湖南省衡阳市八中2014届高三第十一次月考语文试题.docVIP

衡阳市八中2014届高三第十一次月考语文试题 命题、 审题：陈晓萍、谢才美本试卷共7道大题，21道小题（2道选做题任选1小题）。时量150分钟，满分150分。一、语言文字运用（12分，每小题3分）1、对下列语段中划线处据音写字或据形写音，全都正确的一项是 （ ）（3分）记者昨日（2014年5月4日）从湖南大学获 x ，该校近日出台规定，不准本校博士毕业生直接留校任教，以消除学术“近亲繁殖”，保持大学的独立精神。记者了解到，从2011年1月份开始，湖南大学就不再提 倡 本校毕业生大批量留校。按照规定，湖南大学每年从本校毕业的博士生中 ln 选8至10名 佼 佼者，与学校签订助理教授聘用合同。但助教须在海外研究2年以上并通过考核后，方能回校正式上岗。A.获息 chng 磷选 jioB.获息 chng 遴选 jioC.获悉 chng 磷选 jioD.获悉 chng 遴选 jio2、下列各句中，没有语病且表意明确的一句是 （ ）（3分）A. 自低碳经济概念提出以来，在气候问题备受关注的大背景下，发展低碳经济，真正关注民生，越来越受到国际社会的重视。B. 日本政界的一些人篡改日本侵华的历史，真正的目的就是想重新打造侵略战争的罪行以及日本所谓的“光辉”形象，同时也是为了培养右翼势力的接班人。C.他每天骑着自行车，从城东到城西，从城南到城北，把120多家医院、照相馆、出版社等单位的废定影液一点一滴地收集起来。D. 承担全面建设小康社会的历史任务，开创中华民族伟大复兴的光明前景，难道谁能否认这不应该是当代中国青年肩负的崇高使命?3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）（3分）百花齐放，名家辈出；诗坛之盛，确乎空前。散文也是如此。 ，足见当时文坛也是百花齐放，各有风度的。这与兴起于盛唐、大盛于中唐的古文运动，当然是联系在一起的韩愈、柳宗元固然是后代景仰不已的“宗师”但更有意思的是，与古文运动并行不悖，传统的骈体四六这时同样大放异彩，更为美丽然而当时更为知名和流行的，却是元稹、白居易“骈体”大家李商隐即称自己的骈文集为樊南四六与他们通俗性的诗歌一样，白居易、元稹的散文也曾万口传诵A.B.C.D.4、下列语句与我国儒家传统思想中的“中庸之道”不符的一项是 （ ）（3分）A.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。B.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子也。C.非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世。D.关雎乐而不淫，哀而不伤。二、文言文阅读（共22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分） （一）阅读下面的文言文，完成58题。刘德威，徐州彭城人也。德威姿貌魁伟，颇以干略见称。大业末，从左光禄大夫裴仁基讨贼淮左，手斩贼帅李青珪。后与仁基同归李密，密素闻其名，与麾下兵，令于怀州镇守。武德元年，密与王世充战败入朝，德威亦率所部随密归。高祖嘉之，授左武候将军，封滕县公。及刘武周南侵，诏德威统兵击之，又判并州总管府司马。俄而，裴寂失律于介州，齐王元吉弃并州还朝，留德威总知府事。元吉才出，武周已至城下，百姓相率投贼。武周获德威，令率其本兵往浩州招慰。德威自拔归朝，高祖亲劳问之，兼陈贼中虚实及晋、绛诸部利害，高祖皆嘉纳之。改封彭城县公。未几，检校大理少卿。从擒建德、平世充，皆有功，转刑部侍郎，加散骑常侍，妻以平寿县主。贞观初，历大理、太仆二卿，加金紫光禄大夫。俄出为绵州刺史，以廉平著称，百姓为之立碑。寻检校益州大都督府长史。十一年，复授大理卿。太宗尝问之曰：近来刑网稍密其过安在德威奏言诚在主上不由臣下人主好宽则宽好急则急律文失入减三等失出减五等。今则反是，失入则无辜，失出便获大罪。