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湖南高考选作题汇编： 六、选做题（19、20题任选做一题，12分）19阅读下面的文字，完成题目。（12分）永远的蝴蝶陈启佑那时候刚好下着雨，柏油路面湿冷冷的，还闪烁着青、黄、红颜色的灯火。我们就在骑楼下躲雨，看绿色的邮筒孤独地站在街的对面。我白色风衣的大口袋里有一封要寄给在南部的母亲的信。樱子说她可以撑伞过去帮我寄信。我默默点头，把信交给她。“谁教我们只带来一把小伞哪。”她微笑着说，一面撑起伞，准备过马路去帮我寄信。从她伞骨渗下来的小雨点溅在我眼镜玻璃上。随着一阵拔尖的刹车声，樱子的一生轻轻地飞了起来，缓缓地，飘落在湿冷冷的街面，好像一只夜晚的蝴蝶。虽然是春天，好像已是深秋了。她只是过马路去帮我寄信。这简单的动作，却要教我终生难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里裹着滚烫的泪水。世上所有的车子都停了下来，人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在街面的就是我的蝴蝶。这时她只离我五公尺，竟是那么遥远。更大的雨点溅在我的眼镜上，溅到我的生命里来。为什么呢？只带一把雨伞？然而我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静地过马路了。她是要帮我寄信的，那，那是一封写给在南部的母亲的信，我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街心。其实雨下得并不大，却是我一生一世中最大的一场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？“妈，我打算在下个月和樱子结婚。”（1）简析小说中“雨”的作用。（6分）19（1）答案：“雨”是不幸和灾难的起因和发生的场景；“雨”是线索，贯穿全文始终。“雨”奠定了全文悲伤的情感基调，营造了笼罩全文的阴冷、伤感、凄美的氛围；“雨”是泪水和痛苦的象征，也是灾难和不幸的象征。（答出三点即可给满分，其他说法只要言之成理也可。）（2）小说的标题“永远的蝴蝶”生动形象，蕴含丰富，请简要分析。（6分）（2）答案：永远的蝴蝶是永远年轻、美丽、可爱的樱子的化身（或象征），她永远活在“我”的心中。将惨烈的车祸场面浪漫化（或诗意化），以轻写重，虚实结合，给人一种凄艳的美感。表达了“我”对樱子深切的眷恋和怀念，蕴含着刻骨铭心的哀愁和伤痛。寄托了“我”希望与樱子像蝴蝶般比翼双飞的美好的爱情理想。（答出三点即可给满分，其他说法只要言之成理也可。）20阅读 下面的文字，完成题目。子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（选自论语宪问）是以圣人处无为之事，行不言之教。 (选自老子第二章）（1）简要分析上述两段文字中加横线的句子所体现的儒、道两家思想的异同。（6分）答：20要点提示：（1）儒道两家思想的相同之处：都表现出对社会的关注，体现了要有所“为”的处世态度。（2分）儒道两家思想的不同之处：在立身处世方面，儒家提倡应积极寻求能为世所用的机会，表现出一种进取精神；道家认为要顺应自然规律做事，顺应自然施行教化，不强行制定违背自然规律的指令，提倡“无为而治”。（4分）（2）谈谈“儒道互补”的现实意义。（6分）要点提示：（2）儒道互补一直是中国思想文化演进的主要内容，在现代社会仍有其现实意义。在新时期，我们既要以儒家的积极进取为人生态度，锐意进取，建功立业，又要用道家思想调节紧张心态，顺其自然，超然通达，顺势而为。（答案能结合上述观点言之成理即可。）（6分）二、湖南师大附中2013届高三第5次月考 六、选做题（2小题任选做1题，12分）19阅读下面的文字，完成题目。（12分）拯救兰斯顿休斯（美国）我在十三岁头上得到救赎。那天晚上，我被护送到前排送葬者的长凳上，与所有尚未被召唤到基督跟前的小罪人挤在一起。婶婶说:得救时能看得见一缕光芒，你看得见、听得到，能感觉出耶稣就在你的灵魂里。我相信了她。于是，我不紧不慢地坐在又热又挤的教堂里，等待着耶稣向我走来。