耒阳市高三联考试卷.docx

耒阳市2015届高三联考试卷 语 文时量：150分钟 总分：150分一、语言文字运用（共12分，每小题3分）1.阅读下面一段文字，选出字形和加点字注音都有错误的一项（ ）有什么故事能比一个男人和一个女人的故事更为圣洁、浪漫呢？两个生命历经了母亲的妊娠与分娩，一朝呱呱坠地，蹒姗学步，牙牙学语，然后，可能是在豆蔻年华相遇于一棵开花的树下；也可能是父母之命、媒妁之言让他们看了对方第一眼；当然也有可能下班后在拐角的某间咖啡厅里一次并非出自情愿的相亲之约就这样，他们下定决心共度一生、结婚生子，从此琴瑟相和、忧乐与共，从此生死契阔、永不离弃淹忽之间，儿女成行；不经意处，华发满鬓，在人生晚晴里，这对耄耋老伴儿相携相扶于簿暮时分，一颦一笑，一定都是最美的瞬间，一定都是最美的回忆！A耄耋（di）相亲（xing）生死契阔 B分娩（wn）淹忽呱呱坠地（g）C结婚（ji）妊娠（chn）蹒姗学步 D媒妁（shu）簿暮 华发满鬓（bng）2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）十几年前，人们对韩国文化还仅仅停留在对泡菜的了解。而现在，一部来自星星的你让中国观众痴迷，一首江南Style让全球乐界追捧，一辆现代汽车让世界车坛青睐，一部三星手机让科技大佬美国苹果甘拜下风。能让全球消费者趋之若鹜，当然少不了奇思妙想、精益求精乃至吹毛求疵的品牌工程师、设计师，同样离不开整个国家对创新环境的建设。A. 痴迷 B. 甘拜下风 C. 趋之若鹜 D. 乃至3下列句子中，没有语病的一项是( )A作为全国最高权力机关和最高参政议政机构，和两会闭幕后的总理记者会一样，愈来愈成为中国新闻发布的渠道和政府最高层释放政策信息的窗口。B余额宝是电子商务巨头阿里巴巴去年6月发行的一款互联网货币基金，到今年2月底，其投资者总人数已经突破8100万人次。C虽然海水淡化具有洁净、环保、供给稳定等特点，未来的发展前景十分广阔，但是目前还没有被广大沿海地区所采用。D美国与欧盟持续施压俄罗斯，换来的却是一个又一个的嘲讽式举动。俄总统普京将自己的工资转入受美制裁的银行，以此显示他对来自美欧制裁的不以为意。4.下面四副贺联分别对应的场合是（ ） 旭日临门早，春风及第先 交以道接以礼，近者悦远者来 室有芝兰春自永，人如松柏岁长新 迨其吉兮毂我士女，式相好矣宜尔室家A.乔迁新居 公司开业 过寿 新婚 B.公司开业 乔迁新居 新婚 过寿C.过寿 新婚 公司开业 乔迁新居 D.新婚 过寿 乔迁新居 公司开业二、文言文阅读（22分，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，（文中三个“【】”是为考查而设），完成5-9小题。宇文士及，字仁人，京兆长安人。父述，为隋右卫大将军。开皇末，【】述勋封新城县公。文帝引入卧内，与语，奇之。诏尚炀帝女南阳公主，为尚辇奉御，从幸江都，以父丧免，起为鸿胪少卿。其兄（宇文）化及谋弑逆，以主婿忌之，弗告。已弑帝，乃封蜀王。初，士及为奉御，而高祖任殿中少监，雅自款结。及从化及至黎阳，帝手书召之。士及亦遣家童间道走长安，通谆勤，且献金环。帝悦曰：“我尝与士及共事，今以此环献，是将来矣。”化及兵日蹙，士及劝归命，不从，乃与封德彝诡求督饷。俄而化及败，与德彝等自归。帝让之曰：“汝兄弟率思归之人为入关计，尔得时，我父子尚肯相假乎？今欲何地自处？”士及谢曰：“臣罪当死，但臣往在涿郡，尝【】陛下夜论世事，顷又奉所献，冀以此赎罪。”帝笑谓裴寂曰：“彼与我论天下事，逮今六七年，公等皆在其后。”时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授上仪同三司。从秦王平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻【】，迁王府骠骑将军。从讨王世充等，进爵郢国公。武德八年，权检校侍中，兼太子詹事。王即位，拜中书令，以本官检校凉州都督。时突厥数入寇，士及欲立威以镇耀边鄙，每出入，盛陈兵卫，又痛折节下士。或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史。政尚宽简，人皆宜之。擢右卫大将军。太宗延入阁语，或至夜分出，遇休沐，往往驰召。士及益自谨，其妻尝问遽召何所事，士及卒不对。帝尝玩禁中树曰：“此嘉木也！”士及从旁美叹。帝正色曰：“魏征常劝我远佞人，不识佞人为谁，乃今信然。”谢曰：“南衙群臣面折廷争陛下不得举手今臣幸在左右不少有将顺虽贵为天子亦何聊”。帝意解。又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啖之。其机悟率类此。久之，复为殿中监。卒，赠左卫大将军，陪葬昭陵。（选自新唐书卷一百，有删改） 尚：娶公主为妻。 高祖：指唐高祖李渊。 假：宽恕，饶恕。 秦王：与后文的“太宗”均指唐太宗李世民。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）A雅自款结 高雅 B帝让之曰 责备C权检校侍中 代理 D阳若不省，徐啖之 通“佯”，假装6. 填入下列句子“【】”中的词语，最恰当的一项是 （3分） 开皇末，【】述勋封新城县公。 臣往在涿郡，尝【】陛下夜论世事 复隋旧封，以宗室女妻【】A. 因 与 其 B. 以 与 之C. 以 于 其 D. 因 于 之7下列文句中，断句正确的一项是 （3分）A南衙群臣/面折廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊 B南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊 C南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊 D南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵为/天子亦何聊 8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）A宇文士及和宇文化及同为隋右卫大将军宇文述之子，但是两兄弟却走上了不同的道路，宇文化及不仅谋逆弑杀隋帝，而且不肯投靠李渊。