所以吏各自爱，竞执深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。陛下但舍所急，则宁失不经复行于今日矣。”太宗深然之。数岁，迁刑部尚书，兼检校雍州别驾。十七年，至濮州，闻祐杀长史权万纪，德威入据济州，斩杀李佑，遣使以闻。诏德威便发河南兵马，以申经略，会遭母忧而罢。十八年，起为遂州刺史，三迁同州刺史。永徽三年卒，年七十一。赠礼部尚书、幽州都督，谥曰襄，陪葬献陵。(旧唐书刘德威传)5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )(3分)A.与麾下兵 与：给予B.又判并州总管府司马 判：授予C.德威自拔归朝 拔：脱身 D.太宗深然之 然：对的，是的6、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 ( )(3分)A.密与王世充战败入朝 与嬴而不助五国也B.今则反是 于其身也，则耻师焉C.妻以平寿县主 武以始元六年春至京师D.非有教使之然 鄙贱之人，不知将军宽之至此也7、对文中加粗句，断句正确的一项是 ( )(3分)A.近来刑网稍密 /其过安在 /德威奏言 /诚在主上 /不由臣下 /人主好宽则宽 /好急则急 /律文失入减三等 /失出减五等。B.近来刑网 /稍密其过 /安在德威奏言 /诚在主上 /不由臣下 /人主好宽则宽 /好急则急 /律文失入 减三 / 等失出减五等。C.近来刑网 /稍密其过 /安在德威奏言 /诚在主上 /不由臣下人 /主好宽则宽 /好急则急 /律文失入减三等 /失出减五等。 D.近来刑网稍密 /其过安在 /德威奏言 /诚在主上 /不由臣下人 /主好宽则宽 /好急则急 /律文失入减三 /等失出减五等。8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )(3分)A.刘德威有才干有谋略，武德元年，他率领部众跟随李密归附朝廷，并屡次受到唐高祖的提拔，死后在献陵陪葬。高 考 资 源 网B.刘武周抓获刘德威后，下令德威率领自己的士兵前往浩州招抚百姓。但德威没有这样做，他想办法回到朝廷后得到了唐高祖的亲自慰问。C.唐朝法律条文规定，因过失判人入罪的官吏要减三等处罚，因过失判人出罪的官吏要减五等处罚，而唐太宗时期法律则刚好相反，出现了“宁失不经”的局面。D.刘德威深受太宗器重，曾官至刑部尚书，皇帝还曾下令德威可以任意调遣黄河以南的兵马，来施展他的政治抱负。9、翻译下面的句子。(10分) （1）德威姿貌魁伟，颇以干略见称。 （3分）（2）兼陈贼中虚实及晋、绛诸部利害，高祖皆嘉纳之。 （4分）（3）德威入据济州，斩杀李佑，遣使以闻。(3分)三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（共13分）10、阅读下面一首宋词，完成后面的题目。（8分）忆 故 人王 诜 烛影摇红，向夜阑，乍酒醒，心情懒。尊前谁为唱阳关，离恨天涯远。无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼。海棠开后，燕子来时，黄昏庭院。（1）从词的风格看，这首词属于 词风。（2分）（2）请从艺术手法的角度，赏析全词。（6分）11、古诗文默写（5分，每空1分）（1） ， 信臣精卒陈利兵而谁何。 （贾谊过秦论）（2）画图省识春风面， 。 （杜甫咏怀古迹 其三）（3） ，栗深林兮惊层巅。 （李白梦游天姥吟留别）（4）山原旷其盈视， 。 （王勃滕王阁序）（5）鸟雀呼晴， 。（周邦彦苏幕遮）四、现代文（论述类、实用类）阅读（共10分。其中，选择题6分，简答题4分）阅读下面的文字，完成1214题。呼唤文化原创力曾 凡 文化是一个国家竞争力中极重要的因素，文化的原创力是文化生存发展的基本动力。失去原创力的文化就没了生机与活力。尽管我们的文学艺术取得了前所未有的历史性进步，但是跟风现象也日益严重，有些电影只有技术没有艺术，电视剧题材风格都不停地重复，小说都变成了影视剧的分镜头剧本。