高考语文模拟卷.doc

2014-2015年集圣中学高三年级11月月考考试 语文模拟卷注意事项：1.答题前，考生务必先将自己的姓名准考证号填写在答题卡上。 2.答题时使用0.5mm的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5.做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。第卷 阅读题 甲 必考题一、论述类文本阅读 9分 读下面文字，完成13题。 中国的山水画作为文人对自己生存环境大自然的关照，深深地打上了意识形态的烙印，蕴含着深厚的文化哲学内涵。山水画虽然以自然景物为描绘对象，但在中国山水画的水墨写意中，两度（平面）空间、多点透视及线的表现特点又不是客观真实的再现，这充分体现了中国山水画“以形媚道”和“天人合一”的两大特征。西方人一直对中国画家早就能够完整地表现出山水百思不解。山水画的出现的前提包括非拟人的自然哲学，在古希腊的地中海地区，洛克利歇斯的神圣的自然就是这一哲学的最基本的文字表述。那时的古希腊地中海地区出现了一种又创见的、有发展前途的西方山水艺术。它远远先于远东地区的山水画，但后来的基督教改变了这一切。西方山水画艺术被扼杀、中断了，直到文化复兴运动后，一些思想家和艺术家表现出对自然的热爱，山水画才得以重新发展。然而在中国，自然哲学一直把人和自然看作是无法分割的整体，这种“天人合一”的观察自然的方式，为山水画提供了创作前提。中国山水画在“以形媚道”的创作思想指导下，以似与不似、虚虚实实的创作方法把自然和人格之美结合起来，通过对自然界的山川、草木、宇宙、大地的赞美来表现出人的思想心态及人格。传统的儒家思想作为中华民族文化中占据主导地位的哲学思想，渗透在中国人生活得方方面面，也同样影响着历代画家的审美世界观。在山水画史上，许多画家在创作中刻意表现出人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。老庄理论认为，最高的智慧不是站在客体之外去认识把握客观规律，而是需要尽可能地融入客体之内去体会、理解，是主、客体完全融合。道家的这种哲学精神，转化成了中国艺术的主要精神。作画时，不局限于同一时空的写实，而是凭记忆按照心想去表现景物，力求达到“以神遇，而不以目视，官知止而神欲行”的自由境界，这一过程实际上是对道的感悟、体验、转述、传达与表现。这种以道为本体存在，在空间意识上建构一个永恒的“质有而趣灵”的空间艺术表现，唯有山水画特殊的散点透视法才可以表达。道家对自然的直观一直是对中国山水画的神秘的一面，直至后来披上了禅宗的外衣。禅宗是佛教中唯一推动山水画发展的部分。禅的实质是“释迦其表，老庄其实”；但是禅对人生及宇宙的直觉体验，“顿悟”其中的奥妙玄机，比道家略高一筹。禅的神秘的哲学精神是将儒道佛印度教的思想有机地融合在一起的观察宇宙人生的思维方式，其本质是一种生活体验。禅宗无视保守主义、形式主义、公式主义即任何约束和限制的东西，禅宗象征着绝对自由，这给画家们发挥创造力提供了无限的空间。禅宗还主张“心造万物”，强调心是物质世界的主宰。这些观念对中国山水画产生了深刻的影响，画家们在作画时力求简单、随意，把画作为纯粹的内心直觉体验。画家从第一笔开始到最后一笔收束，由心主宰画面中天地间万物。禅宗对有限与无限的自然空间的体验，把中国山水画推向了更灵远的意境。 （摘自周小平浅谈中国传统哲学思想对山水画的影响）1、下列关于原文内容的表述，不符合原文意思的一项（ ） A、中国的自然哲学一直把人和自然看作是无法分割的整体。“天人合一”既是中国山水画的特征，也是其创作的前提。B、古希腊的地中海地区，洛克利歇斯的神圣的自然就是对非拟人的自然哲学最基本的文字表述，该哲学是山水画出现的前提。