生活与哲学第4课.ppt

第四课 考纲导学 探究世界的本质 世界的物质性 世界的运动性 物质概念自然界是物质的 马克思自然观 人类社会是物质的 产生 基本要素 意识依赖于物质 世界物质性原理及其方法论 运动概念物质与运动的关系运动与静止的关系运动是有规律的 1 规律的含义2 规律普遍性3 规律的客观性4 规律的普遍性 客观性与发挥主观能动性的关系 1 简述马克思主义的物质观 2 世界物质性原理及其方法论是什么 3 说说马克思自然观及其方法论要求 4 阐述物质与运动的辩证关系 5 绝对运动与相对静止的关系是怎样的 6 简述规律客观性原理及其要求 7 总结规律客观性与主观能动性的辩证关系 1 在人类产生前 自然界是客观的 不以人的意志而转移 2 人类产生后 人类改造自然的前提是承认自然界的客观性 人为之物 是人们改造世界的产物 人们改造自然物的基础和前提是承认自然物的属性和规律的客观性 一 世界是物质的 一 自然界是物质的 唯心主义的观点人能创造新事物 但是人必须服从自然规律 遵循物质的自身属性 这正好说明物质决定意识 思考 这些人造物的出现 能否说明世间万物是人创造出来的呢 自然界客观性原理 马克思的自然观 自然界的存在与发展是客观的 自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的 都有自己的起源和发展史 它们都是统一的物质世界的组成部分 承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提 这就要求 方法论要求 我们在利用自然 改造自然的时候 务必要尊重自然 顺应自然 保护自然 学会与自然和谐相处 1 人类社会是物质世界长期发展的产物 劳动 二 人类社会的物质性 2 人类社会在本质上是一个客观的物质体系 地理环境人口因素生产方式 构成基本要素 集中体现了人类社会的物质性 生产方式是生产力和生产关系的统一 生产力 客观的物质力量 生产关系 客观的经济关系 劳动者 劳动资料 劳动对象 生产资料的所有制关系 人们在生产中的地位和相互关系 产品的分配关系 都是物质关系 具有物质性 生产方式是客观的 生产方式 1 学习计划2 偏科3 耶稣4 皇帝5 雷神6 鬼神7 法律8 价值规律 9 生产力 生产关系10 阶级斗争11 市场经济12 八荣八耻13 疾病14 人口15 地理环境16 抗震救灾精神 三 人的意识也是社会的产物 人的意识一开始就是社会的产物 它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的 从古猿到人的进化中脑量的变化 1 自然界的物质性 2 人类社会的物质性 3 人的意识是社会的产物 世界是物质的世界 世界的真正统一性就在于它的物质性 注意 关于世界的物质性 有以下几种说法 世界的真正统一性在于它的物质性 世界统一于物质 世界的本质是物质 世界的本原是物质 世界是物质的世界 物质 是指不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在 客观性 可知性 万事万物共同属性 是唯一特性 客观实在性 与唯心主义的物质观 主观决定客观 否认客观性 划清了界限 与不可知论划清了界限 4 物质概念 它是相对于意识而言 它不依赖于人的意识 独立于人的意识之外 先于意识 具有客观性 它能被人的意识正确反映 具有可知性 它的唯一特性是客观实在性 而不是客观存在 它是不生不灭 永恒存在的 是绝对的 永恒的 不变的 而具体物质有产生 发展和灭亡的过程 有生有灭 哲学上的物质和具体物质形态的关系是共性和个性 一般和个别 抽象与具体的关系 不是多数和少数 整体和部分的关系 物质存在于具体物质之中 具体物质是物质的具体表现 对物质概念的理解需注意以下方面 思维拓展 物质 物质的具体形态 1 两者是共性和个性 不是整体和部分的关系 3 物质是不生不灭 永恒存在的 而物质的具体形态则有生有灭 2 物质只存在于物质的具体形态中 而万事万物即物质的具体形态则是物质的具体表现 4 不能用物质代替物质的具体形态 否则就看不到世界的多样性 也不能用物质的具体形态代替物质 否则会抹杀世界的物质性 提示 1 