谁也不肯动脑筋，谁也不肯付出自己的真实的劳动。某位青年文学偶像，不但抄袭，而且在法院宣判之后还公然拒不道歉。以塑造人的精神和人格为目标的大学里，从本科生到教授，剽窃、抄袭行为屡见不鲜。人们不禁要问：我们为什么会失去文化的原创力？一个重要原因是人们失去了对理想信念和信仰的执着，也就是“精神的坍塌”。人之所以是文化动物，就在于人有精神的支撑，这种精神的支撑不管是来自于宗教哲学还是日常生活，都会以理想和信仰的形式存在于每个人的心中，成为人生活的动力和追求的方向。而由于种种外力因素的作用，这种对信念的执着在我们的生活中越来越淡化，于是就导致我们在具体行动时也渐渐失去了对价值规范的信赖与敬畏。失去了应有的文化信念支撑之后，人们所能找到和最容易找到的参照系只剩下了物质性的和现实性的目标了。人一旦没有了理想信念、精神依托和抽象的追求，就没了奔头儿，就放弃了日常的道德坚守和对社会公义的敬畏。各个阶层各种行业都以数字为标准，以机械学物理学和算术学为衡量一切事物的坐标，拿到钱是英雄，出名是成功，但实际上有没有内容则不管。后现代的解构主义的非英雄主义的价值哲学，时尚的娱乐化的物质化的现实评价标准，功利主义的技术主义的数字化的考核与选拔标准，从学前教育到博士后教育的公式化模式化机械化，都不断促使人们放弃思考放弃个性放弃创造性思维和创造性追求。不难看到，有的作家往往被市场所左右，放弃了自己的独立思考而听命于书商或影视导演的趣味，使得一部可能具有真正人文内涵的作品成了能换来高稿酬的受时尚和公众所欢迎的“畅销书”。而一个大学教授或者是研究生，则要在自己的学术兴趣甚至是专长之外，不停地忙于在特定级别的刊物上发表规定数目的论文。在一切都被规定了的精神环境中，相信没有谁还有能力甚至还有耐心去做创造性的思考和劳动。所以，原创性的文化成果也就自然而然地消失在人们的视野之外了。由于缺乏精神的动力，最终导致在技术层面也出现了普遍化的原创力丧失。论文和著作是抄袭的，剧本是摹仿的，歌曲的主题意境和旋律都是摹仿的，就连作品的名字和栏目的名字都要抄来抄去。谁也没有独家秘诀，谁也不能在艺术上和技术上独冠群芳。所以，无论是艺术创作，还是工业生产、产品设计，甚至城市规划和有的领导讲话稿，都变得一模一样了。文化原创力是一种对生活的感知能力，对现实的理解能力。热爱生活，理解生活，渴望改变生活，就会产生具有原创力的文化辨识力和文化感召力，由此而创造出的文化艺术作品和工业技术产品就必然地会爆发出文化原创力的冲击力与凝聚力，会形成对于社会政治经济文化的深刻而持久的推动作用。现实中原创力的丧失，其实在很大程度上是因为我们失去了对生活的热情与真诚。文化原创力的缺失，不仅仅是文艺界的事，也不仅仅是大学教授的事，而是全民族全社会的事，是中华文化生命要延续和中国人找回生活的意义的事。因此，我们应该呼吁全社会摆脱数字化看待事物的眼光，摆脱模式化的生活轨迹，摆脱对生活对理想对精神的不屑一顾的态度。惟此，文化原创力才能与文化建设携手而行。(摘自人民日报，有删节)12、下列说法符合原文意思的一项是（ ）（3分）A.如果失去了原创力，文化就会失去生机与活力，从而使一个国家失去生存发展的基本动力。B.人有精神的支撑，且这种精神支撑会成为人生活的动力，全因为人是文化动物。C.功利主义是促使人们放弃创造性思维和创造性追求的根本原因。D.无论是艺术创作，还是工业生产、产品设计，缺乏精神的动力，会在技术层面普遍丧失原创力。13、根据原文信息，下列分析与推断正确的一项是（ ）（3分）A.只要饱含对生活的热情与真诚，就不会丧失文化原创力。B.人们在生活中不能以物质性和现实性的目标为参照系，否则就会失去应有的文化信念支撑。C.如果电影创作者理想和信念越来越淡化，其创作被市场左右，就很难有原创性的电影创作成果。D.原创性的文化成果消失在人们的视野之外，其根本原因是人们不具备创造性思考和创造性劳动的能力。14、根据本文内容，谈谈怎样才能使文化具有原创力？