福建省泉州市泉港二中高二第三次月考语文试卷.doc

福建省泉州市泉港二中高二第三次月考语文试卷命题、校对：陈龙辉 2012.12.16一、古诗文阅读 （一）默写常见的名句名篇（12分）1补写出下列名篇名句中的空缺部分（1）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ， 。（2） ，隔叶黄鹂空好音（3）出师一表真名世， ！（4） ，何处春江无月明（5）人生代代无穷已， 。（6） ，惟有幽人自来去（7） ，使我不得开心颜！（8）君不见高堂?明镜悲白发， 。 ，莫使金樽空对月。（9） ，乾坤日夜浮（10） ，只是朱颜改。（二）诗歌课内阅读选择题。（6分）2蜀相和书愤都有对诸葛亮的追怀，也都有作者因难以实现理想抱负的感慨，比较阅读，找出分析不当的一项（3分）（ ）A蜀相前四句写景，由远而近，不写建筑而着眼草木，透露出诗人面对青草啼莺时感受到的寂寞和苍凉，从而形成了全诗的感情基调。B蜀相中的诸葛亮不仅是作者游祠时的瞻拜对象，更是他心仪已久的名臣楷模，遥想诸葛亮的伟业和早逝，同所有英难一样，杜甫早已涕泪纵横。C书愤的题义是书写愤懑，诗中虽无“愤”字却以愤贯穿始终，从早年的壮志难酬到暮年的报国无门，都表现了理想与现实冲突在诗人心中造成的创痛。D与杜甫诗借景仰诸葛亮之情不同，陆游在书愤中以诸葛亮自况，意在借出师表之名发出师之呐喊，要求朝廷尽快整军北伐。3结合整首诗，下列对春江花月夜片段赏析不恰当的一项是（3分）（ ）白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。A春江花月夜是中国唐代诗人张若虚仅存的一首名诗，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”B“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”赋予月光以人的灵性，描绘出了月光笼罩着思家的游子，更以悲悯的柔光追随着游子徘徊的步伐久久不忍离去的迷离之景。C.“卷不去”“拂还来”的不只是月光，更有化不开遣不散的相思之愁。D“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”不动声色地将典故化到春天滨江景物之中。（三）文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，回答4-7题。(每小题3分)孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终，夫娣先怀嫌忌，乃诬厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨，谷稼以登。尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息，亡身进贤。”尝竟不见用，年七十，卒于家。（节选自后汉书孟尝传）【注】澍雨：及时降雨。禽息：春秋时秦国大夫，因向秦穆公推荐百里奚未被接受，自杀而死。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A上虞有寡妇至孝养姑 至孝：极为孝顺。 B郡中连旱二年，祷请无所获祷请：向神灵祈求。C太守殷丹到官，访问其故访问：咨询，打听。D于是行旅不至，人物无资行旅：旅行，游览。5下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）A郡不加寻察，遂结竟其罪赵王于是遂遣，相如奉璧西入秦B尝哀泣外门，因谢病去于是相如前进缶，因跪请秦王C宜戮讼者，以谢冤魂夫夷以近，则游者众D即刑讼女而祭妇墓太守归而宾客从也6以下六句话，分别编为四组，全都说明孟尝敢于仗义执言的一组是（ ）尝先知枉状，备言之于太守因谢病去，妇竟冤死尝诣府具陈寡妇冤诬之事宜戮讼者，以谢冤魂庶幽枉获申，时雨可期尝到官，革易前敝，求民病利ABCD7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A孟尝品性正直。上虞寡妇婆母寿终后，受小姑诬告冤屈而死，以致郡中大旱。孟尝代为洗白冤情，最终“天应澍雨”，五谷丰登。B孟尝很有才能。他就任合浦太守，前任宰守贪秽因而“珠渐迁徙”，孟尝“革易前敝”，“移风改政”，以致“去珠复还，饥民蒙活”。C孟尝因他的政绩深受百姓爱戴。在他将要离任时，当地吏民牵挽着他的车子请求他留下，他只能登上乡民船趁着夜晚偷偷离去。D尚书杨乔极为赏识孟尝，认为他不仅品德高尚而且才干绝伦，因而竭力向皇帝举荐。孟尝竟然拒绝接受任用，最终老死于家中。8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。译文： （2）隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。译文： （四）诗歌阅读欣赏（12分）9阅读下面课内宋词，完成后面的题目。（6分）一剪梅 李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（1）“红藕香残玉簟秋”，除了表明秋天已至，还有什么深刻意蕴？