崇明学宫的浮雕艺术.doc

崇明学宫的浮雕艺术引言在历史发展的漫漫长河中，人类建造着自己的艺术宝库，古老的文明留在历史发展的漫漫长河中，人类建造着自己的艺术宝库，古老的文明留给我们丰厚的艺术遗产。作为一种人文创造，浮雕始终以其独特的艺术形式展现、丰富着人类的历史与文明；作为一种视觉艺术，浮雕与其它艺术形式一道，以它的发生发展记载、构筑着艺术的演进轨迹与繁荣景象。崇明的浮雕跟它的发展一样有着其独特的艺术文化。浮雕的概念和特征浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是一种介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。与圆雕相比，浮雕多按照绘画原则来处理空间和形体关系。但是，在反映审美意象这一中心追求上，浮雕和圆雕是完全一致，不同的手法形式所显示的只是某种外表特征。作为雕塑艺术的种类之一，浮雕首先表现出雕塑艺术的一般特征，即它的审美效果不但诉诸视觉而且涉及触觉。与此同时，它又能很好地发挥绘画艺术在构图、题材和空间处理等方面的优势，表现圆雕所不能表现的内容和对象，譬如事件和人物的背景与环境、叙事情节的连续与转折、不同时空视角的自由切换、复杂多样事物的穿插和重叠等。平面上的雕凿与塑造，使浮雕可以综合雕塑与绘画的技术优势，保持手法上的多样性和多样化。二维空间中的透视缩减，陪衬主体形象的背景刻画或虚拟，使浮雕的塑造语言比之其它雕塑尤其是圆雕，具有更强的叙事性同时也不失一般雕塑的表现性。 浮雕的表现样式与风格类型1、 建筑装饰浮雕 ：建筑装饰浮雕是指依附于建筑，为配合、适应并装饰建筑表面空间而存在的浮雕形式。根据建筑物的功用性及装饰角度和装饰部位不同而又可划分为纪念性、主题性和装饰性三种浮雕类型。如学宫的棂星门，人民英雄纪念碑2、架上表现性浮雕：架上表现性浮雕是指依赖于建筑而存在，更注重雕塑家个人情感与观念表达的一种浮雕类型，它可作为架上陈列也可独立置放在特定环境中，在空间表现上独立性较强，题材表现也非常广泛，是一种较自由的表现形式。3、功用审美性浮雕：功用审美浮雕是适应、并装饰人们日常生活用品的一种雕塑形式，它具有实用和审美的双重功能，它通常适应大众审美心理，适合工业和手工业生产，是物质生产与精神表述的综合产物。一般情况下它完全依附于载体，是一种在有规定和有限的空间内进行的艺术创造，但同样也可以表达艺术家个人的审美创造。它是古往今来一直倍受钟爱和重视的浮雕表现样式。如徽章、硬币等大体上，可以对浮雕艺术的风格类型作以下几种划分：、具象写实型 、具象表现型 、抽象表现型 、观念综合型 崇明学宫浮雕艺术赏析崇明学宫的建筑群体坐北朝南。中轴线自南而北依次有杏坛、东西牌坊、棂星门、泮池、登云桥、东西官厅、乡贤祠、戟门、崇圣祠、尊经阁等古代建筑，具有较高的历史和艺术价值。现已有四百多年的历史。1、崇明学宫棂星门及其浮雕艺术棂星门是孔庙必备的建筑，它列在孔庙之前。崇明学宫的棂星门位于正大门它是属于大门式牌楼，两柱一间，柱间安有门扇。两柱的顶端刻有巨龙盘柱，龙首向上，龙身外满布云纹，它是超自然力量的象征，是我们民族的神兽。它属明清时期的风格。它与其他地方孔庙的棂星门形式有所不同，山东曲阜孔庙的棂星门四柱三间不用屋顶，柱间安木栅栏门，两边连看围墙，石牌坊形式。嘉定孔庙的棂星门有三个并列两柱一间的门，中间用墙连接。