（4分）答：5、 现代文（文学类）阅读（共21分） 明月清泉自在怀 贾平凹读王维的山居秋暝时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及上了华山、峨眉山，并且在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维山居秋暝的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以林泉野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵松树，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复，自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样?!王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，行而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟；“新雨”是一种态；“天气”是一种环境；“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也才便有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇!“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想这是物质的创造，更是精神的明月清泉。15、作者把王维和爱因斯坦联系起来，认为“王维实在是唐朝的爱因斯坦”，这样写有什么作用?(3分)16、在文中，作者写出了自己在不同人生阶段读王维山居秋暝的不同感受，请分别加以概括。(6分)17、文章的题目是“明月清泉自在怀”，结尾又说“这是物质的创造，更是精神的明月清泉”。作者心目中的“明月清泉”究竟指什么？作者以“明月清泉自在怀”为标题有何作用？（6分）18、试从材料的选择组织和主题的表现这一角度赏析本文“形散而神聚”的特点。（6分）六、选作题（19、20任选一题。12分）19、阅读下列新闻材料，完成后面的题目。材料1 日前，由复旦大学177名学生联合签名的关于不要判林森浩同学“死刑”的请求信寄往上海市高级人民法院，随之一起的还有另外一份声明书。建议给被告人林森浩一条生路，让他洗心革面，并在将来照顾受害人黄洋的父母。林森浩在寝室饮水机里投毒，致室友黄洋中毒死亡。今年2月18日，林森浩因故意杀人，一审被判处死刑。材料2 5月6日，记者联系到了参与“上书”全程的复旦大学同学。一位王姓同学说：“我们签名都是自发的，大家觉得黄洋已经去了，如果林森浩再被判处死刑，立即执行，损失太大了。”在请求信上签名的一位同学说，“他(林森浩)还没有走向社会，在他为自己的严重罪责承担后果的同时，希望国家、社会、法院能给他一个重新做人的机会。”林森浩如果判成死缓，也能达到处罚的目的。 材料3 知情人士、上海著名律师严义明接受记者采访时透露，这封“请求信”是由复旦大学一教授发起的，177名学生自愿联合签名后，直接寄往上海市高院。（1）结合上述材料拟写一则标题新闻。（不超过15字，3分）（2）这则新闻传出去后，各界褒贬不一。请你根据自己的认识，写一篇150字左右的新闻短评。（9分）20、阅读下面的文段，完成题目。白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也仁人之所恶也。吾子过矣。”（孟子告子下）（1）写出选文中隐含的一个成语：_。（2分）（2）孟子为什么说“白圭治水”“过矣”？ 联系实际说说你对“白圭治水”的行为的思考。（10分） 七、作文（60分）21、阅读下面文字，根据要求作文。莎士比亚的悲剧哈姆雷特中的一句名言：“我即使被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。”人生活在复杂多变的社会中，总会受到这样或那样的“果壳”般的限制与束缚。