汕头市河浦中学佘晓宜《我与地坛》教案.doc

我与地坛教案 汕头市河浦中学 佘晓宜一、教学目标：知识目标：1、了解作者的生存与写作的心路历程。2、体会景物描写中传达的生命意识。情感目标：1、体悟地坛所给予作者的特殊意义。2、体悟作者对生命的独特感受和对人生的超越态度。能力目标：1、学习作者于景物描写中寄托感情、蕴含哲理的写法。2、培养在与作者的心灵对话中收获精神力量的能力二、教学重难点：1、体悟景物描写中生生不息的生命意识2、感受作者作为残疾人对生命的感悟及对“生与死”的思考。三、教学方法：提问法、点拨法、讨论法、探究法、朗读法、感悟法。四、教学工具：多媒体五、课时安排：2课时六、教学过程：第一课时一、情景导入，对比想象：同学们，你觉得人生当中最灿烂、最狂妄、最具活力的时期是什么时期？（学生答：青春期、青年时期。）是的，幸运的是我们正处在这样一个风华正茂的时期。在这个时期，我们可能（老师展示图片，可选择本校同学在田径场、足球场、篮球场、班会活动上、校道上等等环境中或自由驰骋、或欢声笑语的场景图片。老师一边播放图片，一边结合图片渲染青春的自由、美好。）可是，如果就在此时，你突然间失去了一双腿或者一双手，你会怎样？（展示落魄的残疾者的图片）（学生答：）命运有时就是这样，在不经意间跟我们开个玩笑。今天我们要学习的这篇文章的主人公就是这样。命运在他生命中最灿烂、最狂妄的年龄21岁时，跟他开了个巨大的玩笑，致使他双腿瘫痪。最初，他几度想要自杀，可如今，他却不仅坚强乐观地活了下来，还成为了著名作家。到底是什么给了他生的勇气、活的智慧呢？让我们共同走进他与地坛的世界，一探究竟吧。板书标题：我与地坛二、作者简介，初留印象：展示史铁生的图片。学生介绍、老师补充：史铁生（19512010）生于北京，毕业于清华大学附属中学。18岁去延安插队，20岁生日那天因腿疾住进医院，从此他再没站起来。后又患尿毒症，靠透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作”。他在做了七年临时工之后，转向写作，1983年发表我的遥远的清平湾一举成名。现为专业作家，中国作协会员，代表作我与地坛我的遥远的清平湾合欢树等。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日文译本在国外出版。三、解读文本（一）失魂落魄1、作者在怎样的情况下来到了地坛？（用文中的语句回答）两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。2、也就是说，这时候的作者心理状态是怎样的？绝望、无助、颓废、逃避、失魂落魄板书(ppt呈现)： “我” 残废了双腿 绝望、无助、找不到工作 颓废、逃避、找不到出路 失魂落魄、想逃避世界 没错，就是在这种状况下，他来到了地坛，从地坛中寻找到了走下去的力量。确实，有的时候大自然就好比我们的精神家园，她好像有着某种神奇的魔力，或给人慰藉，或给人启迪，或给人力量还记得月下荷塘曾给朱自清带来了精神慰藉吗? 还记得田园风光给陶渊明带来的生活乐趣吗？那么，作者笔下的精神家园地坛又是怎样的呢？又是如何给作者以启发、以力量的呢？我们继续来探讨。（二）同病相怜1、地坛最开始给我们的总体印象是怎样的？（用文中的词语回答）荒芜冷落、历经沧桑、废弃2、“荒芜”的具体表现是怎样的？剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，茂盛得自在坦荡。板书(ppt呈现)： 地坛荒芜冷落 琉璃剥蚀历经沧桑 朱红淡退高墙坍圮雕栏散落柏树苍幽草藤茂盛3、在作者看来，这样的地坛与自己有着怎样的联系？作者用了哪些词语来表达这种联系？缘分、等待、上帝的苦心安排4、作者反复强调地坛在等待“我”，等待“我”出生，等待“我”残废了双腿，等待“我”四百多年，在等待中似乎为我安排好一切。可是，地坛本没有生命，为什么作者就认为地坛冥冥之中就是在等待自己呢？等待他的为什么不是那个琉璃晶莹、朱红炫耀、高墙耸立、雕栏玉砌的地坛，而偏偏是眼前这个荒芜冷落的地坛呢？作者与荒芜的地坛是否有着某种内在联系或者说是契合点？地坛被人们所遗忘，如今荒芜冷落，曾经的辉煌此时已不存在。就好比作者残废了双腿，被社会抛弃，找不到工作，找不到出路，陷入落魄的人生低谷，昔日的灿烂、狂妄消失无踪。