广东省2010届高考样本分析考试语文试卷参考答案.doc

广东省2010届高考样本分析考试语文试卷(2009.12)一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ） A.骸骨骇异 蹊跷蹊径 驯服徇私 B.伶俜招聘 攒射积攒 迟暮蓦然 C.诧异叱咤 伺候伺机 残垣源头 D.蓬蒿竹篙 朝露今朝 忌惮殚心2、下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ） 苏轼身处风云际会、党争不休的北宋中期，人生道路曲折艰辛。但我们读苏轼的诗文，却很少见到他怨天尤人的哀叹，而总能感受到那种达观旷放的情怀。他从不苛求人生的完美，对现实人生中的苦难都能安之若素，但又不苟且偷生，在极度的困窘之中，依然不失淡然飘逸的人生风采。 A、风云际会 B、怨天尤人 C、安之若素 D、苟且偷生3、下列各句中，没有语病的一句是（ ） A本届全运会，刘翔享受到了城市主干道为其封路、增派警力为其站岗，甚至在刘翔比赛时，出现了手持盾牌的防暴警察。 B.由中国国家博物馆举办的“中国国家典藏文物展”是新中国成立以来我国展览规模、档次、文物等级最高的一次特展。 C.宠物家政市场的潜力越来越大，但宠物保姆却没有“火”起来，主要原因是大多数人存有 “伺候动物丢人”的观念在作怪。 D10月19日，一艘中国货轮在印度洋海域，距我在亚丁湾执行护航任务的舰艇编队约1080海里处，被身份不明的武装分子劫持。4、把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（ ） 所以，中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱，绝无一丝欲要“征服”而后快的敌意 因此，他们笔下的山是“石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地”的生机 中国人对山的欣赏，是欣赏它林木森森的含蓄，和人迹罕至的空灵 是“只在此山中，云深不知处”的幽谧，是“落叶满空山，何处寻行迹”的隐逸 唐朝诗人常用山林来造境，以表达他们对大自然的喜爱 是在人世的生活中，奋斗浮沉之余，给自己的心灵寻访一个自由逍遥、无人干扰的空间 A B C D二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成59题。(22分) (郅)恽字君章，汝南西平人，志气高抗，不慕当世。王莽末，民不堪命，恽西至长安，上书谏莽曰：“臣闻智者顺以成德，愚者逆以取害。上天垂戒，欲以陛下就臣位。陛下宜顺天命，转祸为福。”莽大怒，即下诏狱，劾恽大逆。犹以恽据正义，难即害之，使黄门近臣胁导恽，令为病狂恍惚，不自知所言。恽终不转，曰：“所言皆天文大圣意，非狂人所能造。”遂系经冬，会赦得免，因南游苍梧。 建武初，自苍梧还乡里，县令卑身崇礼以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。久之，为郡功曹。 汝南旧事，冬飨，百里内县皆持牛酒到府讌饮。时太守欧阳歙飨礼讫，教曰：“西部都邮繇延，天资忠贞，禀性公方，典部折衡，推破奸雄。今与众儒共沦延功，显之于朝。”恽前跪曰：“明府有言而误，不可掩覆。按延质性贪邪，所在荒乱，虐而不治，冤慝并作，百姓怨之。而明府以恶为善，股肱不争，此既无君，又复无臣，君臣俱丧，孰举有罪?君虽颠危，臣子扶持，不至于亡。”歙甚惭，遂不宴而罢。恽归府，因称病。延亦退。 (门下掾)郑次都素清高，与恽厚，招恽去，曰：“道不同不相为谋自古而然子心直诚三代之道繇延虽去必复还吾不忍见子有不容君之危盍去乎!”次都遂去，隐于弋阳山中。居数月，延果复召，恽即去，从次都止，渔钓甚娱。留数十日，恽喟然叹曰：“天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎?”次都曰：“吾年耄矣，安得从子。”各别去。 郡举孝廉，为郎，迁上东门候。世祖注 尝夜出，还，诏开门人，恽不内。上令从门举火射帝面，恽对曰：“火明燎远。”遂拒不开。明日，恽谏曰：“昔文王不敢盘游于田，以万民惟正。陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何?”由是上重之，后为梁令、长沙太守，崇教化，表异行。 (选自后汉书，有删改) 注世祖：汉光武帝刘秀。5、对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是(3分) （ ） A.莽大怒，即下诏狱 狱：监狱 B.遂系经冬，会赦得免 系：羁押 C.今与众儒共论延功，显之于朝 显：显现 D.诏开门人，恽不内 内：同“纳”，交出6、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分) （ ） A.令为病狂恍惚，不自知所言 若属皆且为所虏 B.久之，为郡功曹 不知东方之既白 C.而明府以恶为善，股肱不争 以为桂林、象郡 D.恽归府，因称病 不如因善遇之7、下列句子分为四组，全能表现郅恽正直敢言的一组是(3分)。（ ） 志气高抗，不慕当世陛下宜顺天命，转祸为福明府有言而误，不可掩覆鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何崇教化，表异行 A. B. C. D.8、下列关于文章内容的表述与理解，有误的一项是(3分) （ ） A.王莽末年，郅恽到京城长安，借天命祸福之说劝谏王莽还政于刘氏，退回臣子之位，因此惹得王莽大怒，但终得赦免。 B.郅恽认为西部督邮繇延生性贪婪邪恶，治理政事荒废而紊乱，劝谏郡守欧阳歙将他弃用，正因此，繇延没有获得推荐。 C.郅恽虽一度追随友人郑次都归隐山林，但终不肯与鸟兽为伍，可见他的思想主流是积极入世的，主张人生要有所作为。 D.文中写到了郅恽三次直言进谏，前两次都因所谏招惹大祸。只有第三次劝谏光武帝刘秀，反而得到了刘秀的器重。9、断句和翻译。(10分) (1)用“”给文中画波浪线的句子断句。(4分)道不同不相为谋自古而然子心直诚三代之道繇延虽去必复还吾不忍见子有不容君之危盍去乎 (2)翻译下面的句子。(6分) 县令卑身崇礼以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。(3分)翻译： 天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎?(3分)翻译：10、阅读下面的诗词，然后回答问题。(7分)山 行杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。长相 思李煜一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 (1)两首诗词都写到“枫叶”，两者借助这一意象表达的情感是否相同?为什么?请简要指出。(3分) (2)请简要分析李煜长相思的下片“菊花开，菊花残”两句在表情达意方面的作用。(4分)11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分) (1)淇水汤汤， 。女也不爽， 。 (诗经氓) (2)盖将自其变者而观之， 。自其不变者而观之， 。(苏轼赤壁赋) (3)曲终收拨当心画， 。 ，唯见江心秋月白。 (白居易琵琶行) (4)箫鼓追随春社近， 。从今若许闲乘月， 。 (陆游游山西村)三、本大题4小题。共16分。 阅读下面的文字，完成1215题。儿童的“我向思维”与作家的移情童庆炳 儿童的“我向思维”与作家的移情作用是相通或相似的。儿童早期的思维方式与原始人的思维方式十分相似，被称为“我向思维”。“我向思维”的主要特点是以“我”为中心，一切都等同于有生命的“我”，把整个世界(无论是物还是人)都作为有生命的和有情感的对象来加以对待。在他们稚气的眼里，月亮是人的脸，或者是星星的保卫者，而星星则眨着眼睛，向所有的人问好儿童的“我向思维”使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的。在这天真的混沌中，世界上所有的东西无不充满生命的活力。