牧师的布道抑扬顿挫，他向我们这些坐在送葬人的长凳上的小罪人们敞开了胸怀。不久，陆续有人登上祭坛。最后，所有的孩子都登上了祭坛，得到了拯救，只剩我和另外一个，他是酒鬼的儿子，名叫韦斯特里。他和我被淹没在姐妹们和执事的祈祷声中。这时教堂里很闷热，天也很晚了。终于，韦斯特里对我悄悄地说：“见他妈个鬼！我可坐腻了。我们上前去被救算了。”他站起来，就赎了罪。就这样我一个人留在送葬人的长凳上。我安详地等待耶稣的到来，等呀，等呀可他没来！我想要让自己身上发生点什么变化，可什么都没发生。我听到歌声，听到牧师说：“兰斯顿，你干吗不过来？不过来，不想得到救赎吗？噢，上帝的羔羊！干吗不过来？”这时，天的确很晚了。我开始为自己害羞了，都是我，让大伙儿耽搁这么久。为了避免进一步的麻烦，我最好也撒个谎，说看到耶稣来了，站起来，去得救。我站了起来。霎时，整个大厅成了欢呼的海洋。欢腾的声浪席卷着小教堂。女人们向空中雀跃，婶婶双臂围住了我，牧师拉住我的手，领我上了祭坛。那天夜里，我哭了。我哭着，床上一个人，哭得不能自已。我把头埋进了被窝，婶婶还是听见了。她醒来告诉叔叔，说圣灵来到了我心中，说我看见了耶稣，所以我哭了。（选文有删改）注：小罪人：语出圣经，基督教认为人类生来就带有洗脱不掉的罪行，称之为原罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根。（1）请简要概括小说的主题思想。130字左右。（6分）答案示例：小说通过叙述一个小男孩希望摆脱原罪，怀虔诚之心等待着耶稣降临，最后不得不以撒谎来结束其等待的“麻烦”的故事，真切展示了孩童的纯真与诚实在成人编织的谎言中慢慢被消磨掉的现实。颇带讥讽地揭露了教堂所谓拯救的荒谬，揭示了耶稣基督的虚妄性和欺骗性。（2）小说运用第一人称行文，有何妙处？（6分）“我”是小说的行文线索，小说以“我”的所见所感贯穿全文；小男孩“我”既是故事的讲述者，又是故事的参与者、见证者，由“我”来讲述故事更具可信性和说服力；“我”的委屈与哭泣增强了控诉与批判的力度，更易引起读者的同情，从而揭示主题。六、选做题（12分，2小题任选做1题）19.阅读下面的文字，完成题目。本报讯（记者 ） 。经过半年时间的周密筹划和研发，京东商城重磅推出了此项新业务，此项在线畅读业务，只需客户购买 “畅读卡”，就可随时在线阅读电子书。30元一个季度、50元半年、90元可读一年，从而有效降低了消费者数字阅读的成本，也节省了购买和下载电子书的时间。自今年2月电子书上线以来，京东商城电子书刊品种从8万种迅速扩充到近20万种，预计今年底将达到30万种。其中80%为纸质图书、期刊的电子版，内容较原来更优质。同时，约半年时间即聚集了近300万的用户，其中40%为活跃用户。京东商城副总裁石涛表示，在线畅读图书无法下载到硬件设备永久保留，必须在网络环境下才能阅读，由此还可能产生一定的流量费用，真正喜欢这本书的消费者，相信还会再次选择付费下载。（选自中华读书报2012年9月12日，有删改）(1)请为上述新闻拟一则导语，并说明理由。（5分）(2)根据上述消息，写一段新闻短评。（150个字左右）（7分）示例：(1)京东商城近来推出了在线畅读业务，为消费者提供了一种低成本、多选择、便捷的阅读平台。对所拟导语埋由的阐述须言之有理，持之有据。（近来、京东商城、在线畅读业务，各1分，理由2分）(2)评论角度：畅读业务改变了以下载为主的电子阅读方式。电子阅读越来越受欢迎。阅读成本越来越低廉。20阅读下面的文字，完成题目。（12分）“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”论语学而“同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。”庄子(l)简要分析上述文字中所体现的儒、道两家在对待物欲方面的不同态度。（4分）(2)结合上述观点，谈谈你对当今社会注重物质利益这一现象的看法。（150字左右）（8分）【答案】(1)儒家肯定物质利益是可以追求的，但是要以正当的手段来追求。（2分）道家则认为民应该没有物质欲望，否则就丧失本性，迷失自我。