江西省吉安一中2013届下学期高三语文期中考试卷.docVIP

江西省吉安一中2013届下学期高三语文期中考试卷第卷（共36分）一、（共18分，每小题3分）1下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是 A刀俎（z） 打烊（yng） 渣滓（z） 戛然而止（g） B澄清（dng） 惩戒（chng） 逡巡（qn） 轻手蹑脚（ni） C迥乎（jing） 鳏夫（gun） 訾詈（c） 半身不遂（su） D畏葸（x） 框架（kung） 偏袒（tn） 锲而不舍（qi）2下列词语中，没有错别字的一组是A絮烦嬉笑诛连食不果腹 B无暇注销编篡声名鹊起C鼎立蓬蒿蚁巢雕栏玉砌 D世故震撼恸哭悬梁刺骨3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。B西安市中级人民法院对药家鑫故意杀人案进审判，辩护律师竟将被告人的行为解释为“激情杀人”，并以其系初犯、偶犯为由，认为被告人罪不容诛。C王教授对网络语言不仅不赞一词，反而苛评有加，他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范发展也极为不利。D中华文化博大精深，源远流长，在人类文明史上独树一帜，其中中国人取名字将汉字这一中华文化精髓发挥到极致。4下列各句中，标点符号使用正确的一项是A她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默地跑街、扫地、洗菜、淘米。 B绿色是多宝贵的啊！它是生命、它是希望、它是安慰、它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。C她一手提着一个竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。D亡国之君李煜的一句诗“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，”使人能够领会到作者繁华失落之后的哀伤。5.下列各句中，没有语病的一句是A中国人最易读错的字一书选取近200个中国人最易读错的字为对象，除了从语音的正误方面做出是非判断外，还注重对读错的原因进行分析，具有较高的学术价值。B钓鱼岛争端，使日本不但政治陷入混乱，更是冲击着日本脆弱的经济形势，之前日本公然叫嚣“日企撤离，崩盘的将是中国”，但是日本财务省最新的统计数据让这一谎言不攻自破。C莫言的小说，充满了对社会不公的强烈控诉，以及对有尊严的、轰轰烈烈的生活的憧憬。这两个主题也是我们阅读莫言小说，走进他的文学世界的钥匙。D冷浪漫精选了“科学松鼠会”多位作者的作品，深入浅出地讲述了与生命、生活密切相关的科学知识。这些文章，既给人以科学的教益，也获得美的享受。6下列关于名著的表述，不正确的一项是A唐吉诃德遭到了一队过路商人的嘲笑，愤怒的堂吉诃德抓起长矛向他们刺去，却被打倒在地。爬起来后，他仍口出狂言，这惹恼了一位商人，把他打得遍体鳞伤。（堂吉诃德）B诸葛亮参与指挥的第一场战争是火烧博望坡，在“赤壁之战”中，作者先后用“舌战群儒”“草船借箭”等经典情节来突出其形象。（三国演义）C金荣因为在学堂被勒令给秦钟磕头，回到家中仍气愤不已。金寡妇把此事告诉了小姑子贾璜之妻金氏。金氏听说后怒气冲冲，准备去宁国府找秦钟的姐姐秦可卿理论。后得知秦可卿身体欠安，一直在请医服药，金氏吓得没敢提这个话头便匆匆告辞。（红楼梦）D孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。他凭借自己的学识与德行，赢得了弟子的敬爱。颜渊赞誉他，说他的才德是不可逾越的日月；子贡赞誉他，说是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。（论语）二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。末流忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式。格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这绝不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食。格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人，格律会受他奴使；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥。古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调。由整齐到变化易，由变化到整齐难。从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手，则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。格律是死方法，全赖人能活用。善用格律者好比打网球，打到娴熟时虽无心于球规而自合于球规。在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。孔夫子自道修养经验说：“七十而从心所欲，不逾矩。”