18世纪意大利著名学者维柯在新科学中对原始诗性思维的分析，同样也适用于儿童：“最初的诗人都按照诗的形而上学，把有生命的事物的生命移交给无生命的物体”，是“人由于不理解事物，就变成一切事物。”儿童的。我向思维”与原始人的“原始思维”的这种相似性，使儿童的心中物我交融，物我化一，使儿童的眼中万物都流动着生命的活力，颤动着生命的琴弦，展现为一个生机勃勃的诗意的世界。 在作家这里，特别是创作过程中，将无生命的事物生命化，是其诗意感受的一个重要来源，而且与儿童的“我向思维”极为相似。按德国的学者立普斯创立的“移情”说和英国学者冈布里奇提出的“投射”说，作家和艺术家在进行审美创造的时候，其对象不是与主体相对立的单纯的实体的存在，而是受到主体的生命灌注的活动而有力的、自我对象化的形象。真正的作家、艺术家都有一种伟大的同情感，他们会把“亲身经历的东西，我们的力量感觉，我们的努力，超意志，主动或被动的感觉，移置到外在于我们的事物里面去，移置到在这种事物身上发生的或和它一起发生的事件里去”。对此，我们的古人也早有说法，如刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”就是指作家心中充满情感，在观照自然之际，就会将自己的情感和幻想移置或投射到外在的无生命的事物上面，使无生命的事物生命化，达到物我沟通、物我同一、物我两忘的境界。 李白：“绿水解人意，为余西北流。”杜甫：“感时花溅泪，恨别乌惊心。”这类“移情”和“投射”的诗句比比皆是。在这类文学描写中，作家似乎变成了儿童，他们同外部事物的关系，不是一般的认识和被认识的关系，他们凭借自己的开放的心灵去触摸对象，并把自己融化于对象中，人物化了，对象人化了，生命化了，诗意就从这人化和对象化中找到了泉源。 当然，作家和儿童的无生命事物的生命化是有区别的。在儿童，是由于对事物的不理解，而把自己转化到事物里面去，不自觉地把事物跟自己等同起来，这是人的天性的表现。在作家，是在对事物有了深刻的理解之后，着意把自己与外部事物沟通，使物融入我，我融入物，达到物我融合、物我同一的诗意的世界，这种自觉是作家才能的表现。 (选自文学审美特征论，有删节)12、下列说法中，不符合文意的两项是(5分) （ ）（ ） A.人在儿童阶段，由于分不清知觉到的和想象到的，所以往往以“我”为中心看待事物，把一切事物都看成有生命的。 B.儿童的“我向思维”，是童心、童真的体现，是其天性的自然流露，也是无须做出特别的努力就可以自然做到的。 C.作家的“移情”与童心有许多相同、相通、相似之处，因此，只要不失“赤子之心”，作家就能写出生活的本真。 D.作家的创作过程中，诗意地感受生活的一个重要手段是善于把自己的情感和经历移置到外在于自己的事物里面去。 E.伟大的艺术家总是有着童心般的真，但也是比童心更高层次的真，因为他们是“自觉”地将无生命事物的生命化。13、下列对儿童的“我向思维”的理解，不符合文意的一项是(3分) （ ） A.“我向思维”是把一切事物都看做有生命的和有情感的对象的一种儿童早期的思维方式。 B.“我向思维”是儿童把自己转化到事物里面去，着意追求的物我交融、物我化一的境界。 C.“我向思维”是儿童处于天真无知的混沌状态下，将无生命事物生命化的一种思维方式。 D.“我向思维”与原始人的“原始思维”有着相似性，都是由于不理解事物的真相而形成的。14、根据文意，请分析文中画线句子“人由于不理解事物，就变成一切事物”这种观点的合理性。(4分)15、根据文章的内容，概括出作家“移情”的特点。(4分)四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。蒲松龄之道张炜 我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作聊斋志异就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。 他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。 