2014年安徽卷.doc

2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文试题解析一、题型剖析1、一般论述类文章阅读。命题人摘选了一篇2013年刊载在新华文摘上的社科类文章。文章的题目命题人没有提供，但通过通览选文，学生很容易把握主题是围绕艺术和技术的关系展开的。过度地技术操作渐渐淡化了艺术本来的魅力。这一问题在2014年被人们普遍关注，其中冯小刚导演对马年春晚的改变就集中反映了这一问题。2、文学类文本阅读。命题人节选了李克强总理夫人程虹女士翻译的散文。这篇散文来自美国散文家西格德 F 奥尔森的低吟的荒野。散文阅读与鉴赏，一直是学生较为头疼的题型，因为它相对于小说阅读主观性强，把握理解的难度较大。而今年的选文又来自于外国作家的作品，似乎一下子提高了难度。有阅读体验的人，在读到这篇散文时，很容易联想到梭罗的瓦尔登湖，我们从前的教材里也选过，遗憾的是当前的教材已经将它删除。好在，命题人在命制题目时，不偏不倚，注重学生的探究分析，因此，该题的难度也不大。3、名篇名句默写。命题人将其范围严格限定在考试说明圈定的基本篇目中。试题的形式，依旧采取的是二选一的模式，甲是摘选自初中所学的孟子名句；乙全是摘选自高中教材所学的名篇名句。4、文言文阅读。今年命题人选择了两篇同述一人的选文形式，可谓创新。孙星衍的文章是主，较为全面介绍了朱筠先生，而姚鼐的文章选段明显是辅助，补充说明朱筠先生的治学气度。朱筠虽不是安徽人，但和安徽的关系非常紧密，不仅因曾在安徽境内任职，更为安徽后学起到了重要的启发教育意义。所以，今年的文言文充分体现了地域文化和安徽特色，两文各自论述，相互关照，互为整体，符合文言文阅读浅显的原则。5、古代诗歌鉴赏。命题人提供的是宋词鉴赏。词人马子严对于高中生无疑是陌生的，且试题对于人生经历也未加注释，由此两道题目的命制就淡化了“知人论世”情感的理解，更多地注重对诗歌中运用的技法的分析。两道试题也采取了最大限度“包容”的命题理念，在题干中把学生需要赏析的角度逐一道明，降低了试题的难度。6、语言文字应用。命题人依旧设置了六道题，三道选择题考查语言基础知识，三道主观题注重语言文字运用能力考查。和以往区别的是，今年用两道选择题的量考查了字音和字形，说明了语文命题逐渐回归基础的趋势。7、作文题。今年命题人依旧采用的是材料分析题的形式，注重学生对材料的分析概括能力。材料的原型来自于现实生活宋丹丹与宋方金的剧本之争。作为高考作文题，命题人隐去了新闻当事人，留下的是对同一个问题不同的思考。这种命题思路，近年来似乎成为高考作文命制的主体思路。遗憾的是，在新浪网公布的作文调查中，安徽的这道作文题又中枪了，再次当选“最奇葩”。我想，这背后凸显的是许多学生作文构思缺乏开拓性，对待问题缺乏举一反三的能力。材料讨论的是“演员修改剧本”问题，对于中学生绝对是一个陌生领域，但事件背后折射的道理却是每位中学生都应知晓的。无论是站在谁的立场，都可以去行文，但作为优秀作文绝不是就事论事，而应“牵一发而动全身”。论争的两方面，体现的是“创新”和“原则”的问题。演员修改剧本，一定是根据需要的修改，是对剧本的再创造。但这种修改，不是无原则的，而应恪守剧本精髓。抛开“剧本”，我们由此拓展开，可以联想到许多。比如，高考前笔者提醒学生们关注的中日关系，完全可以作为本道作文题的构思角度。二、总体评价遵循国家教育部考试中心颁布的考试大纲和省教科院编写的考试说明的要求，今年安徽省试卷在形式上较平稳，但在内容上稳中有变，以贯彻新课程的理念，体现新课程背景下语文学科考查的特点。1、联系生活实际体现大语文理念试题中涉及的社会生活是多角度的，从一般论述类文章到作文，贯穿整套试卷的就是时代气息。语文是什么？这么多年，语文教育者在孜孜探讨，学生乃至家长也在徘徊中困惑。“技术代替艺术”、“领导人的夫人”、“恒大亚冠夺冠”、“4G智能手机”、“电子商务业绩”、“自主创新能力”、“大型射电望远镜”、“全民阅读调查”、“舌尖上的美食”、“两宋剧本改编之争”等等话题，在当前都是热点，而热点进高考试题，似乎也向高中语文教师传递着大语文的理念。2、注重两基考查体现高考改革方向国家已经进入改革的深水区，教育领域的改革自然也是深化改革的一部分。不久将公布的高考改革方案，不管力度有多大，注定都会引起全社会的普遍关注。高考改革的总体思路和总体目标就是减轻学生的负担，培养复合型人才。因此，高考试题的命制对高考改革具有导向作用，至少它会影响基础教育者教学方向的调整。2014年安徽省语文试卷对语文基础知识、基础能力的考查比重明显上升，充分体现了高考改革的方向。3、强化理性探究体现课程改革理念2014年安徽卷在主观题命制上最大程度尊重了学生的主观思维，加大了探究题型的考查力度。譬如，第13题是一道传统的探究题，从维护文本的原汁原味角度考虑，不难发现语段在全文构思中具有的作用。但如果学生认为可以删除，只要言之成理，我相信也会得分。第14题从本质上说就是一道主题探讨题。可贵的是，命题人提供了“独木舟之道”的广义范畴，然后希望考生自选两个角度谈对它的感悟。角度是多样的，只要围绕“由荡舟引发的诸多感悟”，任意角度都是合理的。因此，这道题也属于探究题范畴。这样的探究题，很显然是立足文本理解基础上的探究，绝不是盲目随意地探讨，也就是理性地探究。