（2分）(2)答案提示：可以从赞同的角度谈，如君子爱财，取之有道等，也可以从反对的角度谈，如摒弃物欲，无欲则刚等。19阅读下面的文字，完成题目。（12分）母亲的来信苏联克拉夫琴科母亲来信了。在初来城里的日子，文卡总是焦急地等待母亲的信，一收到信，便急不可待地拆开，贪婪地读着。半年后，他已是没精打采地拆信了，脸上露出讥诮的冷笑信中那老一套的内容，不看就知道。母亲每周来一封信，开头千篇一律：“我的宝贝小文卡，早上（或晚上）好！带给你我最美好的祝愿。我首先要告诉你的是，感谢上帝，我活着，身体也好，我日子过得挺好，这也是你的愿望”每封信的结尾也没什么区别：“好儿子，我祈祷上帝，你别和坏人混，好好保重。盼你的回信，吻你，你的妈妈。”因此，文卡只读信的中间。边读边轻蔑地蹙眉，尽是些鸡毛蒜皮的事，什么邻居的羊把白菜全啃坏了；什么商店里终于运来了紧俏的小头巾，这种头巾在城里，要多少有多少。文卡把看过的信扔进床头柜，然后就忘得一干二净文卡把刚收到的信塞进衣兜，走进宿舍。今天发了工资，小伙子们准备上街：忙着熨衣，打听谁跟谁有约会等。文卡等同房间的人走光后，锁上房门，坐到桌前，沉思起来恰在一个钟头前，他遇见一位从家乡来的熟人。那位老乡问了他的工资和生活情况，便责备道：“你应该给母亲寄点钱。冬天就到了，家里得请人运木柴，要劈，要锯你是知道的。”文卡自然是知道的。他在白纸上方写上了一个数字：126，然后在左边写上“支出”，右边写上“数目”。他取过日历计算到预支还有多少天，写上：还债10，买裤子30，储蓄20，电影、跳舞等4天，l天2卢布8剩余10卢布。文卡哼了一声。10卢布，给母亲寄去很不像话，村里人准会笑话。他毅然划掉“剩余”二字，改为“零用”，心中叨咕：“等下次领到预支工资再寄吧。”他放下笔，伸了个懒腰，想起了母亲的来信。他打着哈欠看了看表，掏出信封，拆开，抽出信纸。当他展开信纸时，一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上 （1）文卡对母亲来信的态度有什么变化？为什么会有这个变化？（4分）（1）变化：初来城里，焦急等待，珍视来信；半年之后，不屑冷漠，蔑视来信。（2分）原因：表层原因：母亲来信频繁，内容千篇一律、琐碎无趣；深层原因：文卡内心缺乏对母亲的理解、关心，不懂得珍惜母亲对自己深挚的爱。受城市风气影响，注重自己的享受，有点自私。（2分）（2）结合小说内容，简要谈谈这篇小说的构思技巧。150字左右。（8分）（2）线索：标题“母亲的来信”是小说的线索，作者以此来串联起收信、忆信、读信等故事情节，脉络清晰，层次分明。信也是母亲情感的载体，包含了她对儿子无私深挚的爱。对比手法：母亲生活困难给文卡寄钱与文卡有余钱却不寄给母亲、文卡初来城里盼望母亲来信的急切与后来对母亲来信的不屑等都形成鲜明对比，更好地刻画了人物的性格。插叙手法。小说开篇先写“母亲来信了”，接着插叙了母亲以往来信的内容与文卡的情感变化，补充交代了故事情节，也为后文文卡记账、拆信等内容做了充分的铺垫。出人意料的结尾：前文用不少笔墨铺叙母亲来信内容的单调，读者会以为这次来信亦然，然而结尾却出人意料，增强了情节的起伏性和感染力，也给读者留下了想象空间。20阅读下面的文字，完成题目。教师节前夕，福建师范大学隆重表彰了14位优秀教师，他们是由全校学生通过网络选出的“我最喜欢的好老师”。这次评选完全由学生会主导，学生自主投票，整个过程借助了新媒体平台。“说是朋友，未免太优秀太可敬；说是师长，未免太亲切太可爱”、“幽默风趣、吸引眼球，举手投足、尽显魅力；时光的打磨，岁月的历练，让老师尽显风骚”在前期校学生会官方微博为优秀教师候选人精心打造的“广告”中，这些突破以往刻板句式的话语让大家耳目一新。为了用好140个字的微博，学生会下足了功夫。除了和各学院商讨设计推荐理由，还采用了“图文并茂”的方式，附上了教师的照片及个性化信息。“不说官话，不惹人烦”的发言方式，为学生会赢得了不少“粉丝”。据统计，校学生会官方微博发布的“我最喜爱的好老师”话题，累计转发、评论数量超过5000条。除运用微博和制作专题网站供大家了解信息、投票评选外，该校青年通讯社还借助移动通信平台，向全校部分教师、学生干部发送介绍该活动的手机报，覆盖人数达2000多人。