高一语文下册期末模拟试卷四.doc

高一语文下册期末模拟试卷四第卷（共39分）一、（18分，每小题3分）1下列词语中加点字的读音，全部正确的一组是（ ）A哺育（b）巷道（xing）宁谧（m）蛰伏（zh）B堤坝（d）句读（du）奶酪（lo）采撷（ji）C寒暄（xun）绵亘（gng）惬意（qi）浸渍（z）D畏葸（x）讣告（f）自诩（x）搭讪（shn）2下列词语中有两个错别字的一组是（ ）A前踞后恭 震聋发聩 秣马厉兵 官冕堂皇B鞭辟入理 休戚相关 题纲挈领 运筹帷幄C暇不掩玉 有条不紊 穷兵毒武 惴惴不安D栉风沐雨 虚与委蛇 暴虎凭河 喁喁私语3依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（ ）中国观众在北京展览馆有幸目睹了来自意大利庞贝古城的遗珍，它们清晰地再现了古城被埋没前最后_的情景。人们在异国他乡为了生存而不得不放弃自己原有的文明，_首先放弃也最难放弃的就是母语。中韩围棋在LG杯上再度交锋，韩国队实力不可小觑，中国队的水平_高超，行家估计中国队胜率较大。A期间 必须 越发B瞬间 必须 更加C瞬间 必需 更加D期间 必需 越发4下列各句中加点成语使用不恰当的一句是（ ）A满清末年，同治帝是一个少不更事的顽童，当他亲政后，确实辜负了朝野上下对他的殷切期望。B广电总局清理荧屏的“四大工程”正式启动后，以往在荧屏上风光无限的涉黑电视剧顿时成了残羹冷炙，好不凄惨。C周杰伦唱歌有一个特点，就是藕断丝连，若不看歌词，你能听清楚他在唱些什么吗？DNBA西部总决赛，由于姚明因伤缺阵，火箭队内线空虚，在防守上往往顾此失彼，实力明显削弱，输给湖人队在所难免。5下列语句中，没有语病的一项是（ ）A中国皮影戏的艺术魅力曾经倾倒和征服了无数热爱它的人们，它的传播对中国近代电影艺术也有着不可忽视的启示作用。B奥运圣火登顶珠峰的那一刻，无论是参与登顶的队员，还是观看这一壮举的人们，无不毫无例外地受到了心灵的震撼。C高速磁悬列车没有轮子和传动机构，运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮、驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。D大学毕业后去农村应聘村官的人当中，多数人希望能在建设新农村这一大环境中找到施展才华、创立事业、实现理想的有效途径。6下列课文中的句子加点词解释正确的一项是（ ）A序八州而朝同列 序：秩序，安排（八州）的序列B然不自意先入关破秦 意：特意C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提，看不起D奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 锱铢：古代容量单位，极言其细微二、阅读下面的文字，完成79题。（9分，每小题3分）孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。 “隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中。西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。 “重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。 “尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。7下列对孔子儒学思想理解正确的一项是（ ）A孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。B孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。C孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学。D孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。