2014年普通高等学校招生全国统一考试安徽卷 语 文 试 题 解 析解析者：淮南六中 程道流（说明：本解析是应一出版商相约于6月9日就已完成的原稿，稍加修改发布于此。一家之言，仅供参考。）第卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成13题。当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。史记、窦娥冤、红楼梦这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目而不是艺术充当了技术的受惠者。技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。（选自新华文摘2013年第23期，有删改）1. 下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（3分）A从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。B从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。C从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。D从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。答案：D解析：A项，“大型文艺晚会中”概念范围不当，原文是“文化工程、文艺演出中”；“过度应用”于文无据，原文是“技术发展速度令人吃惊”。B项，“源于艺术生产中的的技术消费”错，原文是“技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费”。C项，“弥补了娱乐节目艺术主题的不足”表述不准确，原文是“光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白”。2. 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）A段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。B段先明确艺术和技术的关系，借着分析文学作品成文经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。C段与两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。D段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与段相照应。答案：C解析：段是紧承段的后一句话来进一步阐释的，是对“虚有其表的形式”的进一步阐释，与段不构成递进关系。3. 下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）A艺术生产从来离不开技术的支持，若果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。B古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。C技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。答案：A解析：B项，“古代思想家反对文胜质”错误，原文是“他们众口一词地告诫文胜质可能导致的危险”；“势必”过于绝对，原文是“可能”。C项，因果不当，“技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场”是现代社会技术崇拜导致的；“艺术是技术发明力图开拓的市场”也不是作者的观点。D项，条件与结果颠倒，同时“如果就”假设不当，原文是“社会的进步、文化的繁荣，需要，如此我们方可”。二、（33分）阅读下面的文言文，完成47题。先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通五经，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。复奏请采录永乐大典逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以十三经文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著十三经文字同异若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒畯有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。（节选自孙星衍朱先生筠行状）先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。