！我说课的内容是高中语文必修二第三单元第一课兰亭集序。下面我将从教材、教法、学法和教学过程四大部分对教学设想进行阐述。 一、说教材 （一）教材简析王羲之的兰亭集序这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。（二）本课所处的地位和作用语文新课程标准中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。（三）教学目标 根据语文新课程标准的要求，结合本课时的教学重点，考虑学生的实际情况，确立了三维教学目标如下： 知识与能力目标：关键文言词汇及句子；王羲之简况；背诵全文。 过程与方法目标：反复诵读体味，疏通文句，利用关键语句切入解读文本。情感、态度与价值观目标： 感受大自然的美丽，确立时不我待的积极乐观进取的人生观。（四）重点与难点 1、重点：（1）学习课文中的语法现象，以及归纳文言实词的义项；（2）体会文章叙事、写景、抒情议论相结合的手法；（3）背诵全文。2、难点：理解作者在文章中由乐到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪。 二、说教法 新语文课程标准提倡：让语文教学在师生平等对话的过程中进行，教师是学习活动的组织者和引导者，应创造性地理解和使用教材，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。依据这一理念，并考虑本课教学的重、难点，本节课我主要采用以下教学方法实施教学：1、诵读法：在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。2、信息筛选法：培养学生在理解文意的基础上筛选信息的能力。3、点拨法：在关键处进行恰到好处的启发引导，拓展思路，把问题引向深入，提高教学效率和教学质量。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。三、说学法语文新课程标准中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及能力培养：1、圈点、勾画、批注的方法。借助工具书、课本注释疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；2、质疑法。在教学中，让学生质疑，可采用小组合作探究的方式相互提出疑难问题，解决问题；3、归纳法。归纳文中的特殊文言现象，从上学期开始，我一直让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。四、说教学过程 根据新的教学理念，本着以学生的自主探究为主、发挥教师的主导作用的原则设计教学程序。力求做到结构完整、环节紧凑、重点突出、切实可行。本课采用新课改的思想实施教学。 导入语： 同学们，早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；南宋女词人李清照有诗曰：生当作人杰，死亦为鬼雄。生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对生死问题执着探索的踪迹，今天我们一起来学习王羲之的兰亭集序。（一）目标展示（多媒体展示） 设计意图：这是简介本课的教学中心，目的是使学生了解本课的学习任务，学习重点。这样便于检验学习效果。（二）学生自学1、 作者简介及背景介绍：结合王羲之东床快婿、入木三分等典故，让学生介绍有关作者情况，欣赏书法插图，体会其书法“飘若浮云，矫如惊龙”的特点。（多媒体展示）2、整体感知，朗读全文：让几位学生朗读课文，注意字音、语气与节奏，初步感受兰亭集序的语言特色。教师相机作诵读指导，对有代表性的语句做诵读示范，之后，让学生自由朗读一遍，这一环节是教法和学法的落实。（三）同伴互助 1.小组合作，探讨疑难字词句。总结出学生在预习过程中提到的疑难字句，用小组讨论的方式对问题做一解读，并让学生展示讨论结果。（板书） 设计意图：学生积极参与，这既完成了教学目标，同时又突破了重点，也是对学法的落实。实施方法：主要同位合作探究的方式进行此环节，让学生相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。 2、自读全文，勾画出体现作者感情变化的句子，谈作者情感变化。第一自然段，“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，以 “乐”为基调。第二自然段，“死生亦大矣，岂不痛哉！”，此以“痛”为基调。第三自然段，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”， 这部分以“悲”为基调实施方法：学生回答，其他学生补充，这样既节省了时间，又提高了质量。 （四）教师释疑思考：乐之由，痛之因，悲之源。1、问题一:兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处?小组讨论总结，展示讨论结果。天美：暮春之初 惠风和畅人贤：群贤毕至 少长咸集景秀：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右事雅：引以为流觞曲水 一觞一咏人自由：仰观宇宙之大 俯察品类之盛 游目骋怀这是聚会之乐。2、问题二：人们常说“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席”，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？小组讨论交流思考。痛之一：生命本体永难满足的内在欲望。（所欲既倦）痛之二：外在世界的流转不停无法掌控。（所欣已陈）痛之三：个体生命的短暂而不容抗拒。 （终期于尽）这是死生之痛。3、问题三：第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者为何而悲？学生交流讨论。不是，从最后一段可以看出，“后之视今，亦犹今之视昔”，不管是以前的人，现在的人，还是将来的人，他们都会对死生问题发出同样的感叹，这里的悲不同于一般的痛，由一己之痛想到天下人之悲，是千古同悲。设计意图：引导学生深入思考，感受作者情感。课后小结 哲学家周国平说“一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。”这篇山水游记散文除了写山摹水，情趣盎然这种特质之外，还体现了一种理趣，能借山水表现对人生的看法，渗透浓郁的人生感叹，这也是这篇堪称经典的作品为后世之人传诵的原因。（五）反馈训练重要文言实词虚词反馈训练（学案）设计意图：注重基本知识，加强文言字词积累。（六）拓展延伸作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文。”读了此文，你有什么感触呢？摘选一些古今名人对生死的看法，要求学生据此仿写一句话，谈谈自己的感想。附录：（多媒体展示）“朝闻道，夕死可矣。”论语里仁“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”论语卫灵公“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子告子上“生当作人杰，死亦为鬼雄。”李清照 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”藏克家 “生的伟大，死