地坛与我有着相似的处境，可谓同病相怜。他似乎特意以这样的姿态来迎接“我”，给“我”提供一个宁静的角落，得以逃避世界，得以看到时间，得以看清自己，得以思考人生。板书设计(ppt呈现)：同病相怜被人们遗忘被社会抛弃等待我出生等待我残废等待我四百多年缘分琉璃剥蚀朱红淡退高墙坍圮雕栏散落柏树苍幽草藤茂盛荒芜冷落历经沧桑“我”残废了双腿找不到工作找不到出路想逃避世界 地 坛绝望、无助、颓废、逃避、失魂落魄、（三）感悟地坛1、可是，我们生活中常常会遇到这样的情况，同样落魄的双方聚在一起可能导致了这种落魄的加剧，导致双方更加一蹶不振；也可能从对方身上汲取力量，重新振作，柳暗花明。从作者后来的发展看，显然是哪一方在传递着正能量？地坛2、如此荒芜的地坛怎么能给作者带来正能量呢？因为地坛“荒芜但并不衰败”3、不衰败的表现？（用文中的语句回答）（朗读）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。4、作者仿佛用了一个个放大的特写镜头，展现了地坛一草一木、蜂儿虫儿等的生存状态。这些镜头给你留下了怎样的印象？你怎么理解在地坛荒芜的背景下这些事物的一举一动？蜂儿稳停、蚂蚁疾行、瓢虫升空、蝉蜕栖树、露水闪光、草木生长生机勃勃、生生不息、鲜活灵动这里的一切生物，大自树木，小至昆虫，他们都是大自然中卑微的一份子，尽管它们生存在被人遗忘的荒芜冷落的地坛，尽管繁华都市中行色匆匆的健康人毫不关注它们，但是它们都全然不在乎周遭的一切，自顾自地按照自己的方式和自然的法则在各自生命的轨迹上自在地活着。每一个个体生命都拥有着属于自己的那份喜悦、情趣或悲伤。是它们这些生物让地坛荒芜但并不衰败，甚至充满了活力。（四）柳暗花明1、那么，在这个荒芜但并不衰败的地坛中，作者一连好几年思考了哪些问题？又得出怎样的结论？思考：1、要不要去死？ 2、为什么要出生（为什么要活）？ 3、怎样活下去？结论：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。既然死亡是必然的结果，那就没有必要急着去死，这就解决了要不要去死的问题，也做出来了活下去的选择。2、活是决定活下去了，可怎么活呢？作者有没有答案？这答案从何而来呢？ 答案依然是从地坛中来。3、具体从地坛那些景象中得到答案？请从文中找出相关的语句。相关文段：十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的，譬如满园中播散着熨帖而微苦的味道。4、作者一连用了六个“譬如”，请朗读该文段并仔细分析揣摩其中的场景，揣摩作者从中得出的启发。尽管地坛在形体这外在方面遭到了不理解它的人的肆意雕琢，但是它内在的生生不息是亘古不变的。在这里，落日尽管寂静，但照样灿烂；即使是落寞的时间，雨燕依旧高歌；雪地尽管寒冷，依然迎来孩子的脚印；古柏虽然苍黑，却镇静肃穆；暴雨虽然急骤，却带来草木与泥土的气息，引人回忆；秋风虽然萧瑟，早霜也尽管有几分寒意，但霜风中的落叶却又有几分美姿和味道。这一切都让人感受到生命的气息，体会到地坛的活力，领悟到地坛传递给我们的自然与人生哲理。人不也一样吗？尽管命运肆意打击我们，企图让我们一蹶不振，就像作者被剥夺了双腿一样，但我们依然可以选择保持我们内在的“亘古不变”，不改变生存的勇气、不改变坚强的意志，不改变对生活的热爱等等一切积极的东西，跟生生不息的地坛一样，选择自强不息。这也许就是作者从地坛中获得的“怎样活下去”的答案吧。板书(ppt呈现)： 地坛 我 被肆意雕琢 被剥夺双腿永不改变 永不改变生存的勇气坚强的意志对生活的热爱寂静的落日照亮坎坷落寞的时间雨燕高歌冬天的雪地孩子涉足苍黑的古柏镇静站立暴雨的骤临引人回忆风霜的降临落叶散味 生生不息 自强不息四、课时小结 地坛看似荒凉、沉寂、萧瑟、幽深，却也充满了生机和活力，正是这个古老的地坛以它的超然、博大、厚重、睿智给了史铁生一个灵魂栖息、心灵感悟的宁静家园，让他从苦闷、绝望中走出来，重新获得生存的智慧和希望。地坛，荒芜但并不衰败，同样的，史铁生，也变得残废但并不颓废。五、作业安排1、再读文中写景的相关文段，深入感悟其中的生命哲理。2、继续预习第二部分，思考作者写作经历了一个怎样的心理过程。3、搜集在厄运中与命运抗争的人物及事迹。第二课时一、回顾导入 通过第一节课的学习，我们知道，地坛荒芜但并不衰败，在其生生不息的生命特点的启发下，史铁生终于明白了生是无需辩论的问题，死是不必急于求成的事。