（节选自姚鼐朱竹君先生别传）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A复奏请采录永乐大典逸书 逸：散失B奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事：先例C未遇时皆在先生幕府 遇：得志D劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到答案：D解析：与去年一样，考查的依然是同形词语，现代汉语的意思是“热情而周到”，该句中的意思应该是“深厚情意”。5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A乃不敢引疾 臣乃敢上壁B御制诗以纪其事 日削月割，以趋于亡C四海好学能文者 非蛇鳝之穴无可寄托者D去而人爱思之 临清流而赋诗答案：A解析：都是副词，都相当于“才”。B项，都是连词，前者相当于“来”，后者相当于“以致”。C项，都是助词，前者相当于“的人”，后者相当于“的地方”。D项，都是连词，前者表转折，可以不译；后者表目的关系。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓五经，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。B朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。C朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。D朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。答案：D解析：“待门下学子亲若同辈”，原文是“遇教官诸生贤者，亲若同辈”，“教官诸生贤者”不一定是其门下。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。译文： （2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。译文： （3）其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。译文： 答案：（1）先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷发行许慎的说文解字来教育读书人。（2）在资历老、声望高以后，（他）便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。（3）他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。解析：第（1）句的关键字词“以”（认为）、“本”（根本、基础）、“刊布”（刊印、发行）；“于安徽”，状语后置。第（2）句关键字词“既”（已经）、“大言”（大力倡导）、“职”（本分、职责）、“势要”（有权势，居要职）。第（3）句关键字词“才气奇横”（才奇气横，横，广阔、阔大）、“言者”（说的意思）等。参考译文：先生姓朱，名叫筠，字竹君，是顺天大兴（今北京市大兴）人。九岁时到京城，十三岁就通晓五经，有善于写文章的名声。先生年少时才智超群，品行卓绝，超过常人。和他的弟弟文正公朱珪，一起都因擅长文章而闻名，被皇帝关注和欣赏。因父亲去世回家守孝，等到守丧完毕，不愿意再出来做官了，想去游览名山大川。恰逢文正公朱珪入朝拜见皇帝，皇帝就问到了先生，（因此先生）才不敢再称病辞官了，并对弟弟朱珪说：“你败坏了我的雅兴啊。”先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷发行许慎的说文解字来教育读书人。又奏请皇帝收录永乐大典书中记载但已散失的书籍，皇上看了奏章，对这件事很诧异，就诏令举办四库全书馆，并亲自写诗来记录这件事。（先生）又认为十三经的文字在传抄过程中出现了许多错误，上奏请求仿照汉代熙平年间、唐代开成年间的先例，选择一些有学问的大臣来校对改正，并在太学里立石碑（来刻写经文），后来奉诏缓办了这件事，趁机编著了十三经文字同异书若干卷收藏在家中。在这时，安徽、福建的一些读书人听到了先生已发的广博而未尽的言论，才知道（研究经学）是要讲究根本的学问，（因此）天下好学又善写文章的人，仰慕并跟随先生一起游学。戴震、王念孙等一些人，对经术学、训诂之学有很深的研究，在还没有受到皇上重用的时候（所以前文称“征君”“观察”）都在先生的幕府，最终凭借自己的著述而闻名于世，大概都是先生启发了他们。先生性情刚直，憎恨邪恶。庸俗之辈不敢到他家里去的，出身寒微而才能杰出的人如果有一点长处，就对他赞不绝口。先生在京城时，用车装着酒来问字的人，车轮都阻断了道路；先生所到之地，跟随游学的一百多人。在资历老、声望高以后，（他）便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。在任提督安徽学政时，表彰婺源已经故去的士人江永、汪绂等，在乡贤祠堂供奉他们的灵位，由乡里中德行高尚的人来祭祀他们，来鼓励那些继承汉儒学风而治经的考据训诂之学（即“朴学”）的人。担任福建提督学政，后来他的弟弟朱珪接替他的职位，在当时被人们传为美事，（在离开职位时）福建的读书人热情挽留、奔走相送的人，几百里路都没有断绝。