C、通过对自然景物的赞美来表现出人的理想状态，这是“以形媚道”在中国山水画创作方法上的具体体现。D、在禅宗的影响下，画家们作画力求简单、随意，把画作为纯粹的内心直觉体验，在整个作画过程中，由心主宰画面中的天地万物。2、下列理解和分析，符合原文意思的一项（ ） A、中国山水画水墨写意中，两度（平面）空间、多点透视及线的表现特点决定了它不以自然景物为描绘对象。B、因为禅的实质是“释迦其表，老庄其实”，兼融两种哲学思想之长，同时禅对人生及宇宙是直觉体验，所以比道家略高一筹。C、受传统儒家思想的影响，中国山水画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。D、中国传统的儒道释思想对山水画均产生了不同程度的影响，其中禅宗更将其推向了更灵远的意境。3、根据原文内容，下列推论正确的一项是（ ） A、西方人一直对中国画家早就能够完整地表现出山水百思不解，是因为西方山水艺术的出现远远先于中国对山水画，但后来被扼杀、中断了。B、老庄理论认为，最高的智慧是需要使主客体完全融合。中国山水画的精神，主要从道家的这种哲学精神中转化而来。C、“禅”既是一种思维方式，也是一种生活体验。禅宗象征着绝对的自由，这一点与道家思想有所契合。D、唯有中国山水画的散点透视能够使“质有而趣灵”的空间艺术得以实现，这使中国的山水画在空间艺术表现上无法超越。二、古代诗文阅读 36分 （一）文言文阅读 19分阅读下面文言文，完成4-7题 子刘子自传刘禹锡子刘子，名禹锡，字梦得。初，禹锡既冠，举进士，一幸而中试。间岁，又以文登吏部取士科，授太子校书。是时年少，名浮于实，世人荣之。及丁先尚书忧，迫礼不死，因成痼疾。既免丧，相国、扬州节度使杜公领徐泗，素相知，遂请为掌书记。捧檄入告，太夫人曰：“吾不乐江淮间，汝宜谋之于始。”因白丞相以请，曰：“诺。”居数月而罢徐泗，而河路犹艰难，遂改为扬州掌书记。涉二年而道无虞，前约乃行，调补京兆渭南主簿。贞元二十一年春，德宗新弃天下，东宫即位。时有寒俊王叔文，以善奕棋得通籍博望，因间隙得言及时事，上大奇之。如是者积久，众未知之，至是起苏州掾，超拜起居舍人，充翰林学士。翊日，叔文以本官及内职兼充副使。赐紫，贵振一时。予前已为杜丞相奏署崇陵使判官，居月余日，至是改屯田员外郎，判度支盐铁等。初，叔文北海人，自言猛之后，有远祖风。唯东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元以为言然。三子者皆与予厚善，日夕过，言其能。叔文实工言治道，能以口辩移人，既得用，其所施为，人不以为非。时上素被疾，至是尤剧，诏下内禅，自为太上皇。后谥曰顺宗。东宫即皇帝位，是时太上久寝疾，宰臣及用事者都不得召对。官掖事秘，而建桓立顺，功归贵臣。于是叔文首贬渝州，后命终死。宰相贬崖州，予出为连州。途至荆南，又贬朗州司马。居九年，诏征，复授连州。自连历夔、和二郡，又除主客郎中，分司东都。明年追入，充集贤殿学士，转苏州刺史，赐金紫，后被足疾，改太子宾客，分司东都。行年七十有一，身病之日，自为铭曰：不夭不贱，天之祺兮。重屯累厄，数之奇兮。天与所长，不使施兮。人或加讪，心无疵兮。寝于北牖，尽所期兮，葬尽大墓，如生时兮。魂无不之，庸讵知兮！ （选自刘梦得文集，有删改）【注】先尚书：指刘禹锡的父亲。通籍博望：可出入太子（唐顺宗）的宫苑。建桓立顺，功归贵臣：东汉顺帝为宦官所立。后梁冀进毒弑质帝迎立桓帝。贵臣指宦官。这两句暗示了顺宗之死为宦官所杀。4.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）A间岁，又以文登吏部取士科 间岁：隔了一年B上大奇之 奇：以为奇C能以口辩移人 移：调动D时上素被疾 被：遭受5.