据介绍，此次评选采用海选方式，在全校学生最后选出的14位校级优秀教师中，非教授职称的教师超过了一半，其中不少是资历尚浅的80后。该校传播学院大二学生蔡泽昌告诉记者，在他的印象中，以往的优秀老师评选，有获奖资格的往往是担任领导职务或有突出贡献的教授，此次评选则突出“教师与学生的关系以及教学态度与方法”等，不设置职务和职称的门槛，“这激发了我参与投票的兴趣”。（选自中国青年报 2012年9月13日 第12 版，有删节）（1）请为上述新闻拟一则标题并阐述理由。（4分）（1）标题：福建师大学生网络评选优秀教师。理由：对所拟标题理由的阐述须言之成理，持之有据。（2）请自选角度，写一段新闻短评。150字左右。（8分）（2）评论角度：大学生的自主意识；优秀教师的角色定位；学生与教师关系的转变；网络平台促进交流。其他答案言之成理亦可。19阅读下面的文字，完成题目。（12分）阴 谋星新一动物园里养着一头大象。旁边有一群鸽子安了家。游客们扔给大象的食物，只要能分到一点余惠，鸽子们就可以不劳而获地吃个饱。鸽子们的生活轻松愉快，但是由于闲得无聊，一般的话题也都谈腻了，于是议论渐渐激烈起来。“大象这家伙，我真是从心眼里讨厌它。”“说得对。那个大块头，骄傲得不得了，眼里好像根本没有咱们。”鸽子们发泄着怨气。这怨气本来是出自靠大象的余惠度日的屈辱感，但是谁也不想承认，谁也不说。它们除了说大象几句坏话外，别无良策。“我们要想一个巧妙的办法治它一下。”于是鸽子们商量起办法来。世上再没有比策划阴谋更高兴的事了。接连几天，鸽子们都专心致志于定计策。不久，妙计终于想出来了。鸽子代表凑到大象眼前，装出一本正经的样子说：“伟大的象先生，作为动物之王，你只满足于人类的喂养，不觉得可耻吗？”“这些事我连想也没想过，可是经你这么一说，觉得也有道理。”“现在应该觉醒，起来斗争。你比人个头大，力气强，怎么也不会输。应该叫人类知道你的厉害。”鸽子的阴谋是想煽动驯顺的大象起来闹事。然后看着大象是怎样被人类治服，借以取乐。这样一来，蒙受更大屈辱的是大象而不是自己了。但是，这里有一点估计错了：大象比预想的更听话。它认真地考虑了鸽子的意见，头脑清晰了，浑身充满了力量。于是它撞毁了栅栏，跑到街上去横冲直撞，把眼睛看到的，鼻子碰到的东西全给破坏了；一直到挨了几发子弹，一命呜呼才罢休。这样一来，鸽子们的长期屈辱生活算是结束了，这是值得祝贺的。可是鸽子们在生存竞争十分激烈的其他地方却难以生活。不到几天，就因为饥饿而悲惨地死掉了。（选自星新一微型小说选，有删节）（1）小说情节的运行基本上遵循着“开端发展高潮结局”的模式。请在横线上填写相应的内容。（6分）开端：鸽子在大象旁边安家，靠大象的余惠生活。发展： 高潮： 结局：鸽子的屈辱生活结束了，但它们也饿死了。（2）文中“它（大象）认真地考虑了鸽子的意见”，请用第一人称视角，描述大象当时的心理活动。（6分）答： 19.（1）鸽子逐渐对大象产生了怨恨，试图整治它。 在鸽子的教唆下，大象挑战人类并被枪杀。（6分）（2）答题要求：以“我”为叙述人称，联系上下文，揣摩大象当时的心理。以“醒悟、反抗”为基本心理，可以结合“犹豫、赞同、不甘”等进行心理描述。（6分）19阅读下面的小说，完成题目。（12分）身教言教前苏联 B勃罗多夫阖家三口儿围坐在一张铺着天蓝色桌布的圆桌旁。爸爸在翻阅报纸，妈妈在绣座垫，8岁的维佳在看书。“爸爸，我有个问题弄不清楚，”维佳突然向父亲发问，“请你给我解释一下，怎么有些人会吵嘴的？“这不难，”爸爸把报纸放置一旁说起来，“打个比方，我们房屋管理员与庭院清扫工之间有了意见”“没有那回事！”妈妈打断了爸爸的话，“我们房屋管理员与庭院清扫工相处得很好。”“别吵了，”维佳插嘴说，“我明白了。”（1）联系小说内容，谈谈你对标题“身教言教”内涵的理解。（6分）（2）根据情节发展逻辑，补写出横线处所缺的对话内容。（6分，150字左右。）20阅读下面的经典选段，完成题目。（12分）子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”（论语述而）御孙谏曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”（左传庄公二十四年）故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣。骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。（管子禁藏）节俭则昌，淫佚则亡。（墨子辞过）顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光训俭示康）圣人去甚，去奢，去泰。（老子二十九章）【注】孙：同逊，恭顺。不孙，即为不顺，这里的意思是“越礼”。固：简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。 甚：极端。奢：奢侈。泰：通“太”，过分。（1）由前四则可以看出，古代圣贤是如何看待“俭”的？（6分）（2）结合后两则，联系现实生活，谈谈当今我们应该如何做到节俭？（6分）19.阅读下面的文字，完成题目。（12分）子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”论语卫灵公【译文】孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。 ”善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？欧阳修五代史冯道传论【译文】礼仪廉耻是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，则国家很容易灭亡。妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那末天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？【注】 孙，同“逊”，指谦逊的语言。 四维，古代统治者以礼、义、廉、耻为治国的四纲，叫四维。（1）两则经典均谈到了修身，内容又不完全相同。请说说它们的区别。（6分）答：论语主要是针对更高道德修养的人君子而言的，强调做事要以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达，用诚实的态度来完成。（“义、礼、孙、信”或“道义、礼仪、谦逊的语言、诚实的态度”这样的回答酌情扣分）论则主要针对常人和士大夫而言的，作为一般的人既要讲礼仪，也要知廉耻，而作为士大夫更要知耻守廉。论所提的是修身之基本要求，而论语所提的则是修身的更高要求。（2）结合现实，请你具体谈谈我们应该如何践行崇荣知耻。（6分）可以从下列角度具体谈论：保持人性，维护做“人”的尊严；明辨是非，树立正确的荣辱观；自省自律，常怀知耻之心；崇尚荣誉，提升理想境界；见利思义，讲究谋“欲”方式等等。（答案必须在范围之内，角度不少于4个。解说应适当地联系现实）19.阅读下面的文字，完成题目。（12分）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政！”子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”【译文】子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”齐景公问为政之道于孔子。孔子对道：“君要尽君道，臣要尽臣道，父要尽父道，子要尽子道。”有人问孔子说：“夫子为什么不出世治理国政呢？”你听过周书中所说的孝吗？孝顺父母，友爱兄弟，又能将此孝友之心作为管理家族的指导思想，使长幼都能和睦相处，没有不归于正道的。以书经看法来说，人处在家庭之间，能带领家人正心修身，就是为政了。何必非要求个一官半职，才叫做为政呢？子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，通过教化引导使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”（1） 阅读上文，概括孔子关于政治管理的相关观点。（6分）答：治理国家要粮食充足、军备完善，要取得百姓的信任；要以礼仪制度来管理国家；国家的政治管理与个人的日常生活、品德修养密切相关；（执政者）要以身作则、勤勉工作。