那以后朱珪掌管儒学，天下知名人士在暗中求取提拔的，大多是先生欣赏的人，所以，世上的人把那些喜欢引经据典、喜爱古代的事物的读书人称之为“朱派”。先生毕生喜好考证古事，又爱好对古器物的研究和文字学，说可以用来佐证经典著作和历史。写文章模仿司马迁、班固，尤其善于叙事。书法上悟透了六书，有隋代以前的体式和风格。家中藏书万卷，座中客人经常充满室内，演说辩论受到人们的钦佩。所游览的名山大川，喜欢搜览奇异、优美的景色，人们传诵他的诗文，至今没有停止。（节选自孙星衍朱先生筠行状）先生为人，坦荡，没有让人难以揣测的用心，在家与兄弟友善，而在外喜好交游。称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；若有过错也总是尽力掩饰，后进之士多因他的称许而得名。先生家中从早到晚不曾没有客人，整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减，还时常在在一些空闲的时间写文章。他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。当学政时，遇到贤能的生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，鼓励别人做学问要先从识字开始，话语里无不透露出深厚情意，离去之后人们都爱戴思念他。他想要写的书都没有写成，只有诗文集若干卷。（节选自姚鼐朱竹君先生别传）阅读下面这首词，完成89题。阮郎归 西湖春暮南宋马子严清明寒食不多时，香红渐渐稀。番腾妆束闹苏堤，留春春怎知？ 花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三两两叫船儿，人归春也归。注番腾：同“翻腾”。凌波：这里指女子步履。曹植洛神赋：“凌波微步，罗袜生尘。”8这首词通过人物动作神态表现了西湖游人的不同情感，请结合作品简要分析。（4分）答案：翻腾妆束，闹春苏堤，爱春之心；步履迟迟，驻足流连，惜春之情；三三两两，唤船离去，叹春之意。解析：关键是要读懂诗歌大意。先抓住题目中所言“人物动作神态”，再分析其中所蕴含的感情：“番腾妆束闹苏堤”，人们在苏堤上装束鲜艳，翻腾热闹，表达了爱春之意；“凌波寸不移”写观景的女子看到花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，无法移步，表达了惜春之情；“三三两两叫船儿”，写雨后春去，人们也纷纷叫船归家，表现了对春归的黯然心伤、无可奈何的感叹。 9这首词描写了暮春之景，请从点面结合的角度作简要赏析。（4分）答案：香红渐稀，是面的描写；花褪雨，絮沾泥，则是点的刻画。勾勒写意，细节传神，点面结合，相互映衬；以景起情，丰富了词作情感内涵。解析：首先要明了“点面结合”的含义，这是场景描写中常用的手法。所谓“面”，指的是对人、事、景物的概括性描写，顾及全面，体现的是广度；所谓“点”指的是最能显示人、事、景物形象特征的详细描写， 突出重点，体现的是深度；点面结合，可以既有广度又有深度的表现人、事、景的形象状态，充分表达其思想感情。“清明寒食不多时，香红渐渐稀”就是“面”的描写；花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，是暮春场面中的一个个细节，是“点”的描写。关键还要分析其表达效果。 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）甲：故天将降大任于是人也， ， ， ， ， ， ，曾益其所不能。（孟子告子下）乙： ，唯昭质其犹未亏。 （屈原离骚）但为君故， 。 （曹操短歌行）泻水置平地， 。 （鲍照拟行路难） ，巫山巫峡气萧森。 （杜甫秋兴八首）东船西舫悄无言， 。 （白居易琵琶行）五月渔郎相忆否？小楫轻舟， 。 （周邦彦苏幕遮）甲：必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性 乙：芳与泽其杂糅兮 沉吟至今 各自东西南北流 玉露凋伤枫树林 唯见江心秋月白 梦入芙蓉浦解析：首先要根据自己情况选择得分最高的选项，其次是要注意容易写错的字词，如“拂乱”、“杂糅”、“唯”、“芙蓉”等。三、（24分）阅读下面的文字，完成1114题。独木舟之道美 西格德 F. 奥尔森移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自然。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡事熟悉独木舟水路的人都喜爱他们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，是我赞成年轻人感想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的朴鲁和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。