下列句子中全都表现刘禹锡“重屯累厄”的一组（ ）前约乃行，调补京兆渭南主簿 及丁先尚书忧，迫礼不死，因成痼疾 如是者积久，众未知之 予出为连州 又除主客郎中，分司东都 后被足疾，改太子宾客A B. C. D.6.下列对原文内容的分析和概括不正确的一项是（ ）A刘禹锡为父守丧期满后，宰相杜佑因与他熟识，请他出任了掌书记，但他告知母亲后，由于母亲的反对，又请求调任其他地方。B王叔文出身寒微，才华出众，因擅长下棋得以与太子亲近，进而与太子讨论国家大事。太子即位后他得到重用。顺宗去世后因宦官掌权，他最先被贬谪。C东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元和作者关系亲近，作者经常去拜访他们，称赞王叔文有才能，他们也同意作者的看法。D刘禹锡在七十一岁时，感到生命将尽，便为自己写铭文一篇，感慨自己一生命运多舛，但心怀坦然。7.把文中画线句子翻译成现代汉语。是时年少，名浮于实，世人荣之。既得用，其所施为，人不以为非。天与所长，不使施兮。人或加讪，心无疵兮。（二）古代诗歌阅读 11分阅读下面这首宋诗，完成8-9题。书李世南所画秋景二首（其一）苏 轼野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。8.诗歌中哪几个意象点明李世南所画为秋景？9.题画诗内容丰富，或评论绘画的艺术价值而抒发审美观感，或借画抒怀寄寓家国身世之感，或分析画风而议论画理等。请赏析此诗的后两句。（三）名篇名句默写 6分 10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。或取诸怀抱， ；或因寄所托， 。（王羲之兰亭集序）云销雨霁， 。（王勃滕王阁序） 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲为谁？ 。（涉江采芙蓉） 苔痕上阶绿， 。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡陋室铭）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也； ，材木不可胜用也。（孟子寡人之于国也）乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选作另一大题内的小题。如果多做，则按所做得第一大题计分。三、文学类文本阅读 25分11、阅读下面文字，完成题秋声起处是故乡查 干在所有的自然之声里，我最喜欢秋之声。在秋之声里，童年时所陶醉的故乡之秋声为最。我老家，在扎鲁特草原的阿拉坦山寺脚下。那里曾经有丰美的牧场，也有广袤的田园。童年的时候，家徒四壁一无长物，有的则是大自然赐予我们的春风秋雨和五谷杂粮。故乡的春夏秋冬，各有属于自己的独特声音，界定分明而音律各异。其中秋之声，给予我的遐想和启迪是无限的。秋之声就是天籁，故乡的秋之声，是天籁中的天籁。我们那个我村子，坐落在青青群山之中。秋风总是长驱直入，一荡千里。初秋的田野五彩斑斓，秋风的色泽则介于幽蓝和金黄之间。举目，田畴连绵，风吹无尽波浪于幽幽天际。包谷黄、高梁红、米色的谷地装点于天地之间，荞麦的白色小花娇媚而散发异香，吸引无数蜜蜂，寻香乱飞。每年的下种时节，我们家的高梁地里，总要辟出一块西瓜地。初秋的高粱都长得丈把儿高了，是天然的绿色屏障，把那块宝地捂得严严实实。我经常悄没声儿地带一二要好的同学来吃西瓜。吃罢西瓜，我们就仰躺在瓜地里，静静地聆听起秋声来，那是上苍的赐予，也是我们这些乡下孩子最为奢侈的享受。此时此刻，秋声仿佛是我们生命的唯一。千千万万个高粱叶子，窸窸窣窣的流动如天涯之水，总觉得，那声音是从一个未知的神秘之处飘荡过来，而后又哗然推向另一个未知的地方。它来去无踪，又无处不在。即刻使你弱小的生命，纯净若清晨草叶上的露水。高梁地外边是野性的草地，昆虫们齐声高唱着，像一个庞大的交响乐队。