而最残酷最难突围的限制束缚，最终总是来源于自己的内心。但是，人毕竟是有灵性、有思想的，会在“果壳”中开拓出“无限空间”。请根据上述材料写一篇记叙文或议论文。要求：角度自选，立意自定。不得脱离材料内容及含义范围作文。自拟标题。800字左右。不得抄袭、套作。衡阳市八中2014届高三第十次月考语文试题参考答案1、D 2、A （B.搭配不当。“真正的目的就是想美化侵略战争的罪行，重新打造日本的所谓“光辉”形象”；C.表意不明。“120多家医院、照相馆、出版社等单位”：“120多家”有歧义，医院、照相馆、出版社等单位并列不当”，可改为“医院、出版社等120多家单位”。D.肯定否定不当。“这应该是”。 ）3、A 4、C （C译文为“你要认为他不对又举不出例子，你要斥责他又无可斥责；他只是一味同流合污” ，这是无原则之人，“好好先生” ）5、D （“然”：认为 是对的 ） 6、B（都为连词，表转折，却。A、连词， 和；动词，亲附，帮助。C、介词，把；介词，在。D、代词，他们；代词，我） 7、A 8、C（原文是假设，“则宁失不经复行于今日矣”，“宁失不经”的局面并未实现。宁失不经：“不经”指的是不合常法，不按既定规矩办。“宁失不经”的意思是，定罪有疑问时要从轻，不能从重，宁可有“不经”之失误，也不能枉杀无辜）9、翻译：（1）德威姿态样貌魁梧伟岸，凭借才干谋略而很被称道。 （前句，1分；后句，2分）（2）（刘德威）同时又陈述敌人部署的虚实情况以及晋、绛等几部的利害关系，高祖都嘉奖并采纳了他的意见。 （陈，1分；嘉，纳，各1分；句意1分）（3）刘德威进入并占据济州，斩杀了李佑，派遣使者让皇帝知道这件事（或“告知皇帝此事”）。 （据，1分；闻，“使闻”，1分；句意1分） 10、（1）婉约（2分） （2）可从如下角度赏析（6分）衬托：“烛影摇红”以动衬静，表现出静夜的空寂，衬托主人公心境的孤寂失落。虚实结合：上片以实写为主，写眼前的孤寂，情懒；下片以虚写为主，“海棠开后”三句，是主人公在意识到分别已经是一种事实之后，想象到即使到了暮春，燕子都归来了，友人也不会归来。（与柳永的“杨柳岸，晓风残月”相似）用典：以“阳关”曲的故事和情感表达眼前的离情别绪。直接抒情与间接抒情相结合：上片以直接抒情为主，直接表达自己对友人已远离的愁怨；下片以间接抒情为主，融情于景，通过描写黄昏庭院的花谢、燕归来表达自己无法消解的哀怨。以景语作结。“海棠开后”，是说花落春残，象征女子的芳华易逝，境已惨矣；“燕子来时”，是以归燕反衬故人之未归，激发和增添女子之离思，情更凄然。这两个并列的句子一写花，一写鸟，接着“黄昏庭院”一句，便把两景融合在一个统一的意境中，自然浑成，思致渺远，真可谓语尽而意不尽，意尽而情不尽。（本诗可鉴赏的艺术手法很多，言之成理即可。指出一种手法1分，结合诗句分析2分；答出2种手法即可计6分。）11、良将劲弩守要害之处 环珮空归夜月魂 熊咆龙吟殷岩泉 川泽纡其骇瞩 侵晓窥檐语 12、D （A “从而使一个国家失去生存发展的基本动力”应为“文化失去生存发展的基本动力” B 因 果颠倒。原文的表述为“人之所以是文化动物，就在于人有精神的支撑”。且原文并没有信息显示“人是文化动物”与“这种精神支撑会成为人生活的动力”是因果关系。C原文无此信息，功利主义的技术主义的数字化的考核与选拔标准，是促使人们放弃创造性思维和创造性追求的原因之一，而非根本原因。综观全文，为什么会失去文化的原创力？作者着重强调的是，人们失去了对理想信念和信仰的执着，也就是“精神的坍塌”。）13、C（A 只要就，表达的是充分条件假言判断。第7段的表述为，“现实中原创力的丧失，其实在很大程度上是因为我们失去了对生活的热情与真诚。”那意味着原创力的丧失，还有别的原因。“失去了对生活的热情与真诚”是“现实中原创力丧失”的必要条件。B 前后颠倒了，原文表述为“失去了应有的文化信念支撑之后，人们所能找到和最容易找到的参照系只剩下了物质性的和现实性的目标了。”