8下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（ ）A孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。B“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政”主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。C“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。D中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。9下列对原文信息的提取表述正确的一项是（ ）A孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。B中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。C有人认为，人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。D孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。三、阅读下面的文字，完成1013题。（12分，每小题3分）裴矩字弘大，河东闻喜人，襁褓而孤，为伯父让之所鞠。及长，博学，早知名。隋文帝为定州总管，召补记宣，甚亲敬之。文帝即位，累迁吏部侍郎。大业初，西域诸番款张掖塞与中国互市，炀帝遣矩监其事。矩乃访西域风俗及山川险易、君长姓族、物产服章，入朝奏之。帝大悦，每日引至御座，顾问西方之事。帝幸东都，矩以蛮夷朝贡者多，讽帝大征四方奇技，作鱼龙、曼延、角觝于洛邑，以夸诸戎狄，终月而罢。又令三市店肆皆设帷帐，盛酒食，遣掌番臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。（资治通鉴唐纪八）【注】：款：至，到。鱼龙曼延、角觝：均为古代杂戏名。表：测量日影以计时的标竿。 10对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A讽帝大征四方奇技 讽：劝告。 B咸私哂其矫饰焉 哂：讥笑。 C恐为身祸，每遇人尽礼 遇：优待。 D太宗初即位，务止奸吏 务：致力。 12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A裴矩自幼而孤，在伯父身边长大，由于博学而很早知名。隋文帝、炀帝都十分赏识他，委以要职；炀帝更因他熟悉西域风土民情，经常向他咨询西方之事。 B裴矩工于心计，投炀帝之所好，为向戎狄夸耀强盛，建议作奇技、杂戏于洛邑，又热情款待以笼络其心；尽管“夷人有识者”对此不以为然，但深得炀帝欢心。 C义兵入关之后，裴矩向炀帝献计，主张当即平定，以免错失良机；又见天下将乱，为全身远祸计，对人尽皆礼遇，对炀帝更是“无所谏诤”，“但悦媚取容而已”。 D唐太宗是开明的君王，但难免有失误，他先以行贿试探，后又欲诛受贿之人；裴矩直言谏劝，认为是陷人以罪，不合礼义，使太宗收回成命，并受到高度赞扬。 13联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是（ ）A以史家的眼光，评价唐太宗能够从善如流，隋炀帝则爱好阿谀逢迎。 B强调“表动则景随”，裴矩由隋入唐后，其品性也由卑下而趋于高尚。C借用裴矩“佞于隋而忠于唐”的事例，说明君王表率作用的重要性。D启示后世君王，治国时应当注意从裴矩的变化过程中吸取经验教训。第卷（共111分）四（22分）10把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)矩无所谏诤，但悦媚取容而已。（2分）_(2)裴矩遂能廷折，不肯面从。（2分）_(3)君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。（4分）_11诗文默写及文学常识。（8分）(1) 然秦以区区之地，_，序八州而朝同列，百有余年矣。