2、 戟门前及戟门上的浮雕艺术3、 戟门是崇明学宫的第二道大门，又称“大成门”。门的两旁各竖立着雕成圆鼓形的抱鼓石。抱鼓石：它的功用是做为门柱柱础的一部份，可以防止门柱摇动；石鼓下方的基座有如柜台角，学宫的抱鼓石和古时官宦人家一样一般有一圆形石鼓，一般雕有象征身份的狮虎神兽的形象。而平民百姓不能用此类抱鼓石，只能使用方形的石墩，上雕象征祈愿吉祥的图案，如“喜上眉梢”，“和平美满”。崇明学宫的抱鼓石上面雕有三狮戏珠，给人带来威严勇猛之势，它是承受门下轴的基石，是古时门前重要的装饰。门钹是戟门上的铺首，是叩门和拉门的门环。门钹：在传统的建筑里，门扉上那一对圆形凸起之铜铁片，有兽面、八卦之造型，正中衔有圆环，即为铺首，或称门钹。门钹上的金属环于门拉拢后两环交迭上锁，可防范外人闯入。门钹是门上的一种金属装饰，外型和图案有许多种形式.上面的门环一方面是做为把手拉门，另一方面,客人可敲打门环，做为叩门之用。古代富贵人家对于其住宅门口设计甚为考究，造型精巧多变，崇明学宫戟门上的和古时官宦人家一样，是两个铜制的狮首门钹，象征尊贵威严。4、 大成殿前及大成殿上的浮雕大成殿是学宫的主体建筑，是奉祀孔子的主要场所。大成殿前的御道石上面的浮雕醒目而庄重。御道石：是供封建时代皇帝，一般各地学宫，孔庙，文庙在大成殿石阶中间都有御道石.崇明学宫里的御道石，上雕有一“五爪金龙”，旁有五只蝙蝠，飞翔四周，并装饰有祥云纹样，象征尊贵吉祥.崇明学宫大成殿两层屋脊剪装饰有暗八仙，民间传说道教有八个仙人，并有“八仙过海，各显其能”之举，他们过海时手中各执一物，这些物件的图案暗指八位仙人，困此称之为“暗八仙”，常用于古建砖雕、木雕、石雕、彩画之中。在艺术作品中常用为吉祥装饰图案，以祈吉祥安宁。所以在大成殿的浮雕里常用八仙的神物作为装饰大殿的内容，如铁拐李的宝葫芦，吕洞宾的宝剑等。葫芦：八仙之一李铁拐所持宝物，能炼丹制药，普救众生。 剑：八仙之一吕洞宾所持宝物，有天盾剑法，威镇群魔之能。 扇：八仙之一汉钟离所持宝物，玲珑宝扇，能起死回生。 鱼鼓：八仙之一张果老所持宝物，能星相卦卜，灵验生命。 笛：八仙之一韩湘子所持宝物，有妙音萦绕，万物生灵之能。 阴阳板：八仙之一曹国舅所持宝物，其仙板神鸣，万籁万声。 花篮：八仙之一蓝采和所持宝物，篮内神花异果，能广通神明。 荷花：八仙之一何仙姑所持宝物，它出泥不染，可修身禅静。5、 瓦当及其浮雕艺术瓦当又称瓦头，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分，其样式主要有圆形和半圆 形两种。汉代（公元前206年公元220年）是瓦当工艺发展的鼎盛时期。这一时期的瓦当做工精细，新出现了装饰有篆体文字的瓦当，这些文字瓦当多为小篆书体，排列组织和谐匀称，布局讲究，显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。文辞多为一些祈福的吉语，其艺术观赏性可与精致的印章相媲美。古人还在瓦当上装饰各种动植物图像，瓦当上所饰四神，也称为四灵，即青龙、白虎、朱雀、玄武。白虎和玄武以自然中的老虎和龟蛇为原型，略经夸张变形即成灵异之物。青龙和朱雀则为现实中不曾存在的物种古代以青龙为东方之神，代表春季；白虎为西方之神，代表秋季；朱雀为南方之神，代表夏季；玄武为北方之神，代表冬季。崇明学宫的瓦当上雕为龙纹，显示出封建时代最高的等级。并跟整个学宫建筑装饰浑然一