D根据原文第4段末尾几句、第5段开头几句表达的意思，人们并非不具备创造性思考和创造性劳动的能力，而是被迫放弃创造性思考和创造性追求或被市场左右，放弃了自己的独立思考。）14、答：执着于理想信念和信仰，唤回热爱生活、理解生活、渴望改变生活的热情与真诚。摆脱数字化看待事物的眼光，摆脱模式化的生活轨迹，摆脱对理想对精神的不屑一顾的态度。（答对一点给2分，答对2点给4分。意思答对即可） 15、借爱因斯坦衬托王维对山水景物、对人生的透彻参悟，表现了对王维具有顽强生命力的人品和诗品的赞美。（3分）16、（1）少年时期：只会背诵而不知其意（2分）（2）青年时期：自以为已经读懂，认为自己有了一种超脱世俗的心态，但与实际情况还有差距（2分）（3）中年时期：真正从中悟出了人生深刻的人生哲理（2分）17、含义：作者心目中的“明月清泉”，指的是人应保持高洁的心性和淡泊的情怀，甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。(共2分)作用：作者以“明月清泉自在怀”为题：巧妙化用了王维的诗句，语言清丽典雅，富有诗情画意，文学气息浓厚；文章以作者对“明月清泉自在怀”的感悟为线索，所以标题有暗示行文线索的作用；既指自然界的明月清泉，又暗示了作者对人生的深刻思考，形象而又含蓄的表现了主题。（共4分，前两点每点1分，最后一点2分）18、本文选材丰富，旁征博引，古今中外的材料信手拈来：王维其诗其人；哲学家培根的名言；自己少年时期、青年时期、中年时期的不同经历；蝇营狗苟、不惜出卖尊严和人格换取金钱地位、功名利禄的小人。（2分）众多的材料巧妙的以“时间的推移”和“对明月清泉自在怀的感悟”为线索，双线交织，严谨有序，（2分）生动形象的表达了自己深刻的人生感悟：人应保持高洁的心性和淡泊的情怀，甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，（2分）从而充分体现了散文“形散而神聚”的特点。19、（1）、标题：177学子为林森浩求“免死” 复旦学生为林森浩求“免死金牌”（2）、参考：【示例一】复旦177名学生联名向法院请求不判林森浩死刑,这种做法于情于理都让人难以接受。作为一个有相关专业知识的大学生，林森浩因私怨而向同学投毒，而且在黄洋生命危险之时仍然隐瞒真相，其主观上的杀人故意是很明显的。作为一个大学生，这种性格心胸上的缺陷、情感上的淡漠和法律意识的淡薄，于情于理，都让人觉得悲哀和恐怖。法律、刑罚的最终目的就是为了保障个人权利。你侵犯了别人的人身、权利，就必须付出相应的代价。我国当前打击犯罪的形势依然严峻，杀人、抢劫、强奸、绑架等严重的暴力犯罪仍然时有发生，贪污腐败现象也比较严重。判处死刑可以最大限度的警戒和惩治犯罪分子，保障公民的权益，使我们的社会更平安更和谐。【示例二】复旦177名学生联名向法院请求不判林森浩死刑,这种做法值得肯定，它表现了复旦学子在尊重生命的基础上，对慎用死刑有较高的认知度。关于死刑是否该废除的争论由来已久。死刑是一把双刃剑，一方面代表国家和人民的意志，代表着公平和正义，维护了社会的文明和秩序。另一方面，又以一种最残酷的形式使社会陷入了“以恶制恶”的悲剧性循环。法律刑罚的最终目的不是为了惩罚犯罪，而是为了最大程度的制止犯罪。而且，废除死刑是讲人道、尊重人权、社会文明进步的一种标志。判处死缓，让犯罪者对自己的行为进行长久的反思，现身说法，并尽力的弥补自己的行为给社会和个人造成的损失，从长远利益来看，应该更理性。20、（1）以邻为壑（壑，山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。）（2）大禹治水，将水导入四海，造福人民；白圭治水却高筑堤防，把水堵塞后流向邻国。只顾自己的利益，把困难或灾祸转嫁给别人，这是一种损人利己的行为，是一种本位主义和个人主义的恶劣作风。（4分）我们生活中“以邻为壑”的现象，比比皆是，举不胜举。比如说，一个普遍现象是，自己家里装修得非常豪华舒适，干净得一尘不染，但却把垃圾桶、垃圾袋放在与邻居共用的楼道里；自己家里的花岗石地面或木地板或纯羊