他决定抛弃死亡，活下来试试。以怎样方式活下来呢？那就是写作。二、解读文本(一)写作心路1、作者为什么选择写作而不是别的呢？作家是两个被人看重的字，这谁都知道。为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置。2、作者的写作历程是否很顺利呢？显然并不顺利。3、请一边听录音朗读第四自然段，一边把握史铁生写作的心路历程，完成下面的表格:创作阶段心理状态心理特点尝试写作初受肯定出点小名再“挤”作品决定还写参考：（老师做适当的引导或第一阶段的示范）创作阶段心理状态心理特点尝试写作偷偷摸摸、躲躲藏藏，怕写不成反落尴尬相当自卑初受肯定心说你们没想到的事还多着呢，高兴，中了魔了，完全为写作活着初步自信出点小名恐慌，像人质，担心文思枯竭，犹豫想停止写作，纠结于写与不写、生与死、写与活的矛盾中开始恐慌再“挤”作品恐慌日甚一日，决定活下来，有欲望，想得到点什么，明白写作是为了活着恐慌加剧决定还写不那么恐慌，看穿死亡，轻松摆脱恐慌4、在整个写作心路历程中，在“写作”与“活下去”的关系中，最大的转变是什么？导致这个转变的关键是什么？转变：为了写作而活着为了活着而写作关键 ：悟出“人真正的名字叫做欲望”5、作者如何对待“欲望”？在这方面，地坛给了他怎样的启示？你又如何看待这个问题？地坛的启示：“每一个有激情的演员都难免是一个人质坐得离舞台太近了。”“这就是你的罪孽和福祉。” 欲望给作者带来了快乐也带来烦恼甚至恐慌，但是这些都是我们的福祉也是我们的罪孽，既然两者矛盾重重，不能分割，那么就应该坦然地去面对，去接受。像有激情的演员和懂得欣赏的观众一样，以积极的投入的充满激情的态度去面对。（二）品味语言请再次默读全文，细细品味语言，举例说说本文的语言特色。1、形象化（如景物描写、比喻修辞等）2、哲理化（如第六、七段等）3、平淡化（如对生死问题的表述等） 三、扩展延伸史铁生曾说：“微笑着，去唱生活的歌谣。”贝多芬也曾说：“我们要扼住命运的咽喉，它休想使我们屈服！”人生就如洪水奔流，难免要遇着暗礁，古往今来许许多多的勇士用他们的实际行动告诉我们，遇到暗礁了，那就要微笑着、呐喊着冲上去，征服它，也许最终就会激起美丽的浪花。同学们，你能给我们讲述你所了解到的这样的勇士的故事吗？谈谈他们身上有哪些值得我们借鉴的精神品质。想想我们比他们少了什么。 学生发言，老师补充展示相关的图片等资料。参考人物：1、古代：司马迁：为了“文采表于后世”的史学理想，即使遭受了宫刑的奇耻大辱，依然选择了“隐忍苟活”，终成史家之绝唱史记而名垂千古的司马迁。苏轼：才华横溢，却遭小人，被贬黄州，壮志难酬，却能吟出“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的潇洒词人苏轼。勾践：一代高高在上的君主却沦为阶下囚，替人洗马，为人尝粪，但却能屈能伸，卧薪尝胆，重建帝国的越王勾践2、现代：陈州：从小遭遇家庭变故，靠街头卖艺为生，从未上过学，13岁因火车碾压高位截肢，却靠双手勇攀泰山，热心公益的流浪歌手“陈州”。谢坤山：被命运剥夺了一双手一条腿和一只眼睛，却依然在画布里搏斗，用亲身经历鼓励他人，传递正能量的台湾人谢坤山。尼克胡哲： 没有双臂和双腿，却奇迹般学会生活自理，骑马、打鼓、游泳、足球样样皆能，拥有两个大学学位，甚至踏遍世界各地，激励和启发他人的“海豹肢症”患者尼克胡哲。刘伟：遭受命运两次残酷打击却喊出“要么赶紧死，要么精彩地活着”的人生哲言的“脚上钢琴师”刘伟。桑兰：17岁因训练意外沦为双手和胸以下无知觉的残疾人，却依然笑对生活的昔日“跳马王”桑兰。还有靠一根手指考上大学的“渐冻人”唐旭，在无声世界里翩翩起舞的“千手观音”邰丽华，轮椅上的伟大科学家霍金精神品质：乐观、豁达、坚强、执着、自信、有毅力五、总结全文曾经有一个记者问史铁生：“你对你的病是什么态度？”没有想到，在轮椅上呆了二十多年、每隔几天就要去医院做透析的史铁生这样回答道：是敬重。史铁生解释说：“这绝不是说多喜欢它，但是你说什么呢？讨厌它吗？恨它吗？一点用也没有，除了自讨没趣，就是自寻烦恼。但你要是敬重它，把它看作一个强大的对手，是命运对你的锤炼，就像是个九段高手点名要跟你下一盘棋，这虽然有点无可奈何的味道，但却能从中获益，你很可能就从中增添了智慧，比如说