高二语文期末测试题及答案.doc

高二语文期末测试题一、基础知识（每小题3分，共30分）1、下列词语中注意有错误的一项是 （ ）A、兑（du）现 勒（l）令 数见不鲜（xin）B、繁冗（rng） 拖沓（t） 言简意赅（gi）C、弥笃（d） 贻（y）误 土雍川决（yng）D、逞（chng）威 步骤（zhu） 束（sh）手无策2、下列词语中有错别字的一组是 （ ）A、执迷 嗜好 梢事明理 心悦诚服B、恭颂 灾殃 蒸蒸日上 降格以求C、循环 发祥 皇恩浩荡 服役纳粮D、磕头 国粹 朝三暮四 清道辟路3、依次填入下列横线上的词语，正确的一组是 （ ）（1）对这位勇于纳谏的齐王，既佩服亿的大智，也他的风度。（2）这篇邹忌讽齐王纳谏的文章，给我们了一个宽大明智、精神高尚的形象。（3）齐王与厉王，那种谏谤的态度，得到有结果也截然相反。A、赞同 竖立 对付 B、赞赏 树立 对待C、赞赏 竖立 对待 D、赞同 树立 对付4、下列各句中成语使用没有错误的一句是 （ ）A、在要不要改革开放的大是大非面前，大家能够见智见仁，达成共识，说明我们这个集体是非常坚强的。B、就是群众里的厨师，也有和艺术家异曲同工的格言，这就是熟语里面的“若要甜，下点盐”。C、我离别家乡足有二十年了，这次回去村里的柏油路笔直宽阔，二三层小楼鳞次栉比，与过去相比真是面目全非。D、我们教育者应当懂得，发学生的智力，必须与培养学生的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关、紧密相连的。5、下列句子中没有语病的一句是 （ ）A、这部经典舞剧运用丰满的艺术形象生动有阐明了“历史悬明镜，强盛不闭关”。B、4 月13日深夜，苏北地区突然下起了一场多年罕见的狂风暴雨。C、我背着旅行包，来到这块山石缝里挤出来的土地，从心底感觉到它的富足与殷实。D、爸爸看到我很高兴，上街买了一条活草鱼，准备做他的拿手菜滑溜鱼片给我吃。6、下列句子中标点符号使用正确的一项是 （ ）A、今天会议的主题，是讨论如何改进工作方法，提高工作效率。B、穿西装的问：“这一位是”“我的大哥。”穿中山装的回答。C、“行啊，”小王停了一会儿说：“叫我干什么，我就干什么。”D、节日的北京，到处是人，到处是花，到处是欢声，到处是笑语。7、填写在横线上的比喻句最恰当的一项是 （ ）有的作品内容确实不错，但因为写的拖沓累赘，读起来就像是，使人感到吃力、头疼。A、踩在棉花上一样B、攀登一座险峻的高山C、背着一块石板在剧场里看戏D、喝一碗极为苦涩、难以下咽的汤药8、模仿例句按要求填空。青年人衰老的心说：“我的明天不过是凝结在荷叶上的露珠。”老年人年轻的心说：“ 。”（也要比喻）残疾人健康的心说：“维纳斯并不因断臂而丑陋。”健康人残疾的心说：“ ”（结构相近）9、下列作家作品常识错误的一项是 （ ）A、司马迁，西汉史学家，与司马光并称“史界两司马”，与班固并称“班马”。主要作品为史记，是我国第一部纪传体通史。被誉为“实录、信史”、“史家之绝唱，无韵之离骚”，史学“双璧”之一。廉颇蔺相如列传屈原列传就出于此书。B、柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为雨霖铃八声甘州等，大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量，提高了词的表现能力。 C、李清照，号易安居士。主要作品有如梦令、声声慢等，结为漱玉词，古代最重要的女诗人，宋代婉约词派中成就最高者。D、罗贯中，清代人，中国第一位全力创作通俗小说的作家。主要作品有三国志通俗演义(简称三国演义)，三国演义是我国第一部长篇历史章回小说。10、下列文学常识错误的一项是 （ ）A、散文是一种通过对某些生活片断或事件的描述，表达作者的思想感情、提示其社会意义的文学作品。通常人们用“神散而形不散”来概括它的特点。B、词起源于唐代的民间文学，它本来是配乐的歌词，称“曲子词”，宋词按内容和风格分为豪放派和婉约派两大类。C、现代诗歌，也称新诗，它发端于“五四”前夕。胡适于1920年3月出版的白话诗集尝试集可视为区分新诗和旧诗的界碑。D、三国演义和水浒传是我国古代两部著名的长篇小说，它们都是在民间传说、民间艺人讲说演唱的基础上，由文人加工创作而成的。二、写字（5分）11、要求：将所给的诗工整地抄写到答题卡方格内。江 雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。三、名句填空（任选5小题作答，每小题1分，共5分）12、不管风吹浪打， 。（毛泽东水调歌头游泳）13、慈母手中线， 。（孟郊游子吟）14、聪明一世， 。（冯梦龙醒世恒言）15、吃一堑， 。（中国俗语）16、春蚕到死丝方尽， 。（李商隐无题）17、 ，此时无声胜有声。