安徽省2010届高三语文作文训练与指导(二)论文.doc

安徽省2010届高三语文作文训练与指导（二）一、阅读下面一段材料，根据要求作文。 冯友兰先生在人生的境界一文中把人生境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。境界自有高下之分。人生在世，就是要不断地修炼自己的境界，使自己的人生境界不断得到攀升和超越。即便是日常生活中一件很普通的事，不同的人往往因为处置方式的不同，也会显出境界的高下与优劣。请以“境界”为话题，写一篇文章。题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。 【写作提示】冯友兰先生人生的境界从高处架构，笼括了人生境界的高下分野，这对写好“境界”话题作文有所帮助。要写好此文，首先要选好切入口，最好不要一味地贪大，将镜头瞄准那些不可“触摸”的比较抽象的物事或道理上。如果一时选不好恰当的素材，不妨将目光定位在自己身上，梳理一下自己曾经在“处置”境界上的一些事件。通过这些事件的叙说，凸显自己对待“境界”的情感或思想起伏过程。比如对待金钱的某一次心灵动荡，比如某一次考试成绩不佳的考验等，从中自己悟出了一点什么道理，也就是自己的境界发生了什么样的微妙或巨大的变化。其次，要注意对感性材料进行提升，使之在认识上具有某种普遍意义或价值。如果只是局限于自己经历或感受的“絮”说，会使文章显得“个案”有余而“质”性不足。 二、阅读下面一则材料，根据要求作文。 西方哲学史上有一个著名的故事。在剑桥大学，维特根斯坦是大哲学家穆尔的学生。有一天，大哲学家罗素问穆尔：“谁是你最好的学生?”穆尔毫不犹豫地回答：“维特根斯坦”。“为什么?”“因为，在我的所有学生中，只有他一个人在听我的课时，老是流露出迷茫的神色，老是有一大堆问题。”后来维特根斯坦的名气超过了罗素。有一次有人问维特根斯坦：“罗素为什么落伍了?”他回答说：“因为他没有问题了。” 请以“问题”为话题，写一篇文章。立意自定，题目自拟，不少于800字。 【写作提示】这是一个比较难以把握的话题，因为话题所蕴涵的意义指向非常宽泛。因此，在驾驭这个话题时，最好还是将立意指向定位在所给的一段材料上，即问题的产生对学习者的绩效有着巨大的影响。但是单纯地强调问题对学习的重要性，又容易使论证变得抽象而空泛。要避免这种空洞的说教，就必须有所追问，即追问问题为什么在人的学习过程中有着非同寻常的意义。但是这样追问，对一个认识和阅历都不很丰富的高中生来说，困难还是比较大的。因此，有必要反观我们日日进行的学习行为，考察一下我们的日常学习形态是不是在围绕着“问题”展开。这样联系自身的学习状态，既可以使论说材料丰富起来，也可以使材料可“触摸”而具有说服力。最主要的是，因为贴近了自己的生活实际，写起来也比较容易上手。 三、阅读下面一则材料，根据要求作文。 武汉有个舟舟，他生下就不是一个聪明伶俐的孩子。从相貌上看，他明显地带有那种弱智儿童的特征。他智力低下是个不争的事实。但是当有一天，他站在舞台上，从容、潇洒、成功地指挥一个交响乐团时，人们震惊了。在这以前，谁能相信，一首首有十几个声部、几十种乐器、节拍复杂的交响乐曲能在一位智障少年的指挥棒下如此美妙地流淌？可这也是一个摆在人们面前的事实。 舟舟没有上学，他总是被爸爸带去上班。爸爸在乐团工作，舟舟也就在音乐的熏陶下逐渐成长。舟舟的父母不知道他有什么培养前途，只是偶然地、无意地给他提供一个接触音乐的机会。这使他的才能潜质得以开发，使他的音乐才能得到超越性的发展。舟舟走上了成功的道路。也许这只是一个成功的特例，但它给了我们许多有益的启示。 请以“舟舟现象”为话题，写一篇文章。立意自定，题目自拟，不少于800字。 【写作提示】面对“舟舟现象”，我们可能一时很难确定它所蕴涵的意旨。有的同学可能想到“人人都能成才”，理由是，既然一个智障的人都可以成才，那么对一个健全的人来说，不是更能够成才吗?其实，这样理解是偏颇的。我们可以这样设想：如果舟舟没有得到音乐这个最适合他的教育，而是让他背起书包到学校接受常规教育，他这个多方面的素质都很低下的智力残缺者，能够获得成功吗?很显然，“舟舟现象”里面蕴涵着一个深层次的关于人才培养的问题一个人只要得到对他最适合的教育，他的才能就可以得到充分的发展，他就可能成为人才。所以开发人脑的潜质，创造出一种最适合儿童成功的教育，才是“舟舟现象”给我们的最本质的启示。