(2) 此地有崇山峻岭，茂林修竹，_，映带左右。(3) 固知一死生为虚诞，_。(4) 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？_，知来者之可追。(5) 孔子曰：三人行，_。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。(6) _，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。(7) 作家孙犁的作品，笔调明丽流畅，风格秀雅隽永，其中有许多血肉丰满的劳动者形象。他所代表的文学流派被称为“_”。(8) 韩愈，字退之，中唐文学家，“唐宋八大家”之首。他是“_”（文学运动名）的倡导者。12阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）塞下曲 许 浑凉州词 王 翰夜战桑乾北，秦兵半不归。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。朝来有乡信，犹自寄征衣。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 注释 许浑（？约858）晚唐诗人。桑乾河，又名桑干河，永定河的上游，在今天的山西省北部及河北省西北部内外长城间。王翰，生卒年不详，唐朝开元盛世时期诗人。(1) 清代学者马沅选编的唐绝诗钞略评塞下曲“写得酸楚不可言”。结合全诗的内容，说说马沅为什么评其“写得酸楚不可言”。（2分） _ (2)唐诗别裁评凉州词“故作豪饮旷达之词，而悲感已极”。王翰与许浑同样写战争的悲剧，同样“悲感已极”，但一首显得豪放旷达，一首令人黯然销魂，请结合王翰与许浑所处的时代分析其原因。（4分）_五、阅读下面的文字，完成l720题。（20分）牛的写意（李汉荣）牛的眼睛总是湿润的。牛终生都在流泪。 天空中飘不完的云彩，没有一片能擦去牛的忧伤。牛的眼睛是诚实的眼睛，在生命界，牛的眼睛是最没有恶意的。牛的眼睛也是美丽的眼睛。我见过的牛，无论雌雄老少，都有着好看的双眼皮，长着善眨动的睫毛，以及天真黑亮的眸子。我常常想，世上有丑男丑女，但没有丑牛，牛的灵气都集中在它的大而黑的眼睛。牛，其实是很妩媚的。牛有角，但那已不大像是厮杀的武器，更像是一件对称的艺术品。有时候，公牛为了争夺情人，也会进行一场爱的争斗。如果正值黄昏，草场上牛角铿锵，发出金属的声响，母牛羞涩地站在远处，目睹这场因她而发的战争爱终于有了着落，遍野的夕光摇曳起婚礼的烛炮。那失意的公牛舔着爱情的创伤，消失在夜的深处。这时候，我们恍若置身于远古的一个美丽残酷的传说。 牛在任何地方都会留下蹄印。这是它用全身的重量烙下的印章。牛的蹄印大气、浑厚而深刻，相比之下，帝王的印章就显得小气、炫耀而造作，充满了人的狂妄和机诈。牛不在意自己身后留下了什么，绝不回头看自己蹄印的深浅，走过去就走过去了，它相信它的每一步都是实实在在的过去。雨过天晴，牛的蹄窝里的积水，像一片小小的湖，会摄下天空和白云的倒影，有时还会摄下人的倒影。那些留在密林里和旷野上的蹄印，将会被落叶和野花掩护起来，成为蛐蛐们的乐池和蚂蚁们的住宅。而有些蹄印，比如牛因为迷路踩在幽谷苔藓上的蹄印，就永远留在那里了，成为大自然不披露的秘密。牛的食谱很简单：除了草，牛没有别的口粮。牛一直吃着草，从远古吃到今天早晨，从海边攀援到群山之巅。天下何处无草，天下何处无牛。一想到这里我就禁不住激动：地上的所有草都被牛咀嚼过，我随意摘取一片草叶，都能嗅到千万年前牛的气息，听见那认真咀嚼的声音，从远方传来。 牛是少数不制造秽物的动物之一。牛粪是干净的，不仅不臭，似乎还有着淡淡的草的清香，难怪一位外国诗人曾写道：“在被遗忘的山路上，去年的牛粪已变成黄金。”记得小时候，在寒冷的冬天的早晨，我曾将双脚踩进牛粪里取暖。我想，如果圣人的手接近牛粪，圣人的手会变得更圣洁；如果国王的手捧起牛粪，国王的手会变得更干净。在城市，除了人世间浑浊的气息和用以遮掩浑浊而制造的各种化学气息之外，我们已很少嗅到真正的大自然的气息，包括牛粪的气息。