我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探着身看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并未觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。 蒲松龄的书总由极多的矛盾所交织，并不像一些研究者说得那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。思想芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨有鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化，非常世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。其实这现象古今皆同。当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路。这样做不是深得文章之道的结果， 而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。 蒲松龄之道，是松弛就便之道。 我从浓浓的烟火气中，真实地感到了这位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦：想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。从崂山的写作厢房再回头看淄博故居。那里的陈设也像一个庙，那里面供的是蒲先生。 有这样的屋与人，才有那样的文字。那样的文字有别一种色彩。乡间隐秘都从他的笔底透露，各等传闻也都由他转述。他是一个民间故事的搜集者，也是一位整理者。他在记录和整理的时候并不那么忠实。因为他总顺着自己的心愿改写一二或大部。好在那些传说的精神仍然完好地保留了，这又构成了他的文章之魂。他的全部文字，其实正是以这样的民间魂魄来传世，来不灭。 中国民间喜欢迷信。如果想在民间畅通，一个文人就要装神弄鬼。蒲松龄的可贵处是他并不太装，而是真信鬼神。这又有了一份纯洁和简单。他的故事的魅力，自此也就滋生出来。这样，他既有了平凡的一面，同时又有了民众喜欢的一面，二者得到了相当好的统一。 我在崂山上看到了仙风道骨的人。他们就是道士。蓝衣、黑冠、白袜，裹腿。走路时双手轻甩，灵动生风，有些爽气。看着看着想起了蒲松龄笔下那个又荒唐又不起运的年轻道士，心中一笑。当年蒲翁真的在此定下了这个奇妙的传说吗?不敢轻信。不过他来过崂山，并多有流连，这大概是可以肯定的。 (选自张炜散文精选集，有删节)16、文章的第二、三自然段，作者写蒲松龄当年写书的厢房内“阴气甚重”、“有浓烈的香味和饶纸 味”有着怎样的用意?(4分)17、文中说“蒲松龄的书总由极多的矛盾所交织，并不像一些研究者说得那么简单和纯粹”。从文中看，蒲松龄的书有哪些矛盾处?(6分)18、文章题目为“蒲松龄之道”，请根据本文内容，谈谈你对蒲松龄的“道”的看法。(5分)(二)实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成1921题。朱光潜的“美学”人生张金言 一谈到朱(光潜)先生的学问，大家自然不约而同地想到他的美学，原因是美学研究伴随了他的一生，是他最感兴趣和下工夫最多的学科。在朱先生的美学著作中，有最早留学欧洲时期用英文写的博士论文悲剧心理学，回国后写成出版的文艺心理学谈美谈文学克罗齐美学述评，一直到上世纪60年代初期出版的大学教材西方美学史。正是这些著作奠定了朱先生作为20世纪中国最重要美学家的地位和声誉。 与此同时，朱先生还译出了大量西方美学经典著作，其中包括柏拉图的文艺对话集、莱辛的拉奥孔、爱克曼的歌德谈话录、黑格尔的美学(三卷)、克罗齐的美学原理和维柯的新科学等。作为20世纪介绍西方学术思想的翻译大家，也许只有朱先生可以与19世纪后期的严复相提并论。 美学对朱先生来说不仅仅是一门学问。朱先生在论美感教育一文中说：“道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。”还说：“儒家认美育为德育的必由之径。