（6分，一点2分，答对任意3点计满分，如果只是翻译且只对大概意思，各计1分）（2）请就第条选文联系实际生活谈谈你从中得到的启示。（6分）答：示例：孔子认可尚书上所说的孝敬父母，友爱兄弟，影响到政治，也是参与政治，不一定非要做官才算参与政治。看来，在当时那么久远的古代，孔子就已经认识到个人的日常生活、品德修养对社会风气的影响。因此，要使我们的社会真正成熟，除了我们的政府要有作为之外，我们的民间组织和个人也要参与到社会各类活动中去。孔子在他生活的年代，就已经看到了这些只有现代文明社会才具有的形态，他的观念确实是跨越甚至是超越了时代，令我们颇受启发！本段文字的意思是：有一个人问孔子：你为什么不出仕、不直接参与政治？孔子引用尚书里的话回答说：只要孝顺父母，友爱兄弟，并能把这种风气影响到政治上去，也就是参与了政治。为什么一定要做官才算是参与了政治呢？从中得到的启示有：要注重个人的品行修养；要自觉承担责任，热情参与国家政治；政事无大小，从我做起，从日常生活小事做起。（如果从答案中能看出学生对该段文字的基本意思是懂的，由此谈论到下面所列中的一两点即可以计4-6分）20.阅读下面的文字，完成题目。坐（美国 H.E.弗朗西斯）早晨，那男人和女人坐在他们前的台阶上，坐了一整天，一动也不动。他每隔一阵子就从前门的玻璃偷看他们一下。天黑了，他们还不走，他怀疑他们什么时候吃东西、睡觉、做其他的事情。黎明时，他们还坐在那儿，坐在那儿任凭日晒雨淋。起初，只有附近的邻居打电话来问：他们是谁？在那儿干什么？他不知道。后来，街那头的邻居也打电话来问？经过那儿看见他们的人都打电话来。他从未听过那对男女交谈。接着他开始接到来自市内各个角落的电话，有陌生人和市中的长辈、有专业人员和职员、收垃圾及其他社会工作的人，还有邮差，他每天都得绕过他们来送信，这时，他觉得必须采取一些行动了。他要求他们离开。他们什么也没说，只是坐着，看着，一派漠然。他说他要叫警察来。警察骂了他们一顿，向他们解释他们的权利范围，然后用警车把他们带走。早上，他们又回来了。这回警察说，如果不是监牢太挤了，就要把他们关起来，其实如果他坚持的话，警察仍得找个地方关他们。那是你们的问题，他说。不，实际上是你的问题，警察这么对他说，但仍然将二人带走。隔天早上他向外一看，那个男人和女人又坐在台阶上了。他们在那儿坐了好几年。冬天时，他希望他们冻死。但是，他自己却死了。他没有亲戚，所以房子收归该市所有。那男人和女人继续坐在那里。该市威胁要将那男人和女人弄走时，邻居和市民控诉该市并提出：那男人和女人在那儿坐了那么久，房子该归他们所有。请愿者胜诉。男人和女人接管那幢房子。翌日早晨，全市每一家的门前台阶上，都坐了一对陌生的男女。（1）请根据小说坐的内容，概括其主旨。（4分）内容：小说记叙了一对男女固执地坐在别人门口不肯离开，而房子的主人却无可奈何，最终由他们接管房子的事。（2分）主旨：这篇小说主要是讽喻一种不良的社会怪象，批评人们对一些不良现象的纵容，甚至鼓励。（2分）（文章最后，这对男女的行为被纷纷效仿，每家门口坐了一对陌生男女才能看出作者真正的表达意图。）（2）请简析小说情节叙述的特点。（8分）答：巧设悬念：文章开头写一对男女一直坐在门前的台阶上，没有人知道他们是谁，在那儿干什么。线索清晰：以这一对坐在台阶上的男女为线索，写了周围种种人的态度和反应，最后房子主人去世，这对男女接管了房子。摇摆：小说在运行时，大部分时候呈现出犹疑不定的状态。小说的情节框架其实很简单，就是写这对男女坚持坐在别人门口，最后接管了别人的房子，可是中间花了大量笔墨来写周围人对此的态度和反应以及双方之间的拉锯战。结尾巧妙：情节出人意料，又在情理之中，小说的结尾是这对男女最终接管了房子，乍看之下不可思议，但仔细思索又在情理之中。小说关于结尾做了层层铺垫，写了主人的无可奈何，写了警察的敷衍了事，写了周围人的知晓情况却态度不明，写了这对男女的执着坚持，因此这个结局又是合乎情理的。19.阅读下面论语孟子选段，回答问题。（12分）子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不 言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”论语 季氏【译文】孔子说：“陪君子说话容易犯三种过错：话没有轮到他说却说了，叫做急躁；话轮到他说却不说，叫隐瞒；未曾察言观色就开口，叫做睁眼瞎。