（3分） （2）“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，表现了诗人怎样的思想感情？（3分） 10阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（6分）初授官题高冠草堂 岑 参三十始一命，宦情多欲阑。自怜无旧业，不敢耻微官。涧水吞樵路，山花醉药栏。只缘五斗米，辜负一鱼竿。【注】高冠：山谷名。（1）颈联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。（3分） （2）尾联运用了什么表现手法？表现了诗人怎样的心情？（3分） 二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）11下列各项中，对巴黎圣母院故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A甘果瓦决心冒险去跟踪那个波西米亚姑娘。看见她带着小山羊走上了剪刀街，他也跟着朝那条街走去。诗人甘果瓦又饥又冷，打算跟着爱斯美拉达；半路遇到两个人要劫持爱斯美拉达，甘果瓦勇敢去救人；近卫队队长弗比斯救了爱斯美拉达；甘果瓦认出两个劫犯一个是伽西莫多，一个是他的老师副主教克洛德。B克洛德 孚罗洛当上了副主教以后，难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术，幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是孚罗洛而不是路易了”，极大地暴露了他的政治野心。C甘果瓦依然没有放弃他的圣迹剧，他第三次向他的演员们说道：“继续演下去吧！”然而他只看到观众的背，人们正在观看愚人王选举。只有一个人没有转过身去，就是那个和他谈过话的胖子，甘果瓦被他深深感动了，因为他正在认真看戏。D伽西莫多毫不在乎地听任别人给他穿戴用硬纸板做的愚人王皇冠和道袍，态度又骄傲又温顺。E爱斯美拉达的出现使大厅里剩下的人都跑了，演出也给打断的，因为人们把演出用的楼梯给搬走，拿去看爱斯梅拉达。甘果瓦只好听天由命地接受这最后一个打击。12请简述甘果瓦和爱斯梅拉达的结婚原因和过程（5分） （二）文化经典阅读( 6 分）13阅读下面选段，完成后面题目。（6分）“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也：国人皆曰货，然后察之，见贤焉，然后用之。”(孟子 梁惠王下)子曰：“众恶之必察焉；众好之，必察焉。”（论语 卫灵公) 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（论语子路)（1）选段主要体现了孟子什么思想？（2分） （2）结合上面选段，请概括两位先哲对人的优劣的评判标准的异同。（4 分） 三、现代文阅读 （10分）关于价值概念的理解 张曙光近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要厘清一些基本概念。现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。（摘自2010年6月22日光明日报，有删改）14下列关于“价值”概念的理解，符合作者原意的一项是（ ）（3分）A具有经济学方面的意义，这是最根本的、第一位的。B可以把它概括为“效用”，也可以把它归结为“利益”。C首先与伦理学、美学、宗教学、政治学相关，其次与经济学相关。D是人们希冀和追求的终极目标，它仅仅表征着人存在的目的性。15文章第段提出了“与完满和终级的整体相关的价值观”，请简要阐述这个价值观能够产生的作用。（3分）答： 16文章结尾划线处“反对把价值作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么？（4分）答： 四、语言运用题。（6分）17阅读下面的文字，按要求回答问题。(3分)目前，我国收藏者人数已递增至7 000万以上，全国的收藏媒体已经有50多家，古玩市场也达到了60多个。其实，爱好收藏并不是什么坏事，它可以保护历史文化，传承文明。对个人来说，收藏能y 情养性，满足人的求知和审美等精神需求。但是，凡事都要讲究个度，如果收藏热过了头，就会走入误区，与收藏的初衷 。（1）在处根据拼音填写正确的汉字。（1分）答： （2）在处填上一个恰当的成语。（1分）答： （3）文段画横线的部分有语病，请改正。(1分)答： 18给下列句子排出最恰当的顺序。（3分）一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。与此同时，文化领域却有全然不同的景观。问题是怎样产生的呢?九十年代中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生气。一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷人举步维艰的境地。原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。