严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事。从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。”在朱先生看来,美学与伦理学始终是相辅相成、互相补充的。只有两者结合起来才能提供完美的人生理想。 朱先生在讲艺术时必讲到人生，而在讲人生时又必讲到艺术。从艺术讲到人生，是说艺术来自人生。他说：“离开人生无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。”从人生讲到艺术，是说人们要以艺术家的眼光观察人生，做到超功利的观赏。这样人生才有情趣，才能从狭隘的功利束缚下解脱出来。 朱先在谈美一书的开场话中说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业。艺术的活动是无所为而为的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱一副无所为而为的精神，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。”“文革”之后，他每天打一趟太极拳，晚上喝一点酒，过着一种与世无争、自得其乐的生活。他之所以能够保持平淡宁静的心态自然得力于平素的道德修养功夫。朱先生一生都在追求“美学的人生”也就是“艺术的人生”“有情趣的人生”，所以他一直以求真务实的豁达开朗的精神去看世界，不管遇到顺境还是逆境，都能坦然处之。 朱先生的道德修养可以说已经达到很高的境界。我想再也没有比人们对于一棵古松的三种态度里说的一棵苍翠劲拔的古松更能比拟朱先生的人格的了。记得在50年代初，大学教师刚刚开始改造，朱先生一时间成了被批判的“典型”、“重点”。但是他却处变不惊，大有泰山崩于前而色不变的从容。事后也不为此耿耿于怀，而是表现出心胸开阔、豁达大度，照常上课。如果不是有深厚的人格修养，这是不容易做到的。 朱先生一生勤勤恳恳工作，从事教学工作，为国家培育了不少人才。他在历次运动中，虽经受冲击，多次受到批判，但他仍以其特有的睿智，走完了他卓有成果的一生。古人说人生有三不朽：立德、立功、立言。说朱先生做到了三不朽!一点都不为过，他称得上是20世纪中国少有的道德学问都值得后世景仰的大师。 (选自人物，有删改) 注朱光潜(18971986年)，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。安徽桐城人。19、文章的开头为什么要从朱光潜先生的美学研究写起?这样写有什么好处?(4分)20、根据全文的内容，概括出朱光潜先生的“美学”人生观的主要内容。(6分)21、文章最后说“说朱先生做到了三不朽，一点都不为过，他称得上是20世纪中国少有的道德学问都值得后世景仰的大师”，请联系本文的内容，谈谈你对这种观点的看法。(5分)五、本大题2小题。每小题6分，共12分。22、品牌对于任何企业、地区、国家而言，都是脸面。品牌中国产业联盟(BCIU)选择“中国脸(ChinaFace)”作为自己的标志。请你就下面的“中国脸”的标志设计写一段100字左右的文字，诠释它的寓意。要求语言鲜明生动，至少运用两种修辞手法。 注“中国脸”的上半部分是“品”的变形，系经典饱和的红色；下半部分系黑色。整体则是一个抽象的京剧脸谱。23、某大型超市每天晚上九点停止营业，请你写一篇广播稿在晚上九点时对顾客作一下提示。要求：语言得体，亲切自然，80字左右。六、本大题1小题。60分。24、阅读下面的文字，根据要求作文。 生活中，我们常说：“其实很简单，只要”或者说：“，其实很简单!”但是，很多简单的事情，我们有时却做不到，或者不愿做，或者看似简单，或者 请写一篇文章，谈谈你生活中与“简单”有关的经历或你对“简单”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。广东省2010届高考样本分析考试语文试卷参考答案 1、B(B读音依次是pngpn，cunzn，mm；A读音依次是hihi，q/x，xn/ xn；C读音依次是ch/zh，cs，yunyun；D读音依次是hogo，zhozho，dndn) 2、A(风云际会：比喻有能力的人遇上好机会。