高三第一次训练题.doc

阜阳市太和中学高三第一次训练习题1.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）在儒家传统中，孔孟总是形影相随， 。既有论语，则有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图，既有大成至圣，则有亚圣。史记说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”A B. C D. 2，依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（皖南八校联考）作为一个思想流派， ， ， 。 ， ，凡是在“五经”中获得知识并以“五经”的解释阐发为业的就是“儒”。于是就有了互相认同的凭据在相当大的程度上依靠的是它的师生与经典的传授系统儒家之所以能够继续和维持白己的传统有明确的知识基础并与其他学派划清界限儒者以“五经”为基本典籍A B C D3，根据语境，下列排序最恰当的一项是（ ）示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。 。 。如杜甫月夜诗：“今夜鄜月州，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。 。 。语言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。 。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样A B C D4，下面文字有三处语病一处标点符号误用，请写出相应句子的序号并修改错误。（4分）（安庆二模）杜甫草堂博物馆1997年依据杜诗描写和明代建筑格局，恢复重建了“茅屋故居”，还原了杜甫当时居住的环境。在这样的茅屋里杜甫创作了240余首诗歌流传至今，其中茅屋为秋风所破歌堪称经典。“茅屋故居”自建造至今已大修过两次，上次是2005年。这次修复于2015年1月20日开始，是10年来规模最大的。这次修复茅草段盖面积达280平方米，茅草厚度达20座米，茅草重量为11500千克；为了储备适用的黄茅草，馆方在四川简阳地区进行了艰苦的长达两个月的收集工作。序 号修 改 5，下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号，并对错误加以修改。（4分）（合肥八中名校冲刺卷）赫赫有名的“栽酒堂”是苏轼到达儋州后与弟子们以文会友、弘扬文教。海南的第一个举人姜唐佐、第一个进士符确，与苏轼只是萍水相逢，却都成了苏轼的学生。苏轼在儋州生活了三年，努力去适应当地的风俗习惯，以随遇而安的态度对待异方风物。有时他头戴竹笠，身披蓑衣，脚蹬木屐，俨然像是一个老于农田的老农。他甚至模仿当地人用椰子壳做了一顶“椰子冠”，并在一首诗中表示“借我三亩地，结茅为子邻。鴂舌倘可学，化为黎母良。”也就是说，他真诚地希望要是能学会黎族方言，就用运情愿与黎族人民生活在一起。序 号修 改6， 后 游 杜 甫寺忆曾游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳自无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此复何之？注：杜甫于761年春曾一度到新津，写了游修觉寺，第二次即写了这首后游。颈联两句，以时间的推移来分叙二景，是哪两个时间段的景？请简析。（4分）全诗主要运用了哪种表现手法？请简要分折。（4分） 7， 题杜居士 唐许浑松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。请结合全诗，简要分析杜居士的形象。（4分） 简要赏析第二联中“响”和“明”二字的妙处。（4分）8，阅读下面两首诗歌，回答问题：战城南 唐杨炯 塞北途辽远，城南战苦辛。 幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。战城南 元宗泐进兵龙城南，转战天山道。烽烟涨平漠，杀气霾荒徼。将军重爵位，天子尚征讨。不辞斗死多，但恨生男少。（1） 这两首诗表现的思想感情有何不同？请作简要分析。（4分）（2）第一首诗尾联使用了多种艺术手法，请举出两种并作赏析。（4分）9，阅读下面的文字，回答14题。 青储香 刘心武如今的城郊，难得见到大片农田了。我在村里的书房温榆斋，最让我惬意的，就是尚可步行去亲近田野。当然，那已经是被膨胀的城市挤压得破碎零落的地块了，所谓“一望无际”，早已只是词典上的一个干瘪的词条，跟我所望见的田园，如断线的风筝，再也联系不上。东边不远处现出一片脚手架，是正开发的新楼盘，据说其风格是北欧与澳洲风情的完美拼贴；北边稍远处现出集装箱堆积出的壮阔的轮廓线，那里有一家吞吐量很大的物流公司不过，还好，我终于找准一个角度，从那里望过去，毕竟还有大片的玉米地，而且最可喜的，是听到了突突突的马达声，有大型收割机，在那片尚堪称是“青纱帐”的大田里，仿佛大象举鼻迈进般地，雄伟地移动过来。玉米还没有完全成熟，被收割的玉米株连杆叶带嫩棒子被立即粉碎，从高耸的“象鼻”中喷出，一辆接收那些碎屑的卡车与收割机平行驶动。“青纱帐”被豁开了很大的篇幅，收割过的田地仿佛一堂课讲完又被擦净的黑板，默默地等待着下面更精彩的一课。一群早已被飞机、汽车轰鸣声震聋耳朵的灰喜鹊飞落在收割完的田垄里，欢叫着寻觅可以啄食的美味。风吹过，一股浓烈的带有酒香的鲜活植物的气息扑鼻而来，连续深呼吸，七窍中的浊气仿佛都被驱尽，身躯中整个儿换了腔好心情！我站在公路边的树阴下，忽然有辆小轿车停在路边，车里出来位男士，他舒展两臂，深呼吸，眯眼作陶醉状，然后偏过头问我：“好闻呀！这叫什么气息？”我跟他微笑对视，回答说：“这叫青储香。”他特别问明了“储”字，道了谢，显然，还得继续赶路去办事，坐进车里，开车离去了。他给我留下的最后的面影，带有明显的恋恋不舍神情。愿这田野中的青储香伴他一大程，起码充实他一天的好心情！我深深理解那位男士的感受。在我书房附近的这片城乡犬牙交错的地带，一些零田碎野，常惹得一些偶然路过的城里人，利用休假日，特地开私家车找过来，或一家人，或一群朋友，找片柳阴，傍藕田，憩河湾，铺席毯，挂悬床，弹吉他，放音乐，野餐，吟唱城市真是张越烙越大的饼，热烘烘，油晃晃，每天都在滋滋地滚展着它的体积，农村正被这张饼吞噬、切割、碾碎。有种说法：富裕文明的城市被贫困粗陋的农村包围。似乎城市很委屈。但是，城市的膨胀，难道不应该产生使农村均富的效果吗？文明的含义又究竟是什么？难道只有城市里那种完全靠人造气候维系的所谓“智能大厦”，才算得人类文明，像这大田里的青储香，就算不得文明？各类文明，都应该得到尊重。要学会与异己的文明共处。城乡差别的消失，不应该是乡村的消失，完全地城市化，而应该是城市与乡村的好处的双发扬、城市与乡村的缺点的双消失。包括青储香在内的乡村诗意，是不应该在我们故土上消弭的。青储，也就是青储饲料，把玉米等农作物在未完全成熟时，带青地收割粉碎，然后运送到专门的大坑里。一车车的青储料运进去以后，并一再地压挤密集，直到彻底储满。这些青储料是供应奶牛食用的，尤其在漫长的冬季，奶牛全靠这些青储料，才能给我们酿出优质的乳汁。在青储坑库边，那股气息就更加浓烈，因为发酵得非常充分，也就更接近美酒的醇厚，但美酒却没有青储的那种令人如置身田野青纱帐里的嗅觉感受。哎，多么美好的青储香