有时候我想，城市的诗人如果经常嗅一嗅牛粪的气息，他会写出更接近自然、生命和土地的诗；如果一首诗里散发出脂粉气，这首诗已接近非诗，如果一篇散文里散发出牛粪的气息，这篇散文已包含了诗。13怎样理解文首“牛终生都在流泪”这句话的含义？为牛写意，为什么要从牛的眼睛写起？ 14概括全文内容，说说作者从哪些方面分别刻画了牛怎样的形态精神之美？（5分）15结合全文内容，谈谈你对文章结尾句所谓的“诗”和“非诗”的理解。（4分）16文章第段画线句描写牛留下的蹄印极有诗情画意，试着分析这样描写的妙处。（7分）六语言运用题（9分17阅读下面文字，请概括出“粉丝”的主要特点，不超过20个字。（3）如今的图书出版界，许多当红作家或学者都拥有数量极大的“粉丝”。易中天的粉丝自称为“乙醚”，钱文忠的粉丝自称为“潜艇”，于丹的粉丝自称为“鱼丸”。他们的新书发布和签售受到各自粉丝的追捧，短时间内就能售出二三千本。难怪有人说，今天的大众阅读已成为“粉丝阅读”。182008年9月，四川省苍旺县的少量橘子感染了大实蝇疫情。县委、县政府当即采取果断措施，严禁感染疫情的橘子上市，发动群众将其深埋在石灰坑里。由于措施得力，疫情迅速被扑灭，没有任何扩散的迹象。但是，有好事者却编发了一条手机短信，让大家别吃橘子，说橘子里有小蛆状的病虫。这条短信很快在全国流传开来，人们谈“橘”色变，大半个中国橘子严重滞销，各地橘农和商贩痛不欲生。一条歪曲事实的手机短信，把中国闹得沸沸扬扬，造成了极为严重的后果。中国有许多老话形容谣言巨大的杀伤力。请你写出这样的两句老话，成语、俗话、格言都可以。（2分）(1) _(2) _19中华民族是一个传统的礼仪之邦，日常生活中特别注意礼貌用语，比如问候教师时说“教祺”；请人勿送说“留步” 请给方便说“借光”。下面几种生活情形下，我们该怎样使用礼貌用语？（4分）(1) 请改文章说“ ”(2) 还物给人说“ ” (3) 求人指点说“ ”(4) 请人原谅说“ ” 七、作文（60分）20请以“你，温暖了我的视线”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定；除诗歌外，文体自选。高一语文期末模拟试卷四试题参考答案一、（18分）1D（A巷 hng B撷 xi C亘 gn）2B（A踞倨、震振、官冠，B理里、题提，C暇瑕、玉瑜、毒黩，D凭冯）3B（期间，某个时期里面。瞬间，转眼之间。这里应填“瞬间”。必须，副词，一定要，表示事理上或情理上必要。必需，动词，一定要有，不可少，强调应该有必须有。这里应填“必须”。在比喻同一事物的发展变化时，“更加”“越发”通用，但用于两种事物的比较进，只能用“更加”）4C5D（A搭配不当，删去“倾倒和”；B语义重复，删去“无不”或“毫无例外地”；C句式杂糅，改为“都靠的是电磁力”或“都是利用电磁力来实现的”）6C（A序，引，招致。B意，料想。D锱铢，古代重量单位，极言其细微）二、（9分）7D（D项由第一自然段可知，是对该段主要信息的概括。A项主要信息在第一段，正确的信息是孔子创立的儒学“也涉及到老庄道法自然的哲理”，并没有忽视该哲学思想。B项“隆礼、重仁和尚中道”等内容，不是孔子所创建的，“隆礼”是先民的文化积淀，文中也明确表示不是孔子所创造的，“尚中道”也是先哲遗留的闪光思想，尧舜时期就已存在，故该项错。C项的表述只是一种现象，并没有体现儒学思想的内涵，答非所问，故该项错。）8D（该题信息涉及到第二、第三、第四三个自然段，涵盖了孔子儒学的内容。D项见第四自然段，是孔子对中道思想的理解。A项信息在第二段，礼教是先民的文化积淀，最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，到了西周的周公才编制礼乐，故该项中说“礼教是西周时周公所创造的”错。B项信息在第三段，“仁政”的主张是孟子提出的，张冠李戴。C项信息在第四自然段，该项中前提条件错，唐尧舜时期不是春秋时代，故该项错。）9D（D项信息涉及到全文，是对文中主要信息的正确概括。A项信息在第二段，“唯一保证”错误；“始终起着积极作用”错误，原文是说“曾产生过积极作用”，故该项错。B项信息在第四段，“中庸、过、不及”是指事物发展的三种形态，不是指人，故该项错。