只要有水路的地方，就有连接水路之间的水路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。（选自生活 读书 新知三联书店低吟的荒野 ，有删节）11. 根据两段内容，分别概括在不同的情境下划独木舟的乐趣。（4分）顶风破浪： 冲过急流： 答案：顶风破浪：奋战抗争，欢快得意。冲过激流：挑战凶险，超然生死。解析：是对文本特定段落内容的概括，要善于抓住题目的关键词“乐趣”，围绕所体现的“乐趣”来概括。第段，挫败浪头，有得奋战的乐趣；休息、烧饭等，有得意的乐趣；回味穿越过程时，有欢快的乐趣。第段，面对充满险情、变化多端而无法预测的的激流时，有挑战生命的乐趣；全神贯注中有隐隐不安，将生死置之度外，有超然生死的乐趣。12. 请解释下列两句话在文中的含意。（6分）（1）船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。（2）当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。答案：（1）荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如人身体的一部分；人舟和谐，融为一体。（2）长满荒草的小路，是通向历史、连接传统的路；荡舟人走过时，便与昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。解析：丰富句意的理解，首先要回到原文中，联系上下文解释其字面意思，再探讨其言外之意。第（1）句说船桨犹如自己身体的一部分，写出了荡舟之人能自由灵活地掌控并让独木舟依照自己的意愿而行，表现了舟人合一的境界。第（2）句强调的是小路也充满历史感，是历史与现实的联结点，激起了旅行者深深的沧桑感，并从中汲取力量。13. 有人认为第段在文中作用不大，可以删去；也有人认为这一段有重要作用，不可删去。你认同哪一种观点？请说明具体理由。（6分）答案示例：（1）不可删。结构上，段承接上文对激流荡舟的描述，并由此转入下文对荡舟之道的阐发，衔接顺畅自然；内容上，段所强调的敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个重要方面，也上文内容的深化。（2）可删。结构上，段首句可直接承段，删去段，上下文联系更紧密；内容上，段意在强调荡舟体现的探险精神，而此意已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。解析：删或不删，涉及还是句段作用的分析。这是一个常规性的句段，解答时一般是先定位，即中间段；再定向，即从内容和结构两个方面分析。关键还是要分析该段的具体内容，联系上下文来分析其在内容、结构上的关系，如该段主要是议论，是对激流荡舟意义的概括，也是对独木舟之道意义的阐发，这样，在内容上是对文意的深化，在结构上转入下文的议论；当然不能删去。如果从能删除，言之成理即可。14. 在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。（8分）答案示例：（1）独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉；当周的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。（2）独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。（3）独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和激流中，充满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。（4）独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在与乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。解析：是对文本主旨的探究。文章写“独木舟之道”，当然不仅是在写独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟，因此要从全文处罚，寻找荡舟的感悟，将其概括并能上升到“道”（人生哲理）的高度上进行分析。如单就“技巧”等角度深入，它昭示了“自由境界”之道，即超越限制、无拘无束的自由；至少要联系到人与自然的关系，即人对自然的探索、人与自然的融合等。选择两个角度，要注意角度的区分，要在理解了文本主旨下结合文本相关内容阐发，要言之成理。第卷（表达题 共84分）四、（24分）15下面词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是（3分）A蓓蕾/烘焙 拾级/拾麦穗 箪食壶浆/殚精竭虑B倚重/旖旎 禅趣/口头禅 卷帙浩繁/秩序井然C毗邻/聆听 包扎/扎辫子 济世安民/光风霁月D翡翠/斐然 开拓/拓荒者 物产丰饶/百折不挠答案：B解析：A项，bi，sh/sh，dn；B项，y，chn，zh；C项，ln /lng，z，j；D项，fi，tu，ro / no。