蝉的高音，在初秋是极纯正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以与之见高低的音律，它好似从不远的湿地里突然冒出来的，此起彼伏而空洞如箫。还有蝈蝈和蚂蚱们叽叽喳喳的倾诉，那是背景音乐。听着听着，你觉得周遭渐入万籁俱寂的氛围，有声似无声了。这便是美妙的天籁，它把你整个的心灵融化于空灵之中，让你在不知不觉之中，进入了彩色的无忧亦无虑的梦之乡。这时的你在大自然的温怀里，变成了地地道道的自然之子。带着故乡的秋之声上路，在城镇乡野间辗转，虽然疲惫，但故乡的秋声，总以它深沉的诗意的祝福，抚慰着我跋涉中的灵魂。故乡的天籁一遍遍回响在心头，即使在喧嚣尘世中，当我真诚而怀有敬意地去谛听，仿佛能听得见小小蚂蚁们齐心协力搬动重物的呼号之声。于是，秋之声使我心怀若谷灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗。这才是天籁的真意。一个人想要聆听天籁，必须把自己看小，看淡，看轻。那些工于心计，沉溺于称雄称霸之中的人，是无缘于天籁的。陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，因为他心中藏有天籁。古代那些真正的隐士，无一不与天籁相伴。老子骑牛出关，所寻求的也许就是一个“无”字的真正内涵吧，因为他心中怀有更为空灵的天籁。然而，天籁对于一个利欲熏心的人而言，不过杂音而已。他哪里顾得上去品味什么天籁呢？利欲、权欲使他五内翻腾，不由自己。天籁与智者相伴，不与狂徒为友。能够聆听天籁的人，一定多有善举而无恶习。假如我们每个人都有一颗宁静而淡泊的心，那么光明定能驱走黑暗，正义定能战胜邪恶，天籁就会与你相伴。秋声起处是故乡，只要我们的故乡还在，还怕没有天籁可聆听吗？下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）A作者描写故乡五色斑斓、荞麦花香等充满生机的秋景，营造出美妙和谐的意境，旨在表达对故乡风土人情的赞美之情。B作者认为陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，是因为他有如天籁般宁静而淡泊的心灵。C作者谛听故乡秋声，生发了对人与自然关系的深层思考，告诫人们只有对自然怀有真诚的敬意，才能懂得天籁之意。D题目中的“故乡”一词具有双重含义，既指曾经养育了作者的家乡，也指给予作者心灵滋养和灵魂抚慰的精神家园。E本文写景状物生动形象而意趣横生，颇具感染力；发表议论语言精辟且多警策之语，见解独到又给人启迪、发人深省。作者为什么说“故乡的秋之声，是天籁中的天籁”？请简要回答。文中说，老子“所寻求的也许就是一个无字的真正内涵”，请根据文章内容具体解释“无”字的内涵。作者儿时在故乡倾听过哪些美妙的天籁？列举出来，并结合你的生活经历或阅读积累，谈谈某种美妙的天籁带给你的感受和启迪。四实用类文本阅读12.阅读下面文字，完成后面问题。我在珠穆朗玛峰王勇峰我一直为1988年没能登上世界最高峰珠穆朗玛峰而耿耿于怀。从北美最高峰回来后的第二年，机会来了。这一年春天，进行了海峡两岸首次联合攀珠穆朗玛峰活动，我也是成员之一。不过起初只是计划4名藏族队员为台湾队员吴锦雄保驾，我没有进入突击队的名单。我知道，我只有用自己的行动来证明一切，只有一声不吭，在突击顶峰的前期建营运输过程中，用事实证明自己的能力。这样我才被排进突击队名单。5月4日，冲击顶峰行动开始前一天，突击队员从海拔8300米高度的六号营地向突击营地运动。吴锦雄因没有节制地吸氧，把瓶中的氧气吸了个一干二净。他实在走不动了，恳求我把氧气瓶让给他用。我取下了自己的氧气瓶。在海拔8000米以上的高度这样做，几乎意味着选择死亡。而我也真的差点儿死在山上。