物质是不依赖人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在 物质不能被创造 改变和消灭 2 人们可以改变物质的具体形态 创造出自然界中原来没有的具体物质 3 人们所改变的只是物质的具体形态 不是物质 材料观点混淆了物质和物质具体形态的区别 想一想 物质是可以被创造和改变的 区别 含义不同 客观实在强调不依赖于人的意识而存在 它是相对于人的意识而言 它不包括意识 它包括客观的范畴 客观存在是实实在在的事物或现象 它既包括具体的物质还包括人的意识 客观与主观均有 特点不同 客观实在性是意识之外具体物质的共同的属性和本质特征的抽象和概括 是绝对的 不变的和永恒的 客观存在性是具体事物和现象的特点 是多变的 易消失的 联系 客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象 还包括不具有客观实在性的精神和意识现象 客观实在和客观存在的关系 自然界是物质的 人类社会的产生 存在和发展及构成要素也具有客观的物质性 人的意识一开始就是社会的产物 意识是客观存在在人脑中的反映 物质是不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在 因此 世界是物质的世界 世界的真正统一性就在于它的物质性 要求我们1 坚持无神论 反对有神论 坚持唯物主义 反对唯心主义2 想问题 办事情要一切从实际出发 使主观符合客观 1 运动的含义 哲学上所讲的运动就是宇宙间一切事物 现象的变化和过程 空间上 事物的位置移动变化 数量的增减变化及性质的变化 时间上 事物的产生 发展 灭亡过程 二 世界是运动的 2 运动的重要性 物质只有在运动中才能保持自己的存在 运动是物质的固有 根本 属性和存在方式 物质的唯一特性 物质的固有 根本 属性 客观实在性 区别于意识的 运动 本身就有的而不是外部强加于它的 3 物质和运动的辩证关系 物质是运动的物质 运动是物质的固有属性和存在方式 反对 离开运动谈物质 是绝对静止观点 属于形而上学观点 运动是物质的运动 物质是运动的承担者 反对 离开物质谈运动 属于唯心主义观点 结论 物质和运动不可分割 思考 思维运动的承担者是物质吗 人脑 三 运动和静止 1 静止的含义 a 事物在它发展的一定阶段和一定时期 其根本性质没有发生变化 性质的相对稳定 b 物体相对于某一参照体系来说没有发生某种运动 或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动 位置的相对稳定 运动状态的相对稳定 2 关系 例如 相对于资本主义社会而言 中国几千年的封建社会处于相对静止状态 相对于大学生身份的学生 中学时期中学生身份相对稳定 静中有动 例如 相对于地面的讲桌处于静止状态 在标准大气压下 0 100之间水的状态是液态 相对于气态处于相对静止的状态 宇宙间一切事物的变化和过程 性质相对稳定 位置或运动状态相对稳定 静止是运动的特殊状态 动中有静 静中有动 世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一 无条件的 永恒的 绝对的 有条件的 暂时的 相对的 理解二者的关系 例1 人的成长是绝对运动和相对静止的统一 动中有静 静中有动 出生 死亡 幼年 少年 青年 中年 老年 处于绝对运动之中 相对静止 相对静止 相对静止 相对静止 相对静止 理解二者的关系 产生 继续发展 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 处于绝对运动之中 相对静止 相对静止 相对静止 相对静止 相对静止 你能否说明人类社会是绝对运动和相对静止的统一 动中有静 静中有动 结论 任何事物都是绝对运动和相对静止的统一 动中有静 静中有动 运动和静止之间是相互依存 相互渗透 彼此统一的关系 思考 运动和静止是物质的两种存在方式 提示 观点错误运动时物质的存在方式 静止只是运动的一种特殊状态 3 反对的两种错误倾向 只承认静止而否认运动 形而上学的不变论 陷入 只承认运动而否认静止 陷入 相对主义和诡辩论和不可知论 试判断下列观点是否正确 