16下列词语中，没有错别字的一组是（3分）A切蹉 编纂 归谬法 满腹经纶 循循善诱B水榭 巍峨 紫禁城 金碧辉煌 美轮美奂C暮霭 霓虹 雷震雨 春风骀荡 静水流深D关隘 戍守 烽火台 克敌致胜 捷报频传答案：B解析：A项，“切蹉”应为“切磋”；C项，“雷震雨”应为“雷阵雨”；D项，“克敌致胜”应为“克敌制胜”。17下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）A2013年，广州恒大足球队问鼎亚冠联赛，结束了中国俱乐部足球队二十余年无缘亚洲冠军的局面，这对处于低谷之中的中国足球来说弥足珍贵。B随着4G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室，截至今年第一季度，联想、华为、中兴和小米等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。C近两年，我国发明专利申请和授权的数量快速增长，专利申请质量蒸蒸日上，这表明我国专利申请结构进一步优化，自主创新能力进一步增强。D去年我国电子商务交易总额高达10万亿元，其中网络商品零售额超过了1.8万亿元，凭此成绩，我国当仁不让地跃居全球网络商品零售榜首。答案：A解析：形容十分珍贵、非常珍贵。B项，登堂入室：登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。属于望文生义。C项，蒸蒸日上：一天天地向上发展。形容发展速度快。多指生活和生意。不能用来形容产品的质量。用错对象。D项，当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。一般是指正义的事。不合语境。18下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号，并对错误加以修改。（4分）“全国国民阅读调查”由中国新闻出版研究院组织开展的调查项目，到目前为止已经开展了11次。中国新闻出版研究院去年在全国七十多个城市进行了入户问卷调查，收回有效问卷40600份。在第19个“世界读书日”来临之际，该院发不了“2013年全国国民阅读调查报告”。报告显示，2013年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4.77本，与2012年的4.39本相比，增加了0.38本。报告中值得注意的是，约90%以上的人表示“看完电子书就不再买纸质书”，这一比例较上一年有所上升。报告还显示，成年国民人均电子书的阅读量有所增加，而报刊的阅读率明显减少。序号修 改答案：序 号修 改在“由”前加“是”后一组引号改为书名号删去“以上”“减少”改为“下降”解析：第句成分残缺，缺谓语中心词。第处是标点符号用错，“2013年全国国民阅读调查报告”是文章的名称，应该用书名号。第句自相矛盾，“约”就不会出现“以上”。第搭配不当，“阅读率”与“减少”不能搭配。19下面关于我国正在建造的大型射电望远镜的图片和文字材料，是某所中学科技节期间一块展板上的内容。请筛选相关信息，以解说员的身份，向前来参观的同学作介绍。要求：简明、生动、得体，至少运用一种修辞手法，不超过100字。（6分）名 称：500米口径球面射电望远镜选址特点：贵州黔南平塘县天然喀斯特洼坑构造特点：球冠状反射面由约1800个六边形球面单元拼合而成建造特点：利用四面环山、中间凹陷的天然喀斯特洼坑铺设超大口径的球冠状反射面用 途：将我国空间测控范围由地球同步轨道延伸至太阳系外缘，探测宇宙中的遥远信号和物质，搜索地外文明和生物意 义：将成为世界上最大的天文射电望远镜，未来2030年处于世界一流地位答案示例：同学们，展板上介绍的巨型球面射电望远镜，口径有500米，像一只巨碗，安放在天然喀斯特洼坑中。它建成后将是世界上最大的射电望远镜，能为我们探测遥远的天外之谜。解析：解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体。配有图片的解说词是对图片内容的补充，图片上已经直观明示的内容就不需要再重复，应该重点说出图片中看不出的相关内容。如口径、用途、意义等，关键是要注意修辞手法的运用。20阅读下面的材料，完成（1）（2）题。（5分）徽菜发端于南宋，兴盛于清代，如今更是享誉海内外。徽菜地方色彩鲜明，文化底蕴深厚，具有三大特色。一是 甲 。徽州地处山区，林木葱茏，溪流遍布，盛产山珍野味、河鲜家禽，为徽菜制作提供了丰富多样、四时常鲜的食材。二是精于烧炖，讲究火功。常以木材为燃料，或柴禾急烧，或树块缓烧，充分呈现食材的特点。加以木炭火单炖，原锅上桌，可以最大程度地保持汤汁的鲜美。清炖是烹制徽菜的另一种重要方法，习用火腿佐味，汤色清白，香气浓郁。红烧是烹制徽菜的主要方法，多用酱油着色，色泽油亮，味道浓厚。三是 乙 。徽菜在发展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统，原料的选择和搭配都十分讲究。比如，多用具有药效的野菜入食，就体现了传统的滋补养生之道。（1）材料中划线的句子顺序已打乱，请准确排序。（只写序号）（2）请根据上下文，在甲、乙两个空格处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过10个字。