（白居易琵琶行）18、不鸣则已， 。（史记）19、春色满园关不住， 。（叶绍翁）四、现代文阅读（共15分）（一）（共8分）任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里-一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了哪一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在，而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。20、作者认为，封建社会的所谓“乱世”本质如何，“治世”本质上又如何？（2分）答： 21、作者说，“现在入了哪一时代，我也不了然”。真的如此吗？请从文章中找出证据，说说你的看法。（3分）答： 22、从这几段文字看，作者主要反对的是什么？提倡的又是什么？（3分）答： （二）（共8分）邹忌讽齐王纳谏这篇文章之所以动人，不仅由于它的意义，也还因为它那委婉而讽的进谏方法。这样关系国家命运的大事，邹忌并没有板起面孔，摆出义正词严的态度，反之，却以徐公比美、妻妾评议之闺房琐事出之，如果遇到一个暴君，责以亵渎之罪，也是责无旁贷的。这种构思，这样笔法，与触龙说赵太后如出一辙，而同样奏效。这么写，生动亲切，娓娓动听，饶也情趣。这篇文章，用了大半篇幅作了譬喻的描绘，三个人物的情态和心理，真实透切，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”，接下去“今齐地方千里”来个陡转，入了正题。由于妻妾、朋友的“私臣”，联系全国上下“莫不私王”，譬喻与正题扣得极紧。谏议的结果是“战胜于朝廷”。23、作者认为邹忌讽齐王纳谏这篇文章“动人”的原因是什么？（2分）答： 24、要使进谏和纳谏收到好的效果，需要具备怎样的条件？（3分）答： 25、文章说，在讽谏方法上邹忌讽齐王纳谏与触龙说赵太后如出一辙。请问，二者主要在哪些方面极为相似？（用不超过25个字回答）（3分）答： 五、文言文阅读（共9）嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。26、判断正误（每小题0.5分，共3.5分）（1）选段中加点的两个“使”意思一样。 （ ）（2）“多于南亩之农夫”中的“于”，表示比较，相当于“比”。 （ ）（3）选段中“嗟乎”“呜呼”“嗟夫”都是叹词。 （ ）（4）选段中画线的句子是排比句。 （ ）（5）“戍卒叫，函谷举”是对偶句。 （ ）（6）“谁得而族灭也？”是设问句。 （ ）（7）选段中四个“后人”表示的意思是一样的。 （ ）27、选段中的“独夫”是指 ，“戍卒叫”是指 ，“楚人一炬”是指 与公元前206年入咸阳，焚烧秦的宫殿一事。（1.5分）28、把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。译文：29、从表达方式来说，这两段属于 ，总结了 灭亡的历史教训，借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。（2分）六、作文（35分）30、一个人在成长的历程中，需要的有时很多，有时很少。有的人需要无限的鼓励、关怀、理解和空间，有的人则只需要一张书桌，一个上学的机会；有的人渴望成长，无惧挫折，有的人则害怕成长所要付出的代价亲爱的同学们，你认为成长最需要什么?请结合自己的经历、认识和感受，在下面题目的横线上填入一个你自己认为合适的词语(如宽容、空间、挫折、成功、快乐、付出、代价等)，然后作文。题目：成长，需要_ _要求： (1)选择你最擅长的文体（除诗歌外），结合你最熟悉的生活，抒发你最真实的情感，表达你最想道出的见解。(2)认真书写，力求工整、美观。(3)不少于600字。 参考答案：一、1、A 2、B 3、A 4、B 5、C 6、B 7、C 8、我们的明天将是化做春泥的花朵 兵马俑一定要完整才值钱 9、D 10、A二、略三、1219略四、20、所谓“乱世”是指人们想做奴隶而不得的时代；所谓“治世”不过是暂时做稳了奴隶的时代。21、作者认为从古至今中国只有两种时代“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，而“复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暂时做稳了奴隶的时代，可见现在所处的时代并不是“暂时做稳了奴隶的时代”，那当然只能是“想做奴隶而不得的时代”了22、反对“像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世”；提倡“创造这中国历史上未曾有过的第三