用于此不合语境) 3、D(A成分残缺，应该是“享受到了的待遇”，在“站岗”后加“的待遇”。B规模、档次、文物等级最高”搭配不当，应改为“规模最大，档次、文物等级最高”。C句式杂糅，“主要原因在作怪”删去其中之一) 4、B 5、B(A狱：审查、查办。C显：使动用法，使彰显。D内：接纳) 6、C(C均为介词，把。A助词，与后面的动词构成名词性短语助词，表被动。B助词，放在时间副词后，凑足音节，不译助词，取消句子的独立性。D连词，于是，就介词，趁机、趁着) 7、C(表现郅恽志向高远，不慕名利。是郅恽表明自己“入世”欲有所作为的态度。写郅恽在任时的政绩) 8、D(第二次劝谏上司并没惹来祸患) 9、(1)道不同不相为谋自古而然子心直诫三代之道繇延虽去必复还吾不忍见子有不容君之危盍去乎 (2)当地的县令降下身份以很高的礼节来请他担任门下的掾吏，郅恽被他的诚意所感动，于是屈尊就任。 (“崇”、“屈”各1分，句意1分) 老天使才俊之人降生人间是让他们为万民做事的，恐怕不是让他们违背天命伦常的吧?(“无乃”、“乱伦” 各1分，句意1分) 参考译文： 郅恽字君章，汝南西平县人，他志向高远，气质高亢，不向往当世的名与利。王莽新朝末年，百姓不能承受朝廷的苛政，郅就到京城长安，上书劝谏王莽，说：“我听说智慧的人顺应天意来成就自己的大德，愚昧的人悖逆天意以致招惹祸患。上天降下告诫，就是想要陛下回归大臣之位。陛下应该顺应天命，将祸患扭转为福祉。”王莽看后大怒，立即下诏书查办，指出郅恽犯有大逆之罪。但他尚感到郅恽所说的都是依凭正义，难以马上就加害于他，就让宦官近臣胁迫诱导郅恽，让他说自得有疯病，一时精神惶惑，当时并不知道自己说了什么。郅恽始终不肯回转，说：“我所说的都是上天至大的精义，怎么能是疯子所编造出来的。”于是被关押了一个冬天，正好赶上了大赦得以免除罪罚，于是到了南方的苍梧一带游历。 光武帝建武初年，从苍梧返回家乡，当地的县令降下身份以很高的礼节来请他担任门下的掾吏，郅恽被他的诚意所感动，于是屈尊就任。很长时间以后，郅恽做了郡里的功曹。汝南郡的旧例，冬至大祭时，所辖百里之内的各县都要拿着牛肉和酒到郡中郡守那里宴饮。当时的郡守欧阳歙行完宴飨之礼后，安排大家说：“我郡的西部督邮繇延，天性忠诚贞良，禀赋公正规矩，所管理的各地事务中，处事折中公平，处置了不少地方奸党豪强。现在我想和各位儒者名流一起来说一下他的功德，使之彰显于朝廷。”郅恽向前移动一下，长跪而起，说：“郡守大人的话中有过失的地方，这是不能掩饰的。据调查，繇延这个人，生性贪婪邪恶，所管理的地方政事荒废而紊乱，暴虐之人不能处置，冤狱与奸邪一并而起，百姓对他十分怨恨。可是您把恶的说成是善的，如果得力的辅佐者不去与您争辩明了，这样做既没有顾及到大汉朝天子，又使您丧失了做臣子的大义，君臣之宜一并丢弃，还有谁来惩办有罪之人?天子如果处于颠危之境地，有大臣的扶持，还是不能到灭亡的境地的。”欧阳歙感到十分惭愧。没有举行完这场宴会就结束了。郅恽回到府里就称病不去办公。繇延也因此没有获得推荐。 (郡里的门下掾)郑次都一向清正高洁，和郅恽交情很厚，就招郅恽一同离开郡里。说：“奉行的人生准则不同的人是不能一起共事的，从古到今都是这样。您心性耿直，所行的确是上古三代的道义。可是，你看现在繇延虽然被斥退，但早晚还是要再回来的。我不忍心看到你陷入不被君主所容的地步，为什么不离开这是非之地呢?”郑次都就离开了郡里，到弋阳山隐居去了。过了几个月，繇延果然又被召了过来，郅恽也就离开了郡里，跟随郑次都去了，他们一起钓鱼很是愉快。过了几十天，郅恽喟然长叹说：“老天使才俊之人降生人间是让他们为万民做事的，恐怕不是让他们违背天命伦常的吧?鸟兽是不可以为伍的，您想与我一起去做伊尹那样的人吗?” 郑次都说：“我已经老了，怎么能跟随你去呢。”彼此告辞而去。 郡里以孝廉科推荐了郅恽，做了郎官，后改任上东门的候官。汉光武帝有一次夜里出去游玩，回来时下诏书让人开城门，郅恽就是不让他进城。光武帝让郅恽从门缝里用火照自己的脸，看清楚自已是谁。郅恽说：“火光太明了会烧得很远的，我不能这样做。”于是拒绝给光武帝开城门。