子曰：“ 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言,失言。 知者不失人,亦不失言。”论语 卫灵公【译文】孔子说：“可以和他说的话，却不和他说，这就是失掉了朋友；不可以和他说的话，却和他说，这就是说错了话。真正智慧的人，（该说的时候直说，）既不失人，也不失言。”孟子曰：“ 士未可以言而言，是以言餂（tin）之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。”【译文】孟子说：“士人不该说话的时候说话，这是用言语试探对方来取利；该说话的时候却不说话，这是用沉默试探对方来取利，这些都是钻洞爬墙一类的小偷行为。”【注】 餂：探取，取利。 穿逾：指行窃。（1）“侍于君子”的人说话有哪些注意事项？ 请从正面简要概括。（6分）答：说话要沉稳； 说话要坦诚；说话要察言观色（把握最佳时机）。（每点2分）（2）根据两个选段，简要分析孔孟的言语观。（6分）答：孔孟都认为，说话要得体适当。在孔子看来，智者要讲究说话的时机，该说就说，不该说就不说，以免失掉友人（错失人才）或说错话；在孟子看来，说话要符合“义”，不得存有试探取利等不良动机。20读下面一则论语，回答问题。（9分）子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（1）此则文字记录的是孔子对学生提出的修养要求，请用最简洁的语言概括这些要求的具体内容。（不超过10字）（3分）（2）从中可以看出孔子什么样的教育主张？（2分）请简要分析。（100字左右）（4分）20（1）孝弟，谨信，爱众，亲仁，学文（写对2个得1分，写出5个得3分）（2）观点：孔子的教育以道德教育为中心，重在培养学生的品德修养，而学习书本知识则在第二位。（2分）分析一：孔子的这种主张，带有明显的阶级倾向性，为的就是要培养出适应本阶级需要的人才，因而特别重视学生的道德品行和政治表现。这种教育观与当今社会的教育理念有着本质的不同，现代教育注重学生德智体美劳全面健康发展。（4分）分析二：这种主张在这物欲横流的社会仍有现实意义。只有不断求真、崇善、爱美，不断提高自身修养，做一个正直、谦逊、纯净、与人为善的人，才能不随波逐流、同流合污，才能保持自身的操守。我们呼唤社会多一些这样的真善美。（4分）19阅读下面一则材料，回答问题。（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”（节选自元史许衡传）（1）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过20字） （4分）（2）读了这个故事，你有何评价？结合你的体会谈谈为人之道，不少于150字。（8分）20阅读下面两段文字，完成题目。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也”（ 庄子庖丁解牛）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。（苏轼文与可画筼筜谷偃竹记）读这两段文字，等于观赏了两场艺术表演。你觉得庖丁解牛与文与可画竹有什么共通性？（4分）你更欣赏那一场？请谈谈你的体会，150字左右。（8分）19.（1）示例1：拿的是东西，失的是人格。示例2：万花丛中过，片叶不沾身。示例3：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（4分）（2）答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。（8分）20.（1）共通性：解牛与绘画的过程都排除一切干扰，用心完成，干脆利落；都达到一种艺术境界，技法娴熟，给人以美的享受。（4分）（2）角度一：更欣赏庖丁解牛，目无全牛，熟能生巧，是一种顺应自然的艺术境界，并给人以追求生命（精神）自由的人生启示。角度二：更欣赏文与可画竹，仔细观察，整体构思，胸有成竹，重视灵感，一气呵成，这是一切艺术创作乃至我们的写作所要讲求的原则。