“魔法”与“圣人”情结——学习心理咨询和心灵成长过程中两个现象.doc

“魔法”与“圣人”情结学习心理咨询和心灵成长过程中两个现象 成都 张军 学习心理学和追求心灵成长的群体也许是一个特殊的群体，其中的一些现象发人深省。在我个人的成长、心理学的学习的经历和自我体验以及我的临床经验中，看到许多类似的人和对应的现象。其中有两个现象让我印象深刻，我把它们取名为“魔法”与“圣人”情结。魔法者沉溺于魔法，圣人者以圣人自居，前者想用魔法征服世界，后者以追求成为圣人逃避现实与生活。二者侧重点有所不同，但其本质是偏离真实自我，偏离生命的本原。“魔法”情结魔法情结指的是一个群体中常见的现象，热衷于寻求一种神奇的法术。刚进入心理咨询行业不久的人，比较容易进入到魔法情结。那些对脆弱的自我要进行防御的朋友，希望快速地找到一个强大的法宝，缓解自己对弱小的焦虑（他们并不接纳自己的这一面），于是会打造一个夸大的自我。学习魔法就是一个最佳的选择，因为那不需要长时间的、艰苦的努力（包括学习和临床），又可以满足夸大自我的需要。他们会幻想，也许一下子就能解决自己的心理问题，同时又学习了一门魔法。另一方面是受到快餐文化的影响，但她们却不知道快餐文化不适应于心灵的领域。当然也有部分的人是进入心理领域蛮久了，但一直未回到自我，总是攀缘，是要在外面要去找什么的人。其实她们是对自己一直不确信，心理学不在自己这里，在老师那里（虽然他们口头上讲佛在自己心中，但她们的行为表现是佛在老师那里）！，一碰到老师，总是一个对理想化父亲的移情，如此不断的强迫性重复，让人惊叹！当听到你在应用一种心理技术，他们第一句话是：你在哪里学的？似乎只有在别人那里才有心理学，而自己是无法创造出自己的心理学的。心理学是做出来的，不是学出来的！我不是反对心理学的学习，重要的是知道自己的在干什么，你的落脚点在哪里。对于“魔法”情结者，他们对踏实的咨询工作不感兴趣。但当他们真正进入到长期的临床工作后，他们可能会感到厌烦而想放弃这样的工作。当然这样的工作体验也可能会让他们领悟，会放弃对魔法的推崇，有更多的科学精神！他们游走于那些神奇工作坊，对伴随巨大情绪能量的工作坊场景有浓厚的兴趣，并想方设法记录下来，但她们并不知道这些诱发巨大情绪能量的技术可能给当事人带来的伤害不知道这样的做法会导致自我（ego）的过度膨胀，以及随后要进入的抑郁状态。他们心里会认为当自己掌握了这些如何诱发巨大情绪能量的技术，就会让别人刮目相看，我是多么的厉害。接下来是让自己成为一个所谓的精神导师，暗自盼望着有丰厚的收入和显赫的名声，成为此领域的成功人士。他们对心理学的流派了解不多，对邪教的特点也一无所知，也静不下心来去研究这些。更多地是通过别人介绍或感召到那些神奇工作坊。他们喜欢那些有着神秘味道的课程，对那些类似算命先生的老师，极度崇拜，常常热衷于议论某某老师说的准。在这后面暗含的是他们对自己命运的不确定性的恐惧，缺乏对自己生活的掌控感。他们对那些有几十年临床经验的治疗师的课程不感兴趣，常常对那些偏离心理学又和心理学有些关系的流派有兴趣。也对那些经过几年的学习，然后通过包装和演练出来的老师的神奇工作坊佩服得五体投地。他们对老师是如何包装出来的，一无所知，当然这样的老师也不会告诉他们包装的事情。这些老师是主流文化的产物，因为我们已经进入到一个忽悠的年代。他们后面的心理机制是：全能感和无所不能，幻想与理想化、夸大的自我、自我（ego）膨胀。有魔法情结的人，很难进入到真正的自我分析，即使有自我分析，也大多是展示性的。他们难以自我成长，因为她们学习魔法是用来对付他人的。即使她们去体验魔法，但魔法本身只能给她们带来短暂的兴奋（所以要不断地寻求魔法），并进入着魔的状态，反而是偏离真实的自我，阻碍自我的成长。这让我想起了电影千与千寻中的白龙对魔法疯狂的追寻，结果是反而受到魔法的伤害，最后是通过千寻的真诚和爱以及对自我的觉知（知道了自己的名字象征着知道我是谁）让自己活过来并放弃了对魔法的追求。有魔法情结的人，却不知道人类最伟大的“魔法” 就是爱。也许他们是因为缺乏爱或者是对爱的绝望，所以才去追寻魔法。“圣人”情结以“圣人”自居，用圣人的标准来要求自己，他们似乎是很有精神追求的人。常常从自修习佛法的朋友那里看到此情结。那就是所谓修偏了的朋友，他们似乎都有相似的特点，那就是苛刻、严厉的超我，受虐的倾向。