明确了这一点，就为我们构思行文铺平了道路。下一步就是如何选材了。也就是说，如何找出一个立论的基点。我们不妨从当下我们整齐划一的教育模式入手，不妨从千万学子都走考大学这座“独木桥”入手，不妨从家长望子成龙入手，再结合孔子“因材施教”的教育原理，阐述教育就是根据每个人的不同潜质，找到他的“兴奋点”，找准他的“兴趣点”，让每一个受教育者都能通过这种合适的教育方式成为社会有用的人才。 四、阅读下面一段材料，根据要求作文。 孟子曾说过一句著名的话：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这句话寄托了孟子对美好社会的向往之情，它道出了一个社会应有的推己及人的道德良善追求。可是看看我们身边，不少人却信奉“各人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜”的明哲保身的处世哲学，事不关己，高高挂起，见他人危难，不是伸出援助之手，而是袖手旁观。俗话说，恻隐之心，人皆有之。可是为什么我们屡屡看到那些人情冷漠，甚至人心险恶的场景呢?难道真的是像有些人感叹的那样，人心不古了吗? 请以“我与社会”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体不限，不少于800字。 【写作提示】这个话题所指向的界面非常宽广，可以说它囊括了一个社会人与人之间方方面面的复杂关系。我们常说，一个人只有融入到他所处的社会中，与他人建立友善、互助、信赖、合作的和谐关系，才能得到发展。换句话说，一个人不可能脱离他所处的社会而存在。但是由于世俗的偏见以及封建传统文化中的一些糟粕的影响，使得人与人之间往往缺乏真诚的沟通，以致不少人对他人乃至社会采取不信任甚至“抵触”的态度，“不要和陌生人说话”成了一些人的内心诫铭。这就极大地伤害了人与人之间本应具有的相互帮助、相互信任的和睦关系，也是直接导致人情冷漠的不良社会习气的重要诱因之一。因此，呼唤真情回归，强调人与人之间真诚相待，弘扬华夏民族中“推己及人”的优良传统，应该是写作此话题的立意点。构思时，最好不要一味地进行抽象的说理，最好能够列举一两则自己耳闻目睹的典型事例加以评说，以使行文增强一点感性色彩。所举例证最好能够正反交织，以起到强化主题的效果。当然，如果能深入剖析形成当下一些不良的社会习气的“所以然”出来，那就更能体现思想观点的深刻。 五、阅读下面一段材料，根据要求作文。 孟子在齐桓晋文之事一文有这样一段话：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。”在日常生活中，我们也常常看到这样的镜头：公园里的垃圾筒就在身边，但是就有人将果皮或其他废品随手丢在地上；看到水龙头没有拧紧，成了长流水，但是来来往往的人，就是没有人上去动手给拧一下；最后一个走出教室，电风扇还在呼呼地吹，但是就是不去拧一下开关。凡此种种生活细节，本为举手之劳，但是却没有人愿意去“为”。这到底是什么原因呢? 请以“不为与不能”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体不限，立意自定，不少于800字。 【写作提示】面对这样的话题，人人都有话要说。但是要说得精彩，恐怕就不那么容易了。假如我们仅仅满足于这样的构思：对“不能”与“不为”作一下简要对比，将话题材料中的现象重新“复述”一遍；然后再列举现实生活中一两个类似于话题材料中的例子，进行一番“描述”；最后再对“不能”与“不为”的诸般现象作一下“批判”。这样，虽然我们的文章“成型”了，但是这种“就事论事”式的构思难以使文章摆脱平淡的“面相”。实际上，话题材料最后一句“这到底是什么原因造成的呢?”对写作“倾向”已经作了限定。也就是说，不能就“不为”与“不能”的表面来做文章，而应该深究造成“不为”与“不能”的原因，这才是文章立意的“关键”所在。对此，有必要对话题材料中列举的现象作一番具体的剖析：一、做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”实际上体现了人性中“恶”的倾向；“不能”，表达的是一种客观能力的制限。二、“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问