四大气流疗病的治疗方法.docx

四大气流疗病的治疗方法 四大气流疗病的医疗方法分类及其原则介绍：1气疗在医学上属于带动疗法通常情况下，治疗疾病的方法分为三种：(1)心理疗法（主观疗法）通过病人的心理作用克服疾患，大抵由精神上的疑惧而引起的疾病宜此法。(2)物理疗法（客观疗法）通过药物及机械刺激（如针炙）而治愈疾病。(3)带动疗法（配合疗法）通过内外因素，即施术者与被施术者的合作而起医疗作用。气功疗法就属于带动疗法，没人辅导的话效果很慢，甚至没有效果。2全身呼吸的唯物性和神经通路的连贯性是确定气流的根据按科学的研究证明，五官都是皮肤发展变化而成，五官和皮肤一样，都能够自主呼吸。印度哲学家有一种“放光”说，认为动物，特别人的身上，随时放出光辉，这种“光”的运动，便带动着气的运动。足痛的感觉可以达脑，脑部的命令可以到足，这种贯通全身各部的神经通路，也是血流、气流的通路，因此气循血缘、腔盘、骨脊等线路都是通的。这也是我们所说的气疗方法的基本依据。3以疗病为目的时，四大气流的路线应分明独立一般锻炼，都或多或少，或明或暗地配有动作，称为“导引外助法”，四大气流即寓于四线导引外助法之中，只消按照方法进行四线导引就行，以免分散对外助法的注意力一，这就是所谓“有动作，守动作”的原则。以疗病为重点，则四大气流可以分开来使用，循行路线一定要分清楚，这样才能够让病人尽快感受到效果。这也就是我们所说的 “医疗导引守线路”的原则。4四大气流对疾病战斗采取不同的方式降龙气克化疗法（扶命门火，以驱寒湿）。伏虎气分解疗法（开四方路以散炎燥）。洗髓气移转疗法（分天地气，以安魂魄）。固本气保卫疗法（炼九转丹，以镇中央）。如果遇到了所谓的敌人，或使用大力气来压制，或分解驱散之，或者让它没有帮手，孤立无援，自动投降，或巩固阵地，让敌人轻易不敢来犯。用意是不一样的，施术时宜本此精神以带动患者。气流的运行方式还需补充解释如下： (1)降龙气将大气（泥丸宫入）吸到命门处，然后稍等片刻，让气流与命门火结合，接着于呼时推拥此火气团下行出足，反复行之。(2)伏虎气将大气沿胸脯吸到气海，气海饱受气后，于呼时将此股气流用去推泄脏腑火毒向四肢散发，此时沉肩松肢助势，口发“嘘”声。反复行之。(3)洗髓气将大气引入深喉，沿脊而下；与吸气同时，手下按，身脊上扬，使气到尾间住定后，再肩呼气，沿足梁出趾头。反复行之。(4)固本气将大气经喉、心、胃、幽门、小肠、丹田、肠交、大肠、二门等九级部位，每一吸，顺部次默数九数，恰吸到会阴而停（熟炼以后这九级过程是与吸的长度恰巧相配的），接着把气慢慢地吐出来。吸清吐清，反复行之，（这就是“九转金丹”炼法）。 四大气流疗病的医疗方法分类及其原则介绍： 1气疗在医学上属于带动疗法 通常情况下，治疗疾病的方法分为三种： (1)心理疗法（主观疗法）通过病人的心理作用克服疾患，大抵由精神上的疑惧而引起的疾病宜此法。 (2)物理疗法（客观疗法）通过药物及机械刺激（如针炙）而治愈疾病。 (3)带动疗法（配合疗法）通过内外因素，即施术者与被施术者的合作而起医疗作用。 气功疗法就属于带动疗法，没人辅导的话效果很慢，甚至没有效果。 2全身呼吸的唯物性和神经通路的连贯性是确定气流的根据 按科学的研究证明，五官都是皮肤发展变化而成，五官和皮肤一样，都能够自主呼吸。印度哲学家有一种“放光”说，认为动物，特别人的身上，随时放出光辉，这种“光”的运动，便带动着气的运动。 足痛的感觉可以达脑，脑部的命令可以到足，这种贯通全身各部的神经通路，也是血流、气流的通路，因此气循血缘、腔盘、骨脊等线路都是通的。这也是我们所说的气疗方法的基本依据。 3以疗病为目的时，四大气流的路线应分明独立 一般锻炼，都或多或少，或明或暗地配有动作，称为“导引外助法”，四大气流即寓于四线导引外助法之中，只消按照方法进行四线导引就行，以免分散对外助法的注意力一，这就是所谓“有动作，守动作”的原则。以疗病为重点，则四大气流可以分开来使用，循行路线一定要分清楚，这样才能够让病人尽快感受到效果。这也就是我们所说的 “医疗导引守线路”的原则。 4四大气流对疾病战斗采取不同的方式 降龙气克化疗法（扶命门火，以驱寒湿）。 伏虎气分解疗法（开四方路以散炎燥）。 洗髓气移转疗法（分天地气，以安魂魄）。 固本气保卫疗法（炼九转丹，以镇中央）。 如果遇到了所谓的敌人，或使用大力气来压制，或分解驱散之，或者让它没有帮手，孤立无援，自动投降，或巩固阵地，让敌人轻易不敢来犯。用意是不一样的，施术时宜本此精神以带动患者。 气流的运行方式还需补充解释如下： (1)降龙气将大气（泥丸宫入）吸到命门处，然后稍等片刻，让气流与命门火结合，接着于呼时推拥此火气团下行出足，反复行之。 (2)伏虎气将大气沿胸脯吸到气海，气海饱受气后，于呼时将此股气流用去推泄脏腑火毒向四肢散发，此时沉肩松肢助势，口发“嘘”声。反复行之。 (3)洗髓气将大气引入深喉，沿脊而下；与吸气同时，手下按，身脊上扬，使气到尾间住定后，再肩呼气，沿足梁出趾头。反复行之。 (4)固本气将