他们的生命力是受到压制的，还嫌自己压制得不够，似乎是一群跟自己过不去的人。而且她们精于此道，压制了自己的生命力却能讲出非常精妙的道理，其中有些的道理是让别人无言以对的，还有些道理是自己的“师傅”给的。他们也会用人的个体性、独特性来为自己的状态作出合理化的解释，但却不去触碰自己内在的心理冲突。我不反对佛法，反而认为佛法博大精深，微妙无比。但正因为博大精深和微妙无比，再加上好的“师傅”少的、无明的“师傅”多的缘故，所以在修习佛法的过程中极容易修偏。最容易走偏的是缺乏现实感，沉溺在死空和所谓的无欲之中。这常常是他们在生活中受挫之后找到的一种应对方式。除了对他们偏离现实较远的感觉外。在关系中，你发现他们的“好”并不真实，似乎后面是压抑、隔离和受虐。他们通过“克己”来达到圣人的要求，这是以圣人自居的代价。有时候对自己冒出来的非“圣人”的感受和行为感到极度的恶心，以及非常苛刻和严厉的自责。他们主要的防御方式是：理想化、隔离、道德化和崇高化的防御机制。人类是极为擅长防御和逃避策略的物种，从树上到山洞，从山洞到平原，从草棚、木屋到壮观的建筑物，还建立了城市，发明空调来逃避气温变化给人带来不舒适感，发明了洗衣机、冰箱、洗碗机等电器来逃避繁杂的家务.这样的策略的却是给我们带来了许多的利益。但万事总有其另外一面，正如有白天就有黑夜一样，人类文明也给人类带来了副产品那就是异化和心理成本、和我们心灵的背离，自然环境的恶化！同样在心理上的逃避也有副产品，那就是不断压抑后堆积的心理冲突。这些冲突通过压抑被堆积到内心深处的角落里，并非就没有事了。有一天它会以爆发的方式来表达她们自己。而“圣人”情结就是一种高明的逃避方式，是在不断地逃避自己，逃避冲突过程中找到的一种策略。抑郁就是对这种逃避的一种爆发的方式的表达以“圣人”自居，常常可以见到的是一种向内的形式，他们常常沉溺在自己内在的冲突里。当你碰到他们的时候，觉得他们有些不食人间烟火，对物质要求很低，但又发现他们缺乏真正的快乐。他们觉得自己已经很精神化、或者已经到达一个无欲的高度，他们会自我封闭，常常沉浸在自己的内心世界里。他们喜欢孤独，又对孤独感到痛苦。他们对现实回避，现实功能很低，甚至是很小的事情都觉得很困难。他们发展出自己心理的应对策略，让自己对现实生活觉得低俗，以自己的崇高和精神化来防御现实对自己的冲击。有时候你发现他们像鸵鸟的寓言一样，把头埋在沙里，目的是不让自己看到现实，因为现实让他们焦虑实际上他们无力驾驭自己的现实生活。他们常常是陷入抑郁状态的人，生命能量收缩。由于他们内心的过度苛刻和严厉的超我，他们有严重的自责和受虐的倾向。她们对自己的状态感到痛苦难受的时候，就会向佛求救，或者不断地看经书，但这样的做法只能起短暂的作用，不能治本。似乎也可以给这种类型的人一个称号“抑郁的仙人”（当事人是一个花季少女的时候，叫“抑郁的仙女”）。既然是仙人，当然有理由不在世俗的人间。随便你怎么呼唤，仙人就是不出来，仙人愿意呆在他的仙境里。就像是把自己的头（思维）沉溺在仙境里，成为了防御的方式。所以，也可以说“抑郁的仙人”，是把头埋在沙里的鸵鸟。其本质是通过精神化、圣人化和崇高化来防御自己无法解决的内心冲突和难以面对的现实问题。结语无论是魔法情结还是圣人情结，这都是对应我们这个时代的在精神领域中的两个现象。此文是提供一个视角，也许让我们能更好的看清楚在精神领域中的现象，看清楚我们是可能出现的偏差和误区。最终在于我们自己对自己的判断，搞清楚我们处于什么样的状态。“魔法情结”对应的原型是魔鬼原型，它让人兴奋和膨胀，但却阻碍个人的真正的成长和对生命的耗竭。“圣人情结”对应的原型是死神原型，它压制人的自然生命力，让生命能量萎缩，让人回避现实，回避活生生的生活。两者都让人偏离真实的自我和生命的本质，阻碍个体的心灵成长。无论一个人选择什么样的流派作为心灵的成长的方式，一个最简单的分辨是否走偏了的方法是：你的生命力是否受到过度的压制和过度的耗竭，双脚是否是稳固地站立在大地上，是否过度地偏离现实。就像去观察一株花一样，在它生长和开花的时候是否是被压制而萎缩，或者是生长和开花的时候是否象是被注射了兴奋剂似地做出夸大的、疯狂的盛开和扩张。这两者都偏离了真实的自我，是一个反自然的状态，违反生命的自然流动。有一个做了十年精神分析的患者，曾经想象过自己自杀的要如何的与众不同，如何的