语文高考作文高二文化篇作文评奖.ppt

大风泱泱 大潮滂滂 洪水图腾蛟龙 烈火涅磐凤凰 文明圣火 千古未绝者 唯我无双 和天地并存 与日月同光 摘自 中华世纪坛序 作文题目 文化反思马踏飞燕 有人说 知道周迅的越来越多 知道鲁迅的越来越少 知道关之琳的越来越多 知道卞之琳的越来越少 知道马克的越来越多 知道马克 吐温的越来越少 知道比尔的越来越多 知道保尔的越来越少 知道爱情的越来越多 知道艾青的越来越少 知道 就要发 的越来越多 知道 九一八 的越来越少 有人说 一个姚明 一个章子怡 比一万本孔子都有效果 所以要像重视孔子一样重视章子怡 中国文化才会有未来 请以 文化反思 为话题 审清立意 自选角度 写一篇不少于800字的议论文 光荣榜靛青与明黄赵昳琳布衣与旗袍王雨婷传统携手外来 流行 刘梓琪行走在消逝中 坐卧在铭记内陶怡和当胡琴碰上电吉他吴一尘新火试新茶苗向光悠悠紫砂煮新茶郑翔睿山水画与油画张佳琪茶水与酒水高佳宁我在唐诗宋词中等你吴忆菲未央词香绕心头谢天祥诗词墨香沁我心张佳涵 愿以我五千年的积淀 许你绽放光芒杨颜源水火相融 清茶方成赵宝月王艺铭 反馈评价 优点 能形象说理 精选寄托物 懂得化大为小 化虚为实 论述清晰 围绕传统文化 流行文化 外来文化等关系深入来谈 不足 寄托物的特征与文化的特征没达到巧妙融合 缺少对文化的内涵诠释与情感表达 学习任务 运用发散性思维 让文章深刻 联系实际 有自己的思考与情感表达 让文章生动 运用发散思维发散性思维 又称扩散性思维 辐射性思维 求异思维 它是一种从不同的方向 途径和角度去设想 探求多种答案 最终使问题获得圆满解决的思维方法 以 门 或 水 为对象 联系 文化的特征 运用发散性思维说出文章的立意提要 精品展示 靛青与明黄赵昳琳靛青凝山川之精华 天地之灵秀 成其典雅端庄 明黄荟日光之明媚 百花之绚烂 固能澎湃无限生机与活力 若将中华传统文化比作狼毫末端的一抹靛青 那么宣扬人性与自由的西洋文化便可视作梵高画布上的一笔明黄 两者风格不同却又辩证统一 在世界文化的两岸竞争春光 各展风采 我爱靛青 也爱明黄 爱靛青 爱它的源远流长 博大精深 爱它的历史沧桑 古朴厚重 爱明黄 爱它的包容并蓄 兼收并举 爱它的时尚浪漫 宣扬个性 根杆与枝叶陈秋帆文化 犹如一棵历经沧桑的古树 传统便是深入万尺的根 雄厚穹劲的杆 创新是那千姿百媚的枝 繁盛耀眼的叶 先有根杆 后又枝叶 传承与创新亦是如此 只有根深了 杆牢了 才能长出茂密的枝叶来 新火试新茶苗向光宋时明月 清风竹影 呷一口新茶 悠悠紫砂 萦绕茶香 承载着中华传统文化 今之朝阳 车水马龙 泡一杯咖啡 转转汤匙 浓厚醇郁 引领者西方创新文明 传承与创新 便是两种不同的茶道 快速发展的中国 早已不是那淡雅的清茶 新的茶叶的无序的加入 有的给旧茶带来了独特的品味 但有的却掺杂进了未洗净的泥沙 坏了一杯好茶 煮茶方用慢火 煮这新茶 便 且将新火试新茶 煮茶前洗叶去杂 煮茶后过滤去渣 同样的 煮之这新茶 第一把新火便是 取其精华 弃其糟粕 传统文化煮茶时 换叶不换壶 与之相同 这第二把火便是 中体西用 以我为本 宋时明月清时关 时代变迁 茶术也在不断变革 何为好茶众说纷纭 但有一点 符合人们当时品味的便是好茶 这第三把火便是 与时俱进 不断创新 休对故人思故国 且将新火试新茶 面对新中国这新茶 以 为新火 让人们不再只顾玫瑰与咖啡 重拾牡丹与清茶 任是多情更动人 未央词香绕心头谢天祥诗歌于我闻启 塞格林在悬崖边有一大块麦田 一大群孩子在麦田里玩耍 而他的理想就是站在悬崖边做一个守望者 专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子 防止他们掉下悬崖 麦田里有天真 童趣和自然 悬崖下是空虚和物欲的深渊 守望是一种角度 守望者是这样一种人 他们并不直接投身于时代的潮流 毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离 但他们也不是旁观者 相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切 他们关心精神价值甚于关心物质价值 