甲： 乙： 答案：（1）（2）示例：甲：就地取材，讲求新鲜 乙：秉承传统，注重养生解析：考查衔接连贯，第（1）题抓住“烧炖”及其相应的火力，很容易排出；是烧炖，是火功，“另一种”烧炖表明在的前面。第（2）题抓住后面的内容来填写，如“乙”扣住“传统”、“养生”等词语。五、（60分）21阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的意愿。要求选好角度，确定立意，明确文本（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。审题分析：一如去年，今年的作文仍然是观点列举型材料作文，不过，今年的观点对比更明显，是典型的观点对比列举型材料作文。（考前本人根据去年安徽作文题的特点，将“观点对举”型材料作文的审题与写作单独列专节复习）该类型的材料作文，一般而言，每一个观点都可以作文写作切入的角度，但正反对比观点型材料作文的最佳的立意角度还是辩证分析，即将两种不同的观点加以对比分析，从中找出最佳切入角度。仔细分析材料的表述，表演艺术家和剧作家之间其实不存在本质上的分歧：表演艺术家说“可以根据表演的需要改动台词”，强调了“表演的需要”时才改动；剧作家说“如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意”，强调的不是不能改，而是不能“随意改动台词”。两人的观点虽然看似相反，但都没说绝对不能改和绝对需要改，这样“改”就成了一个关键词语，即如何对待“改”成为材料的关键问题。问题解决的关键在于剧作家和表演艺术家都要注重从实际出发，充分尊重和理解对方，在充分的交流与沟通的基础上进行协商：如果确需要改，这里就涉及到与剧作家的坚守、解释、吸收等等的交锋，最后可能出现的是剧作家接受了表演艺术家的一些意见而同意修改，这里就体现了剧作家的“坚守与变通”；从表演艺术家的角度看，同样存在一个坚守、解释、吸收，乃至变通的过程，这样，最后形成一致意见，协调、合作，使艺术表演达到更高的境界，这其实也是一个“共赢”的过程。这可能是最好的处理方式，体现和尊重了艺术创作的规律，所以“交流与变通”、“合作”、“协调”、“交流”、“共赢”等，都可以作为写作切入的角度。当然，如果从表演艺术家的角度（勇于创造、理解、包容、大胆突破规则、追求艺术创造的境界等）、剧作家的角度（尊重创作规律、善于接受别人意见，尊重规则等）切入也可。但分数等次是有差别的。从2014年全国各套试题的作文来看，作文试题立意的思辨性，是当下作文命题的突出特点，注重考生思维能力的考查仍是命题的重点。从近几年的安徽卷作文或其他试题来看，这个特点很明显。也正是因为这样的原因，近两年的安徽语文试题都不是很容易，本人感觉今年的试题难度比去年小不到哪里去。让决定权不再尴尬小青菜 （来自新安晚报）站在表演艺术家的角度来看，表演不仅仅是死记硬背台词，念剧本。为了表情达意，改动台词来适应更好的表演形式无疑是可行的。站在剧作家的角度看，剧本是作者的艺术追求，是作品的灵魂表现。如果随意改动台词可能会违背作者的原意。纵观两方言论皆是言之有理，但同时又互为矛盾。这就要引发我们思考问题的本源所在。两方的出发点均为一致，无非是为了更好地表现剧本，只是意见不同。那么是去争个水落石出，打一场口水仗来判定谁对谁错是毫无意义的，唯有互相尊重，共同协商出一个平衡解决问题的方式，才能使矛盾得以化解。卡耐基说过“对别人的意见要表示尊重。千万别说：你错了。”只有尊重对方的选择和立场，才能有顺利合作的开始。试想如果两个人不尊重对方的言论，固执己见，各执一词，即使争得面红耳赤也只能以尴尬的局面收场。非但解决不了问题，反而会激化矛盾，彼此之间失了和气。就问题本身来说，只有做到彼此尊重，彼此协作，方能取得更大成就，使剧本能够真实再现它的灵魂，带给大众一道精神盛宴。我以为，在剧本的改与不改的问题中决定权不应是哪一方的专属权，而是在尊重原著的基础上，在征得剧作家的同意，不违背原意的基础上稍作改动，这是完全可行的。如果演员改成了既适合自己表演特长的台词，又不违背剧本原意，剧作家应以谦逊姿态，接受对方的改动要求。此举不仅为皆大欢喜的决定，而且还能彰显出剧作家的优良品质来。诚然，当一个表演艺术家，妄自尊大，随意改动台词，甚至违背剧本的原意时，剧作家完全有权力坚持自己的原则，不予让步。尊重彼此的选择，合理地解决问题，大事化小，小事化无。相信艺术的小苗会在剧作家与表演艺术家的共同“谐作”下，日趋完美，开出五彩缤纷的绚丽之花。联系到人生诸多选择和决定上，也是适用的。在面临选择发生冲突和矛盾时，我们理应保持理性的高姿态，让尊重作为基石，相信一切问题都会迎刃而解。学会尊重吧，让决定权不再尴尬！点评：文章较准确把握了材料的意义，观点鲜明；论述层次分明，最后一段由此及彼，引申发挥，深化了中心；文章长于分析，语言流畅。不足之处是例证不够，内容不够充实。第I卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1 3题。当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到