这是道德家的极境，也是艺术家的极境。“从心所欲，不逾矩”，艺术的创造活动尽于这七个字了。“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾。孔夫子到快要死的时候才做到这种境界，可见循格律而能脱化格律，大非易事。（摘编自朱光潜谈美书简）7下列关于“格律”的表述，不符合原文意思的一项是A格律是诗歌中的不变化者，体现的是整齐、规范和人类共同的情感需要。但只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，格律就会变成死板的形式。B格律在经过形式化之后往往使人受拘束，但这并不是格律本身的罪过，而是人不能活用它造成的，因此，我们不能因噎废食。C格律不能束缚天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓风骨。格律也不能把庸手提拔到艺术家的地位，即使他遵循了格律，诗歌也仍然腐滥。D古今大艺术家的创造活动都从格律入手，但后来都达到了脱化格律的境界；是创造的本能和特别情境的需要使他们在整齐之中求变化，避免了单调。8下列理解，不符合原文意思的一项是A情感是心理中极原始的一种要素，它先于理智而产生，但在理智发达之后，它又会受到理智的驱遣。B艺术是情感的流露，它也有群性和个性之别，讲究寓整齐于变化，但由整齐到变化易，由变化到整齐难。C诗歌从四言、五言到七言，从古、律、绝到词，体现的是形式的变化，但它们在音节上都讲究格律，体现的又是诗歌的共同特点。D“从心所欲”和“不逾矩”是一对矛盾，艺术家要打破这个矛盾，做到循格律而能脱化格律，这是非常不容易的。9下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A情感是心感于物所起的激动，它一方面有群性，另一方面也有个性。群性由遗传得来，不易变化；个性则成于环境，会随着环境而变化。B作者认为善用格律者好比打网球，旨在说明将格律用到出神入化的境界时，就可以超越格律的束缚而达到自由的创作境界。C作者认为一味变化也还是单调，所以他不主张从变化入手，认为变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。D“从心所欲，不逾矩”是道德家和艺术家所追求的最高境界，这也说明道德与艺术常常是相关联的，道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界。三、（9分） 阅读下列文言文，完成10-12题。记寻大龙湫瀑布（清）方苞八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹，则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者继之，或摽田宅以便其私，不则苦幽寂去而之他，故蹊径可寻者希。”过华严，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。或曰：“龙湫尚可至也。”遂宿能仁寺。诘旦，舆者同声以险远辞。余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何伤？”沿涧行三里而近，绝无险艰。至龙湫庵，僧他出。樵者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇貍虫，遭之，重则死，轻则伤。”怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”僧曰：“子毋惑，唯余足迹是瞻。”鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。”嗟乎！先王之道之榛芜久矣。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆，而时君不寤，岂不惜哉！夫舆者之诳，即暴于过客，不能谴呵而创惩之也，而怀怒蓄怨至此。况小人毒正，侧目于君子之道，以为不利于其私者哉！此严光、管宁之俦所以匿迹销声，而不敢以身试也。【注】摽：把持。厮舆：旧时指仆役一类的人。暴：施加恶行，欺侮。毒：怨恨。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项 A蔓草被径 被：覆盖 B经蒙茸则手披足踏 披：分开C舆者坦步里许 步：步伐D并作乡语怨詈老僧曰 詈：责骂11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是A按图记以求名迹 还军霸上，以待大王来B访于众僧 故燕王欲结于君C至崖而反者 君子博学而日参省乎己D过此则山势陡仄 于其身也，则耻师焉12下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A本文以“寻大龙湫瀑布”为线索，由按图记到问众僧，继而鲍甥率众寻，老僧作向导，可见作者一行寻找大龙湫瀑布费尽了周折。B. 作者认为，那些名胜古迹之所以荒芜废弃，是因为继承者或把持田宅来为自己求得利益，或苦于偏僻寂寞而离开到其它地方去了。C. 抬轿子的人曾几次欺骗作者等人，因此作者在结尾发出感慨：只要有“识道”的人带路，远道可以成为近道，难道可以变为易道。D. 