第二天，郅恽上书劝谏光武帝说：”过去周文王不敢在田猎中长时间的耽搁，他把万民的事务当做正事。现在陛下在山林中游戏田猎，夜以继日，将如何对待国家和宗庙呢?”由此光武帝就开始器重他，后来郅恽做了粱县县令、长沙太守。所在任处，崇尚教化，重视表彰有特殊品行的人。 10、(1)不同(1分)。杜诗用春天的“二月花”来比枫叶，一扫常见的凄凉暗淡，透露出欣喜昂扬之情(1分)；李词通过“枫叶丹”来写秋之深，从而表现相思之愁苦(1分)。 (2)“菊花开，菊花残”，点明时令是秋季，抒情主人公从花开等到花残，表明相思之久(2分)；用“花残”二字渲染萧瑟冷清的气氛，衬托主人公极其愁苦的心情(2分)。 11、(1)渐车帷裳士贰其行(2)则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也(3)四弦一声如裂帛 东船西舫 悄无言(4)衣冠简朴古风存拄杖无时夜叩门 12、A、C(A根据第1段中“儿童的我向思维使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的”这句话，可知A项的说法因果倒置。C“只要就”的说法过于绝对) 13、B(B项的错误有两点：一是“我向思维”不是一种境界，而是一种思维方式。因此犯了种属概念不一致的错误。二是“我向思维”是儿童一种“不自觉”的意识，因此，“着意追求”的说法错误) 14、(1)人在不理解事物的时候，会不自觉地把事物跟自己等同起来，这是人的天性的表现；(2)人在不理解事物的时候，往往把整个世界都作为有生命的和有情感的对象来对待，从而使得物我交融，物我化一。(意思对即可) 15、(1)作家将自己的情感和幻想移置到外在的事物上，使无生命的事物生命化，并带上个人的丰观感情色彩。(2)作家以开放的心灵认识事物，有着对事物深刻的理解，并自觉地追求物我融合、物我同一的诗意的境界。 16、渲染出一种世俗、底层的民间氛围和迷信状态，与蒲松龄文学创作中的世俗化情结和民间色彩的文章之魂相契合，从而为后文写“蒲松龄之道”张本铺垫。 17、(1)对待官场，态度有嫉恨、鄙视，也有羡慕与不可割舍的情结； (2)思想境界只是停留在乡间秀才的水平上，却有极高的文字技巧与修养； (3)作品里既有迎合民众阅读兴趣的迷信内容，又有很高的艺术境界。 18、(1)蒲松龄的“道”体现在他思想的复杂性和矛盾性方面。他身处的社会地位和生活环境决定了他的这种思想，如，对官场有不可割舍的情结，但又恨官；有着民间世俗的情结，但又不同于一般的底层民众的思想等。 (2)蒲松龄的“道”突出体现在他的文学创作的思想内容和艺术方法上。具体来说，他的作品内容多是对民间故事的搜集、整理和加工，表现的是民间精神，境界不高，但是他的创作手法和技巧却达到了很高的水准和境界。(写对一点3分，两点5分，意思大意对即可，如有其他观点，言之成理也可酌情给分) 19、(1)因为：美学研究伴随了他的一生，他在这一领域取得了非凡的成就。美学是他观察人生的重要视角，同他的道德修养和人生境界密不可分。 (2)作用：开篇扣题，凸显出他的成就，让读者对朱光潜先生产生一种感性的认识和深刻的印象。从而自然引入对下文的叙写。 20、(1)美是一种善，善也是一种美。美与善的统一和结合，才会有最高的人生境界。 (2)人生要有情趣，要淡泊功利，用艺术家的眼光观察人生，对人生做到超越功利的观赏。 (3)以出世的精神做入世的事业，以平淡宁静的心态和豁达开朗的精神去看世界、看人生。 21、答题要点：古人说人生有三不朽：立德、立功、立言。朱先生确实做到了这三不朽，理由是：(1)有很高的道德修养和人生境界，足以为后世楷模，可以说是立德；(2)朱先生一生从事教学工作，培育了不少人才，可以说是立功；(3)朱先生一生著作甚丰，留下的著作有几百万字，可以说是立言。朱光潜先生的学术成就确实值得我们景仰，但如果没有很高的道德境界和精神，朱光潜不可能取得这样的成就，他的成就背后的思想和人格的闪光点更值得后人学习。 22、“中国脸”的上半部分是“品”的变形，整体是一个抽象的京剧脸谱，这种极具中国特色的脸谱造型诠释了中国品牌特色。