高二语文《渔父》知识点复习.doc

高二语文渔父知识点复习【原文欣赏】渔父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯藁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。翻译：屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:”您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?”屈原说:”天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。”渔父说:”圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?”屈原说:”我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?”渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:”沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。”便远去了,不再同屈原说话。简介：渔父出自楚辞。作者屈原（约公元前339年约公元前278年），战国时期楚国人。背景：按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。字词：既：已经，引申为“（在）之后”。颜色:脸色。形容:形体容貌。三闾（l)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。是以见放，是:这。以:因为。见：被。淈(g):搅浑。餔：吃。糟:酒糟。歠(chu):饮。醨(l):薄酒。 成语：哺糟歠醨高举:高出世俗的行为。在文中与”深思”都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。沐：洗头。浴：洗身，洗澡。察察:皎洁的样子。汶(mn)汶:污浊。皓皓：洁白的或高洁的样子。莞尔：微笑的样子。鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(y):船桨。沧浪：水名,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。”沧浪之水清兮”四句：这首沧浪歌也见于孟子离娄上,二”吾”字皆作”我”字。濯：洗。缨：系帽的带子，在颔下打结。遂去，遂:于是。去:离开。不复与言，复:再。练习题：一、解释下列虚词之（1）渔父见而问之（代词，代屈原）（2）安能以身之察察（助词，定语后置的标志）（3）沧浪之水浊兮，可以濯吾足（助词，的）于（1）圣人不凝滞于物（介词，对）（2）屈原既放，游于江潭（介词，在）（3）何故至于斯（介词，引出动作的对象）而（1）渔父见而问之（连词，表承接）（2）而能与世推移（连词，表转折）（3）渔父莞尔而笑（连词，表修饰）二、分析下列文言句式判断句子非三闾大夫与（“非”表否定判断）疑问句（1）自令放为（疑问语气词“为”，表疑问）（2）何故至于斯（疑问代词“何”，表疑问）（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（疑问代词“安”与疑问语气词“乎”，表反问）（4）子非三闾大夫与（“非”与疑问语气词“与”，表反问）省略句（1）行吟（于）泽畔（省去介词“于”）（2）（渔父）遂去，不复与（之）言（前省去主语“渔父”，后省去介词宾语“之”）被动句（1）屈原既放（“放”，被流放之意）（2）是以见放（“见”表被动，相当于“被”）三、把下列语子翻译成现代汉语1. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。译文：普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着，所以被君王流放啊。2. 圣人不凝滞于物，而能与世推移。译文：真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转相应地改变。3. 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?译文：怎能让洁净光明的纯白之质，却蒙上世俗的尘埃?4. 沧浪之水清兮，可以濯吾