5月5日凌晨，我们6名登山队员从睡袋里拔出脚，冲击珠穆朗玛峰顶峰的时刻到了。这是8680米的七号营地。这高度真是地地道道的生命禁区，走出没有20分钟，就感到憋气难受。向上攀了没几步，我突然觉得右眼一片模糊，几乎什么也看不见了。我的心不由得一沉，完了，目测不准，怎么向上攀登？我一咬牙，马上做出决定：不能告诉任何人。一个登顶队员，一生中这样的机会能有几次？危险，只能靠自己去闯，我相信我能战胜它。横下一条心：死也要死在顶峰上。12时40分，4名藏族队员首先登上顶峰。13时20分，我终于登上了顶峰。激动，使我忘了失明和疲劳。10分钟后，来自台湾的吴锦雄也成了世界上站得最高的人。我们拥抱在一起。藏族队员加措看到我今天的氧气又耗尽了，便把自己还没用的氧气瓶解下送给我。但氧气瓶还没有放稳，就骨碌碌滚落到山下去了。这个高度，出现意外实在太多了。我没想到，更大的危险还在后面。13时40分，我们开始下撤了。没了氧气，再加上右眼失明，我越来越行动艰难。终于，来到了“第二台阶”的陡壁，这里陡得足有90度，一只眼睛难以判断方位，我更加小心翼翼，挂上下降器后，我一再提醒自己，慢一些，慢一些。但是，下到金属梯一半的时候，右脚突然踩空，一个倒栽葱向山下扎去。幸亏我是挂着下降器下山的，我左手本能地紧紧抓住下降器的绳子，很快阻止了下坠，头朝下挂在陡壁上。不知过了多少时间，也不知用了什么办法，我自己都记不清了，只觉得上天在帮助我，让我翻了过来。可经过这么一折腾，我一点儿力气也没有了。当我爬到海拔8680米的突击营地时，实在没力气再往下走了。我把唯一的希望寄托在七号营地，我相信那里会有氧气，真有，就是有了生的希望。咬着牙，一步一挪到七号营地；上天再次保佑：一是营地的帐篷门没有拴，如果拴死了，我的手指尖已经冻伤，就解不开了；二是里面的三个氧气瓶里都有氧气。我一头栽进帐篷，就像饿极了的孩子见到妈妈的奶一样，不顾一切大口地吸了起来。当时的一篇报道记录了我在山上吸氧时大本营的情况：“再说西藏队员和台湾队员都于当天返回7790米的五号营地，人们唯独不见北京队员王勇峰。”“等到天已黑透了，还不见王勇峰回来，大家都很着急。此时王勇峰的步话机也丢了，大本营无法与他取得联系。在北京的中国登山协会当天晚上已从大本营的电台中得到消息，王勇峰失踪，很可能已经遇难。中国登协有关领导整夜未睡守候消息。直到第二天中午前，大本营的队友们不断地用高倍望远镜向山上张望，也没有观察到任何人影。”“5月6日，快11时的时候，望远镜中突然出现一个小黑点，从突击营地的帐篷里爬了出来，慢慢向山下移动。这简直是死而复生！大本营一片欢腾”5月7日上午，守候在7000米四号营地的队友攀上五号营地，把我接应下山。由于在山上冻伤严重，我一回到北京就被送进了医院，截去右脚的3个脚趾。（摘自九死一生攀高峰，原文有删节） 作者王勇峰，中国登山队队长下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A作者在文章的一开始写自己并不在本次登峰的突击队之列，为后面在登峰成功后返回途中出现险情做铺垫。B台湾队员吴锦雄在登峰过程中没有节制地吸氧，把瓶中的氧气吸了个一干二净，暗示了氧气对队员的重要。C在右眼失明、无氧气的条件下，作者竟以超常的毅力成功登顶，体力的过度透支未必不是后来出险的原因。D作者在文中先后提到“上天在帮助我”、“上天保佑”，意在说明“我”的登顶和脱险完全是出乎意料的奇迹。E在文章结尾，作者写“一回到北京就被送进了医院，截去右脚的3个脚趾”，可见这次登顶“代价”之惨重。这篇文章在写法上具有哪些特点？请结合文章内容简要分析。文章在结尾部分摘引了“一篇报道记录了我在山上吸氧时大本营的情况”，这样写有什么好处？王勇峰作为中国登山队队长，在20世纪80年代到90年代的11年中，完成了中国人首次登上世界七大洲所有最高峰的壮举。结合本文探究：王勇峰取得如此成就的原因有哪些？