（8分）19阅读下面的文字，完成题目。（12分）假如是你的话 （日本）都筑道夫“这个戒指真的白给我？大概是人造钻石吧，但人造钻石这么大也妙极了。”“是真的钻石。不嫌弃的话，请戴上试试。”推销员交出了戒指盒。女的双颊一红，捏起了戒指。推销员按住这只手，说道：“请等一下，太太。不行。我不能说谎。”“还是有什么条件吧？这么贵重的东西，不可能白给嘛。”“说实在的，这不是平常的戒指。而是一个遥控开关。我不是这个地球的人。是从一个遥远的星球来的。我们那个星球，由于人口过剩，眼看要爆发危机，不得不采取非常措施。结果，决定杀死五百万人。可是谁也不肯按执行死刑的开关。因此派我到这里来。一戴上这只戒指，立刻要死五百万人。这颗钻石可以说是执行死刑的报酬。对不起，太太。”“尽开玩笑。到底是给还是不给？”“肯戴的就奉送。不过，要等我回去以后再戴。”推销员把戒指留在女的手中，跳出门外。女的手拿戒指端详了许久。然后假如是你的话，你会做出何种选择呢？（文章有改动）（1）请分别用三个词语概括文中女主人公心理的变化过程。（3分）（2）请联系现实谈谈这篇小说带给你的思考。（200字以内）（9分）20阅读下面文字，完成题目。（12分）景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” 孟子滕文公下（1）上述文字阐述的主要问题以及孟子的基本观点是什么？（3分）（2）对上述文字阐述的主要问题，请联系现实谈谈看法。（200字以内）（9分）19（1）兴奋怀疑犹豫不定（2）示例：小说带给我们关于自己与他人（物质诱惑和道德坚守）关系的思考。它用荒诞的笔法给了我们一个沉重的选择：一边是唾手可得的物质利益，一边是可能存在的他人的生命的丧失。孰轻孰重，考量人心。现实生活中，“地沟油”“毒胶囊”“彩色馒头”等现象的存在就是因为某些商家利欲熏心，只顾一己私利，而不顾他人性命，做出了损人利己的事情，他们必将受到法律的严惩。因此，我们面临这样类似的选择时，要坚决说不，坚守自己的道德底线。20（1）孟子阐述了什么是真正的“大丈夫”这一问题，（1分）其标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（2分）（2）计分点：有明确的观点：时代呼唤“大丈夫”；（3分）运用现实材料分析；（2分）结构完整，条理清晰；（2分）语言流畅。（2分）译文：景春说：“公孙衍、张仪，难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道；得志的时候，便与老百姓一同前进，不得志的时候，便独自坚持自己的原则，富贵不能使他骄奢淫逸，贫贱不能使他改移节操，威武不能使他屈服意志，这样才叫大丈夫。”19阅读下面的文字，完成题目。（12分）材料一：工信部统计数据表明，在上海，移动3G手机用户超过220万户，手机上网普及率超过80%；上海电信3G手机 用户达200万户，每户户均流量已达每月200M材料二：“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机”，这是网上流传很广的一句话。当这句话成为现实时，多少会有一些悲凉。近日，青岛市民张先生与弟弟妹妹相约带着孩子去父母那里吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后只得离席。（1）用一句话概括以上材料内容，不超过十五个字。（4分）（2）根据上述材料，自选角度，写一段新闻短评，不少于150字。（8分）20阅读下面的文字，完成题目。（12分）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!” （论语.卫灵公）子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。” （论语.公冶长）孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。” （孟子.离娄上）【注释】伯夷、叔齐：相传是商末孤竹国君的儿子，因相互谦让君位而逃奔周国。后来因周武王出兵，讨伐商