并指出原因 观点1 王夫之说 静者静动 非不动也 静即含动 动不舍静 观点2 欧布里德说 借钱的我是过去的我 过去的我不是现在的我 观点3 克拉底鲁说 人一次也不能踏进同一条河流 观点4 赫拉克利特说 人不能两次踏进同一条河流 观点5 惠施 日方中方睨 物方生方死 观点6 僧肇说 旋岚偃岳而常静 江河竞注而不流 野马飘鼓而不动 日月历天而不周 复合怪哉 观点7 芝诺 飞矢不动 正确表述了运动和静止的关系 否认相对静止 是诡辩论 否认相对静止 是相对主义 正确表述了运动和静止的关系 否认相对静止 是相对主义 否认绝对运动 认为绝对静止 是形而上学不变论 否认绝对运动 认为绝对静止 是形而上学不变论 观点8 毛泽东 坐地日行八万里 巡天遥看一千河 正确表述了运动和静止的关系 原理总结 2 运动和静止辩证关系原理辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时 也承认静止的存在 世界上一切事物的存在和发展 都是绝对运动和相对静止的统一 这就要求我们既要用运动 变化 发展的观点观察和处理问题 又要看到事物相对静止的存在 反对割裂运动和静止辩证关系的两种错误倾向 一是只承认相对静止而否认运动的形而上学的不变论 二是只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论 一 规律的含义 规律就是事物运动过程中固有的 本质的 必然的 稳定的联系 固有的 指不是人的主观意识赋予的 也不是外部力量强加给事物的 克服了唯心主义 对规律概念的理解 本质的 不是现象的 而是隐藏在事物现象之中的本质联系 即是说规律不等于规律起作用的现象 康德认为 人的理性为自然界立法 主观唯心主义 苹果落地 月球围绕地球转 不是规律是现象 万有引力 是规律 必然的 不是偶然的 种瓜得瓜 种豆得豆 不是规律是现象 遗传规律 但瓜的大小 豆的长短则不是规律 是偶然的 稳定的 只要规律起作用的条件存在 规律就会发生作用 只要存在宏观物体 万有引力规律一定起作用 本质和现象的关系 区别 第一 本质属于事物内部深层次的东西 只能运用抽象思维才能把握 现象是具体规律发生作用的外部现象和外部联系 是人的感觉器官可以感知的 第二 本质是现象中稳定的深刻的东西 它深藏在事物的内部 现象是多变的 易逝的 联系 现象是本质的外在表现形式 本质要通过现象来表现 现象和本质统一在同类事物中 现象是人们认识规律的向导 人们只有认识了现象 借助于抽象思维才能揭示本质 规律 1 喜鹊叫喜 乌鸦叫丧2 新陈代谢3 四季更替4 水往低处流5 种瓜得瓜种豆得豆6 万有引力规律7 守株待兔8 生产关系一定要适应生产力发展状况9 中学生守则10 价值规律 规律篇 判断下列哪些是规律 唯心主义 现象 现象 现象 把偶然当必然 规则 二 规律的特点 客观性 A 是指规律的存在和发生作用是不以人和主观意志为转移的 它集中表现在不可抗拒性 B 客观性还意味着它既不能被创造 也不能被消灭 改造 改变 发明 普遍性 指整个世界 自然界 人类社会 人的思维领域的运动都遵循其固有的规律 思考 永动机 为什么制造不出来 原理总结 规律的客观性和普遍性原理 原理内容 规律就是事物运动过程中固有的 本质的 必然的 稳定的联系 规律是客观的 是不依人的意志为转移的 它既不能被创造 也不能被消灭 规律是普遍的 整个世界的运动变化和发展都遵循其固有的规律 规律的客观性和普遍性原理的方法论要求 必须遵循规律 按客观规律办事 而不能违背规律 一旦违背客观规律 人们就会受到规律的惩罚 在客观规律面前 人并不是无能为力 人可以发挥主观能动性 在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律 改造客观世界 造福于人类 发挥主观能动性认识 利用规律 注意 规律起作用是有条件的 只有规律起作用的条件存在 规律才会起作用 就是说规律并不是永恒不变的 思考 规律起作用的条件性是否违背规律的客观性 结论 人们可以发挥主观能动性创造条件让规律起作用或让规律不起作用 从而造福人类 注意 我们改变的是规律起作用的具体状况 不是规律本身 规律本身是客观的 无法改变 例如 人