在他们看来 无论是个人还是人类 物质再繁荣 生活再舒适 如果精神世界流于平庸 灵魂变得空虚 就绝无幸福可言 所以 他们虔诚地守护着他们心灵的那一块精神园地 其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值 同时警惕地望着人类前方的地平线 注视着人类精神生活的基本走向 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代 他们怀着忧虑之心仰望天空 守卫土地 他们守的是人类安身立命的生命之土 望的是人类超凡脱俗的精神之天 教师作品 呵护手中的珍宝 酷爱希腊文明的拜伦在长诗 唐璜 中写一位希腊诗人自弹自唱 悲叹祖国拥有如此灿烂的文明而终于败落时有这样的吟唱 祖国啊 此刻你在哪里 你美妙的诗情 怎么全然归于无声 你高贵的琴弦 怎么落到了我这个平庸的流浪者手中 我们都是接过中华文化琴弦的流浪者 我们都是中华文化的传承人 我们不会也不应该让文化成为失根的兰花 逐浪的浮萍 四散的蒲公英 呵护手中的珍宝吧 让她的光泽把我们曾经暗淡的心灵照亮 让我们拂去心灵的尘埃 翻开泛黄的书页 感受民族文化的芳香 在华贵如牡丹芍药的唐诗中 我们登临凤凰台 看江水悠悠 想吴宫花草 听李白把酒吟诗 在妩媚如芙蓉白梅的宋词中 我们泛舟武陵春 赏双溪好景 嗅青梅菊香 感易安幽婉多情 在自由如雏菊野花的元曲中 我们站立长生殿 观银河光莹 怜七夕私语 梦白朴妙笔生花 我们在长江边打马走过 隐约听见三国之剑戈惊天 我们在悼红轩中掬辛酸泪 朦胧感到红楼之厚重多情 魏晋风骨 唐宋风流 明清风采 书圣的 飘若浮云 矫若惊龙 山水画的 画中有诗 诗中有画 丝竹与管弦的悠远 霓裳羽衣舞的光华 汇流成华夏历史长河中一条永不枯竭的河流 为中华文化注入了流光溢彩的神韵 青荷盖渌水 芙蓉葩红鲜 现代文化生如夏花 红丽新艳 映照时代之余晖 从村上春树到安妮宝贝 从田村卡夫卡到薇安 不难从他们的身上找到自己的影子 现代文化如一腔新鲜血液 及时铺下当下心灵的路径 但年少青葱 它们如少年一般莽撞轻浮 或许只成为后世眼中的过眼云烟 如 天黑以后 的玛丽 既能引导我们自立反思 却也不免为东京颓靡的生活方式纷扰 现代文化是突飞猛进的时代中细心缓慢的一笔 但没有前人和时间的选择与评论 许多可能只将沦为一片海市蜃楼 远观 美之 近玩 却俗焉 夏花绚烂的林园中不能只求一饱眼福 更要细细体味沉淀之香薰 以心为鉴 张孟夏 形象 图腾有一种论调 是说中国目下拿出手的就只有姚明 章子怡这些明星作为名片 这是不是意味着文化的变质抑或改变的不可阻挡 事实上 代表一个文明或国家的 往往是对外形象 而代表一种文化的 却总是这个民族的图腾 图腾 是一种文化最精辟的概括 是一个民族精神世界的纤毫毕现 中华民族的图腾是龙 龙不是凡俗所有的生灵 它有它自己的世界 有它自己的骄傲 任人间世事浮沉我自来去 管天下凡尘滚滚我自不羁 既锐利又坚韧 既华丽又脱俗 既飘逸又朴实 既优雅又豪放 这也是中华文化独有的气质 不论国家拿出什么名片 不论文明摆出的是什么样的姿态 我们的文化 依旧是那条龙 我们依旧是龙的传人 关于那个中华文化何去何从的问题 让我们像龙一样 昂起头挺起腰 接过那由圣人缔造 由文人引领 由中国人背负的文化 让我们像龙一样回答 中华的龙 便是只给我们中华膜拜的图腾 中华的文化 就是不需要乞求别人认可的骄傲 中华的精神 便是永远不向别人弯曲的脊梁 有人爱日之温暖和煦 有人爱月之皎洁无暇 不同的文化闪耀着不同的光芒 文化有日月之广博 亦有日月般的胸怀 对于外来文化 不可否认它绚丽的光 红楼梦 中的诸多女子中 我爱颦儿最甚 曾经有人问我是否厌恶蘅芜君 我答说并不厌恶 对方显然十分惊讶 不是说喜欢黛玉的人都讨厌宝钗吗 非也 若将红楼比之阆苑钗黛二人无疑为其中最美的两朵仙葩 虽有钗黛之争 余爱黛玉 然不毁宝钗之美 而苑中有美姝千百枝 度隐私潇湘妃子而易其美哉 中西文化亦如此 若只固守传统文化而对外来文化视而不见 就如 红楼 中少了宝钗 良多趣味付诸东流 若只一味追求外来文化而淡漠传统文化 就如怡红公子未与潇湘妃子相遇 少了自己的根本 中外文化 如日月更替 因差异