宇文士及却成为唐高祖和唐太宗的得力助手。B宇文士及担任尚辇奉御的官职时，得知李渊就是唐高祖，于是设法结纳，以图日后之用。C宇文士及曾经跟随秦王李世民平定宋金刚和王世充，李世民即位为皇帝后，更加重视宇文士及，经常将他请到寝宫谈话。D太宗皇帝曾经赏玩宫中嘉树，宇文士及也在旁边附和，太宗引用魏征的话，暗指宇文士及是谗佞之人，经过一番辩解，皇帝终于消气了。9将下列句子翻译为现代汉语。（10分） 时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授上仪同。（3分） 或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史。（4分） 太宗延入阁语，或至夜分出，遇休沐，往往驰召 。 (3分)三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10.阅读下面这首唐诗，完成题目。（8分）始 闻 秋 风刘 禹 锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。【注】飕飗：形容风声。拳：弯曲。（1）尾联“为君扶病上高台”中的“君”是指_。（1分）（2）请赏析本诗的颈联。（4分）_（3）结合全诗，请简要分析诗人表达的思想情感。（3分）_11古诗文默写。（5分，每空1分）_ ，飞羽觞而醉月。 (李白春夜宴从弟桃花园序) 外无期功强近之亲，_。 (李密陈情表)_ _，惟有幽人自来去。 (孟浩然夜归鹿门歌)元嘉草草封狼居胥，_。 (辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)固知一死生为虚诞，_ 。 (王羲之兰亭集序)四、现代文（论述类）阅读（10分，填空题4分，选择题6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成12-14题。自然与人生贺麟自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。我常说：要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”，是很可以耐人寻味的境界，其含义之一，应是自然。苏轼的名句说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是指出要了解一物，便须超出那物。世俗一般人成天在人群中忙来忙去，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系，稍微了解辩证法原则的人，想来不难领悟。自然和物质不同，物质普遍系指科学上的概念，如像原子电子而言。人类回到自然，当然不是回到原子电子。物质有时是指物质文明，如像战争的武器、交通工具、工商业的货品，这也不是自然。它们是自然的征服，不是自然的本身。还有讲唯物史观的人，虽然注重物质，其实主要的是注重社会经济，这个意义的物质，和自然意义有所不同。所谓人类回到自然的自然，是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言，这个意义的自然，可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂，是与人类精神相通的。这是说明有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。人类对于自然感觉有这样伟大的意义，乃是近代精神的特征。崇拜自然，回到自然，认自然是神圣，皆是代表近代精神的看法，对传统的精神，多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配，仰望天国，悬想来世，反对世界，蔑视自然，同时受礼教法律的束缚，颇有矫揉造作，违反人性，不近人情的趋势。所以回到自然的运动，也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束，促人性自然发展的运动，在人的精神上颇有解放革新的力量。接近自然，对于人类的身心，有许多的好处。这一些好处可以包括在两个德文字（Enquickung和Starkung）里边。前一个字包含有使人新鲜、活泼，加强活动，恢复健康等意思。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈，在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子，就不会多有。后一个字包含有使人强健、壮旺，增加生命力量等意思。这一种效果，也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说，可以分两种：一种是矫揉造作的语言，这种语言是外交辞令、交际的工具，每每言不由衷，是在文明社会里，摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情，基于机体的真实需要而产生的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说，假如一个民族，还能够保持朴厚的天真，便是有元气、有精神、有生命的民族。反之假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种民族，表面上也许文明，实际上就是生命力枯竭的民族。12.基于本文观点，做一个自然的人应该做到(1)_(2)_(4分)13下列对“自然与人生”关系的理解，符合原文意思的一项是（ ）A、人如果能真正接近自然，就能顺利地了解人生。B、要进入自然的“无人之境”，