结尾缘事明理，从“寻大龙湫瀑布”之行联想到孔、孟、程、朱的学问在当时不能被人理解的原因，从而丰富了文章的社会内涵。第卷（非选择题 共114分）四、（28分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）其始辟者，皆畸人也。（4分）译文： （2）姑往焉，俟不可即而去之，何伤？（4分）译文：（3）子毋惑，唯余足迹是瞻。（4分）译文：14、阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）一剪梅无名氏漠漠春阴酒半酣。风透春衫，雨透春衫。人家蚕事欲眠三。桑满筐篮，柘满筐篮。先自离怀百不堪。樯燕呢喃，梁燕呢喃。篝灯强把锦书看。人在江南，心在江南。【注】此词作于江上舟中。（1）结合全词，分析“篝灯强把锦书看”一句中“强”字的表达效果。（4分）（2）请简要分析这首词中景与情之间的关系。（4分）15古诗文填空。（5题限选4题）（8分）（1）古人秉烛夜游，良有以也。 ， 。（春夜宴从弟桃花园序）（2）山寺钟鸣昼已昏， 。人随沙岸向江村， 。（孟浩然夜归鹿门歌）（3）画图省识春风面， 。 ，分明怨恨曲中论。（杜甫咏怀古迹（其三）（4），微冷，山头斜照却相迎。，归去，也无风雨也无晴。（苏轼定风波）（5）有志与力，亦不能至也。（王安石游褒禅山记）五、（21分）阅读下面的文字，完成1619题城里人与乡下人毕淑敏最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条好像变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。我问老农，用了什么调料呢？他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢？没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。我不相信地反问：没有花椒大料？没有豆豉辣椒？没有蚝油香叶？没有老农打断我，你说的那些，都没有光是盐。我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。我说，您打听吧，我不见怪也不生气。老农清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢？他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说，抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。他说，早年间，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫”记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。老农家非常热情地说。我望着他善良而沧桑的脸，心中满是惘然。泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。前两天看报纸，中国的城镇人口已经达到了62以上。可否这样说：大部分中国人现在吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失？分手的时候，老农很开心地告诉我们，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。16.文章以“城里人与乡下人”为题，体现了作者怎样的用意，请结合全文谈谈你的看法和理由。（6 分）17.文中的“老农”是一个什么样的形象？请作简要分析。（4分） 18.对老农“把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和”的做法，你有什么看法？请陈述观点并作分析。（7分）19.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是( )( )（4分）A本文以小见大，用朴实无华的语言、平淡无奇的情节展示了一种社会现象，其所反映的问题引人深思。B“咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣”用拟声词和比喻，形象地写出了我们吃着老农为我们烤制的纯天然食品时香甜可口的感觉。C对于老农的询问，“我”一时不知如何回答，是一个在旁偷听的小伙子给“我”解围，我对他的回答感到非常满意。D文章引用“己所不欲，勿施于人”这句古训，目的只是为了批评老农的狭隘个人主义，讽刺他的小农意识。E文末老农很开心地告诉“我们”，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。这个结尾具有明显的反讽意味，引人深思。六、（15分）20以“听雨”为题，写一篇以描写为主要表达方式的短文。要求：（1）运用比喻和排比两种修辞方法。（2）要写出季节特点，但不能出现“春夏秋冬”等字样。 （3）不少于200字。七、（50分）21、 阅读下面材料，根据要求写一篇文章。 有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。要求:自定立意,自拟标题,写一篇不少于700字的议论文。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。