给你怎样的人生启示？第卷 表达题五、语言文字运用 20分13、下列各句中，加点的成语便用恰当的一项是（ ）A.我读过弗莱的著作，很喜欢他那高屋建瓴的气势和包罗万象的体系，更欣赏他努力摆脱主观印象式品评的文学批评方法。B.吴羽先生知道弟子写论文时强调，学术论文要有的放矢，论证严密，语言准确而简洁，不能模棱两可，也不能繁文缛节。C.这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家都对他趋之若鹜。D.虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。14下列各句中，没有语病的一句是（ ）A.不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。 B.历时三年的第六次全国人口普查使一次成功的国情大盘点，其数据将为我国社会经济发展规划的制定和政府的相关决策提供重要参考。 C.失眠是指因睡眠时间不足、质量不佳对身体产生损害而出现的不舒服的感觉，应对失眠需要了解相关的睡眠卫生知识，进行 自我调护。 D.学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设，而中小学是人生品格形成的重要时期，所以这样的活动应着力于中小学就要抓紧抓好。15、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）今天的日子很短，正在自己的脚下悄悄地流逝_，_。_，_，_，_，经营好每一个今天就等于经营好昨天和明天。 今天的事应该今天完成，不能推到明天 脚踏实地，全身心地经营好今天，才会有一个个实在的昨天 因此，面对今天，我们不要太多地怀念过去 接力棒交得好，才能走向辉煌的明天 如果总是站在今天望明天，结果明天也会悄悄地溜走 今天是昨天和明天的接力处 A. B. C. D. 16、据说孙中山年轻时，曾拜见湖广总督张之洞，求见帖落款后自题“兄”，张阅后很不高兴，闭门不见，并让手下送出一上联，“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟”。孙中山一见，略一皱眉，草就下联，又送进去，结果张之洞破例接见了他。想一想，孙中山拟的下联是什么？ 5分 答： 17、观察下面漫画，概括说明画面的主要内容，并说明漫画的寓意。 6分 内容 寓意 六、写作 60分18、阅读下面文字，根据要求作文。一位商人发现并买下一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值；只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢？商人咨询了很多切割师，他们都不愿意动手，说是风险太大。后来，一位技艺高超的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，十分感慨。老切割师说：“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案 1B以偏概全2D（A偷换概念B“兼融”属无中生有C“许多画家在创作中刻意标出人与自然的依存关系”故意扩大“画家”范围）3C（A强加因果B“主要精神”不等于“主要”发展来源D“无法超越”原文无据）4C移：改变，打动5C叙述迁官经历王叔文与太子交往的经历叙述迁官经历6C是三人和作者朝夕相处，称赞王叔文有才能。7我当时年轻，名声超过实际，读书人以我为荣。王叔文得到重用后，所采取的措施，人们都不认为是错的。上天赐予我才能，却不让我来施展啊。即使有人诽谤，我却心无忧虑啊。8落涨痕、疏林、黄叶 9通过设问形式，想象那只舟一桨一桨地划向何处去？应该是归去江南的黄叶