它似从地平线上蓬勃升起的太阳，以热情奔放的姿态展示了中国品牌的力量和优秀；它似一个从容矫健的舞者，以自信洒脱的舞姿展现了中国品牌的活力和魅力；它似一个张开双臂拥抱世界的巨人，以舒展开放的胸怀传递着中国品牌的包容和自信，表达了中国愿意与世界融合交流、和谐进取的美好心愿。 23、亲爱的顾客朋友们： 晚上好!感谢您光临我超市。今天我们的营业时间就要到了，但请您不要着急，请选好您所需要的物品，我们会耐心等待，超市员工将竭诚为您提供优质的服务。欢迎您明天继续光临。(要注意内容的连贯得体，语气亲切诚恳，要达到提示的目的。恰当的称呼、问候语、提示语、尊称等要素不可少)高三的美丽 韩晓宇 如果说高一高二的生活绚丽多彩，那么高三的生活就显得简单了许多。 有此（些）人认为高三的生活就是那些成堆的习题集、望子成龙的家长以及苦口婆心的老师。生活此时似乎变得只有学习，然后考大学。若是此时不会自我调节，形成过重的压力，那么原来的成果也会随风消逝。 “我们就像破茧而出的蝴蝶，稚嫩而美丽。于是，只有苍白无力的挣扎。最后，到了秋天，蝴蝶的尸体和金黄色的梧桐叶一起，随风飘零。被汽车碾过，灰飞烟灭。 “我们没有选择的权利。 “蝴蝶始终飞不过大海，留下的只是葬身于此，腐烂或永恒。 “沉沦。” 这是一个高三学生的自白。他被这“简单”打败了。 他忽略了一种貌似简单、实则意义重大的东西乐观向上的精神。乐观与悲观也只是一瞬间。 为何不从侧面享受高三生活的“简单”。 高三的美丽在于专注。一生之中能有几次像这样的心无旁鹜（骛）地为目标奋斗？任窗外的大树黄了又绿、花儿谢了又开，室内永远都是苦读的身影。这份专注，高三之后何时才能重来？ 高三的美丽在于梦想。好几次，在梦境中走进心驰神往的大学。梦醒时分，留下的只有加倍的努力与拼搏。当看到学有所成时，看到梦想中的大学离自己越走越近时，那份激情谁能比？ 高三的美丽在于温情。还记得那个雨天，好友为自己撑一片晴空；还记得那个点灯夜战的深夜，母亲送来的那杯浓香的牛奶。 这一切的一切难道能置于脑后吗？ 不要让沉重的书包成为叹息的理由。只有在这“简单”的高三生活中保持一颗乐观向上的心，我想，我们的高三才会真正的美丽。 上帝死了， 我们依然生活。原文简单中往往隐藏着复杂。一根木棍子，横着放，便成了“一”。然而在书法家的眼里，这个“一”字奥妙无穷，只此一笔，起、承、转、接的笔法尽在其内；只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个“一 ”或许就连贯整篇书法的气势，体现通篇文章的风格。因此李苦禅由衷感叹：“一字最难写。”简单与复杂，是相辅相成的。中国水墨画常常以山峦、云气、松柏，来点缀图画中间的大片空白，而画家却正是以此容纳无限的空间，让人们想像那无限的风光。简单到了极致，也复杂到了极致。此类现象在中国诗、词、小说中也绝不鲜见。诗词中“此时无声胜有声”的意蕴，武侠小说中“无招胜有招”的境界，都是给予最佳的佐证。简单中往往隐含着令人惊奇的复杂。简单与复杂，这是一对矛盾。事物正是这对矛盾的统一体。把握住简单与复杂，就把握了事物，从而也就把握住了成功。简单与复杂，是事物性质的两个方面，当充分认识两者之后，就可以使矛盾双方相互转化，从而达到由难而易的目的。一个苹果落到地上，牛顿从这简单的现象中发现了复杂的牛顿定律，成为经典力学的奠基者。瓦特受水壶盖被蒸汽顶起的启发，发明了第一台蒸汽机。这不能不说是充分把握了“简”与“繁”的结果。即使是做一道很寻常的作文题。仔细思考之后，也能提炼出许多个正确的观点来加以阐述。因此，只有立足于一定的高度，从整体上对事物的“简单”与“复杂”进行把握，才能不囿于物，从而获得成功。这也正是李苦禅的书法纵横捭阖 、气象万千的原因所在。 简单的“一”里包含糊着复杂的“万”，懂得了这个道理，才能挥洒出一片成功的天地。提倡简单 入夜，没有风也没有星星，静如水，凉亦如水。独自一人在孤灯的相伴下夜读，宁静而平和，端起几上的一杯水，遥望那亦如水的夜空，不禁浮想联翩。入口的液体淡而无味，没有酒醇，没有茶香，但正因其淡，才体现了它自身的价值。当你饮腻了美酒，喝惯了好茶，再来一杯白开水，会感到前所未有的真实。这就是生活的本色平淡但充实。瞧，从这很简单、很平常的水上，居然也能品出生活。这看似简单的化合物实则是多么丰富啊！我们似乎该