C项信息在最后一段，“贯彻中国孔子全部的哲学思想”错误，原文只是说要“汲取中国孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲学思想，扩大了范围，是对文中信息的错误理解。）三、（12分）10C（C选项的“遇”应为“对待”，本句很好翻译，后半句“遇尽礼”合在一起为“以礼善待”之意。）11C（“咸私哂其矫饰焉”中的“焉”很明显是语气词，“犹且从师而问焉”中的“焉”则是代词“之”；A项两个“为”皆是表被动的介词；B项的“以”则都是表目的的连词“来”；D项的“因”都是连词“于是”的意思。）12C（C 明显错误点在“主张当即平定”，“当即”时间表述错误，原文表述为“唯銮舆早还，方可平定”。）13B（司马光说，“裴矩佞隋而忠于唐，非其性之有变也。君愿闻其过，则忠化为佞；君乐为直言，则佞化为忠”就是强调裴矩之变非裴之变而是君王之功。司马光在本段中主要强调一方面（表动）而非双方面（即表动则影随）。考生应当注意，资治通鉴本身就是给君王作辅证，司马光当然站在劝谏君王的角度论事。而旧唐书则是站在裴矩的角度。）四、（24分）14（见译文画线部分）15略16(1) 战士已喋血沙场，家人却捎来书信，寄出寒衣。人已死，衣何用？人已死，家人犹自深深惦记。这样的悲剧、这样的悲情令人心酸，令人同情. （大意对即可）(2) 王诗虽然也写战争的残酷，但仍充满着乐观与豪迈，充盈着一股英雄气，而且这种豪迈气、旷达气及视死如归的英雄气，还是借战士的诙谑口吻表达出来的，这与盛唐强大的国势是分不开的。凉州词正是“盛唐之音”的代表。（2分）许浑身处晚唐，回纥、吐蕃经常侵扰边塞，唐朝征战频频，且经常战败，将士百姓都有浓重的厌战情绪。这种情绪反映在诗歌中，其悲情往往给人以一种异常酸楚与沉重的感觉，诗风因而也显得更加深沉悲凉。许浑的塞下曲之所以令人黯然销魂，正因为它表达了晚唐时代人们厌战的心声。（2分）五、（20分）17会流泪的生命是最慈悲善良的生命，从这里可以看出牛最本质的特点善良，表达出作者对此深情的赞美。（2分）从牛的眼睛中可以看到善良慈悲、看到诚实忠诚、看到美丽灵气，在作者看来这些是牛最突出的特点，所以要表现牛的神韵，自然要从牛最直观突出的特征写起。（2分）18牛的眼睛常年流泪，又是诚实美丽的，由此看出牛的善良、仁慈、有灵气；牛的角是对称，简直是艺术品，只用于为爱争斗，看出它有情有义的特点；牛的蹄印大气、浑厚而深刻，生命显得如此质朴踏实；牛的食谱简单，生命的要求是如此简单生命却又坚韧普通；牛不制造秽物，干净，是圣洁的。（一个点一分共5分）19所谓“非诗”是指文学作品里表现的虚假造作、庸俗浮浅的情感，（1分）与真正的文学作品大相径庭，根本算不上文学，所以作者用“非”予以否定（1分）。所谓“诗”是指如果一个作家能像牛一样去写作，表现像牛一样质朴自然纯真平和的情感，那才真正贴近了生活和文学的本质（1分），这种本质作者称以诗，表现了由衷的赞美和歌颂。（1分）20(1) 这段文字运用了比喻和侧面描写的写作手法。（2分）(2) 这些描写能让人获得安宁平和、自然淳朴、豁达坦然的内心感受，（2分）突出了文章热爱自然，崇尚质朴纯净生活的主题（2分）；同时使文章充满诗情画意，与田园牧歌的主题相得益彰（1分）。21数量极大；谐音命名；追捧各自偶像。（每点各1分）22参考答案：(1) 人言可畏 三人成虎 (2) 众口铄金，积毁销骨 好事不出门，坏事传千里。23(1) 请人修改说“斧正” (2) 还物给人说“奉还” (3) 求人指点说“赐教”(4) 请人原谅说“包涵” （每个1分）【译文】裴矩，字弘大，河东闻喜（今山西运城闻喜县）人，未满周岁就成了孤儿，由他的伯父裴让之所抚养。长大后，裴矩广泛地学习，年纪轻轻就颇有名气。当时，隋文帝杨坚任定州总管，派人召他做补记宣，对他非常亲近、敬佩。后来，杨坚当了皇帝，裴矩升任吏部侍郎。大业初年，西域那些蕃国派人到甘肃张掖与中国人开展商业活动，隋炀帝杨广派裴矩去监督这些事。趁此机会，裴矩考察、探访了西域地区的风土人情、民间习俗、山川险隘、部族首领、大户姓氏、地方物产、民族服饰，等等；然后，回到京城把这些情况秉告给皇帝。皇帝非常高兴，每天派人请他到皇宫里来，向他打听西域地区的事情。皇上驾临东都洛阳，裴矩觉得四方蕃国前来朝贡的人