高三语文期中考试卷参考答案1B（戛ji，訾z，框kun）2. C（A株连。B编纂。D悬梁刺股。）3、D(独树一帜：单独树立起一面旗帜，比喻自成一家。A.指日可待：指日，可以指出日期，为期不远；待，期待。为期不远，不久就可以实现，含有褒义，不能用在表示灾难很快来临。B. 罪不容诛：罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。用在此处不合语境。C.不赞一词：指文章写得完美，别人不能再添一词一语；也指一言不发。)4C（A顿号使用不当，改为逗号。B.顿号改为逗号，短句的并列。D间接引用，引号内的后一个逗号应放在引号外面。）5C（A表意不明，“200百个中国人”停顿不同，表意也不同；B. 应将“不但”提至“使日本”前；D主谓搭配不当，改成“既给人以科学的教益，也让人获得美的享受”。）6D（子贡赞誉孔子才德是不可逾越的日月，颜渊赞誉孔子“仰之弥高，钻之弥坚”。）7D解析：D项，“都从”错误，应是大半从格律入手。8A解析：“它又会受到理智的驱遣”错误，应该是“情感仍然是理智的驱遣者”。9D解析：“道德与艺术常常是相关联的，道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界”在文中找不到依据。10C【解析】步：步行。11A【解析】（连词，表目的，来。B介词，向；介词，和。C连词，表转折，却；连词，表递进，而且。 D连词，表顺承，就；连词，表转折，却。）12B【解析】（这不是作者而是众僧的观点。）13（12分）（1）那些开辟这里的人，都是些不寻常的人。 (“者，也”判断句1分，“始辟”“畸人”各1分，大意1分。)（2）暂且前往吧，等到不能接近再离开，又有什么妨害呢？(“姑” “俟”“即”“伤”字各给1分，)（3）您不要怀疑，只要跟着我的脚印走就可以了。(“唯是”宾语前置1分，“毋惑”“瞻”各1分，大意1分。)14（8分）（1）“强”有勉强之意。写出了诗人灯下因思乡而想看家书，但又因看家书易勾起内心思乡之情而不忍看的矛盾心情；表现了诗人对亲人和故乡的深切眷恋之情。（“强”字的解释分析2分，感情2分。）（2）上片写景，描绘了一幅早春时节充满生机的江南风景图；下片抒情，表达了词人离井怀乡的深沉愁苦之情。上片的乐景与下片的离情形成了鲜明的对比，突出表现了诗人的深切的思乡之情。15（1）况阳春召我以烟景，大块假我以文章（2）渔梁渡头争渡喧 余亦乘舟归鹿门（3）环珮空归夜月魂 千载琵琶作胡语（4）料峭春风吹酒醒 回首向来萧瑟处（5）而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之16.（6分）以“城里人与乡下人”为题，因为：文章两个主要人物“我”与“老农”，一个是城里人，一个是乡下人，故事发生在我们身上；以小见大，文章揭示的问题不是我和老农间的个人问题，而是一个普遍的社会问题，发人深思，深化了主题。与篇末呼应，点明主旨，文章结尾写道老人开心地告知我他的一双儿女也将成为城里人这一细节，除了对上文老人的言行、思想给予反讽以外，更主要是引发人们的深思：城里人与乡下人原本是休戚相关的同一体。（每点2 分，意思相近即可）17.（4分）热情好客，率直、实在。对“我们”热情款待，毫不保留地说出了把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和的做法。有些狡黠、自私。如“沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑”，“我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素”（每点2分）18.（7分）老农的做法是可笑而错误的。（1分）他把清洁的食品留下，把上了农药化肥激素的食品卖出，是狭隘自私的表现：（2分）他弄不清城里人与乡下人原本是一体的，他缺乏见识与胸怀；（2分）他的行为违背了民族“己所不欲，勿施于人”的传统美德。（2分）（意思对即可，其他答案，视答案酌情给分）19.（4分）CD（C由下文“活着是自豪还是悲哀”可知，老农的询问引起“我”的思考，可见“我”并没有对小伙子的回答感到满意。D引用古训的目的不仅仅是针对老农个人，还为揭示一种社会现象）20评分要求：（1）未用到两种修辞手法或用得不恰当的，一处扣2分。（2）未写出季节特点或特点不明显，扣25分。（3）出现“春夏秋冬”字样，扣2分。（4）没有以描写为主要表达方式，扣4分。21写作指导：角度一：正面立意，同意材料中的观点，走在最前与最后是痛苦的。因为走在最前的人要面临各种从未见过的艰难险阻，他们在身体上和心理上承受着压力，他们是痛苦的。走在最后面的人则要面对别人鄙弃的眼光，面对强者欺凌的危险，他们也是痛苦的。要举事例，分析要言之有理。角度二：从反面立意，即不赞成材料中的观点。走在最前面的人和最后的人从某种意义上说应该是幸福的。他们是精神上的富有者，他们是伟大的人。可赞颂走在最前面的人的开创精神。他们发现了真理，创造了历史，改变了世界。可赞颂走在最后面的人为前面的人做好后盾，同样可贵。角度三：辩证立意。可辩证分析，多赞颂他们是物质上的最后者，却是精神上的最前者。他们有痛苦的一面，但最主要的是享受快乐。角度四：心态决定一切，走在最前面和走在最后面的人觉得痛苦，主要是由心态决定的。只要保