答： 五、写作(70分)19阅读下面的材料、根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。一位生物学家在一家农场看见鸡群里有只老鹰，于是问主人：“为什么鸟中之王人落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：“因为它从小在鸡舍里长大，每天吃鸡饲料，所以它从来不想飞，而且它已经不觉得自己是一只老鹰了。”生物学家说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。”经过讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了，第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地，张开翅膀飞翔吧！”奇迹出现了，老鹰慢慢张开翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。要求选准角度，明确立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不套作，不得抄袭。泉港二中高二第三次月考语文答题卷选择题（每小题3分）23456714一、古诗文阅读 1（12分） （1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） （9） （10） 8（6分）（1）译文： （2）译文： 9（6分）（1） （3分） （2） （3分） 10（6分）（1） （3分） （2） （3分） 二、文学名著、文化经典阅读（16分）11（ ）（ ）（5分）12 （5分）13（6分）（1） （2分）（2） （4 分）三、现代文阅读 （10分）15答： （3分）16答： （4分）四、语言运用题。（6分）17（3分）（1）答： （1分）（2）答： （1分）（3）答： (1分)18答： （3分）五、写作(70分)泉港二中高二第三次月考语文参考答案1补写出下列名篇名句中的空缺部分（12分）（1）天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（2）映阶碧草自春色， （3）千载谁堪伯仲间!（4）滟滟随波千万里， （5）江月年年望相似（6）岩扉松径长寂寥， （7）安能摧眉折腰事权贵，（8），朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢， （9）吴楚东南坼 （10）雕栏玉砌应犹在，2.D 3.B 4.D 5.C 6.B 7.D8.（1）郡中不产粮食，而海里出产珍珠，同交址界，常常互相通商，购买粮食。（2）隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工，邻县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余家。参考译文孟尝字伯周,是会稽郡上虞县人。青少年时努力砥砺自己的节操品行，出仕后在郡中担任户曹史。上虞县有个寡妇极其孝顺地赡养婆婆。婆婆年老寿终正寝，这个寡妇的丈夫的弟媳以前就对她嫌怨猜忌，就诬告寡妇对供养婆厌倦了，从而毒死了自己的婆婆，并告到县衙。郡中不加寻访审查，于是竟以这个罪名给这个寡妇定了罪，孟尝预先知道了寡妇冤枉的情状，向太守作了详细的汇报，太守不为她重新审理。孟尝就在郡衙外边哭泣，就告病离职，寡妇最终蒙冤而死。从这以后郡中连旱二年，对天祷告也没有结果。后来太守殷丹到任，探访询问其中的缘故，孟尝就到府县陈述寡妇被冤枉污蔑的事因。就说：“往昔东海孝妇，感动上天致使三年大旱，于公于定国一句话，使得甘霖应时而降。这里应该杀戮那诬告的人，以此来向冤魂谢罪，也许冤魂可以获得申冤，季雨可以按照期待而降。”殷丹就听从了孟尝的话，立刻刑戮那个诬告的女子而祭扫寡妇的坟墓，天立刻应时降雨，五谷丰登。孟尝后来对策孝廉被以“茂才”的名目推举，被拜为徐县县令。州郡表彰他的政绩，升为合浦太守。郡中不产粮食，而海里出产珍宝，同交阯接界，常常互相通商，购买粮食。以前合浦郡的官员多为贪婪污秽之辈，奸人采求珍珠，不知道法纪约束，珍珠逐渐徙到交阯接界。于是客商不来，百姓穷困，贫穷的人饿死在道路上。孟尝到任后，革除前任敝政，为民兴利除弊。没过一年，离开合浦的蛛蚌又回来了，当地百姓都返归本业，商业货物流通，都称孟尝为神明。孟尝后来由于有病向皇上上表，被朝廷征召应当还朝。官民百姓拽住车请求他不要离任。孟尝既然不能登程，就搭乡民的船连夜暗中离去。孟尝回去后隐居在僻野水边，亲自耕田做工。邻县的士人百姓仰慕他的高尚道德，到他那里居住大有百余家。东汉桓帝时，尚书同郡人杨乔向朝廷上书推荐孟尝说：“孟尝安于仁爱、弘扬正义、崇尚道德、清正的品行超出流俗之人，才干超群。以前更换做合浦太守，移风易俗，改革弊政，已离去的蛛蚌复还于合浦，饥民蒙恩得活。并且南海有很多珍宝，做官容易积聚家产，不多的货物就有丰厚的利润，而孟尝却能两袖清风，独自告病归隐，躬耕于僻野，潜藏道德，不张扬才华。臣下不敢偏私小民挽留孟尝的愿望，私下有感于先贤禽息的事迹，宁可牺牲性命而推进贤人。” 孟尝最终竟不被起用，享年七十岁，在家中去世。9（1）“红藕香残”，既表明荷花凋