2020年中考语文 三轮冲刺 文言文阅读 一(10篇含答案).doc

2020年中考语文 三轮冲刺 文言文阅读 一阅读下面两段文言文，完成下列各题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自欧阳修醉翁亭记）【乙】亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”（选自苏轼喜雨亭记）【注】志：记。扶风：凤翔府。雨麦：麦苗返青时正好下雨。弥：整、满。忭：欢乐、喜悦。荐饥：连续饥荒。（1）下列词语中的“负”与“负者歌于途”中的“负”意思相同的一项是（ ）A.负隅顽抗 B.皇天不负有心人 C.不分胜负 D. 负荆请罪（2）用现代汉语翻译下面的句子。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。翻译： 为亭于堂之北。翻译： （3）简要概括【乙】文中苏轼为什么把亭子命名为喜雨亭，【甲】【乙】两文共同体现了作者怎样的思想。（4）古诗词中有许多含有“雨”字的诗句，请你写出一句： （允许有一个不会写的字用拼音代替）阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （纪昀河中石兽）【乙】说苑：常枞有疾，老子往问焉。常枞张口示老子曰：“舌存乎？”曰：“存。岂非以其软邪？”“吾齿存乎？”曰：“亡矣。岂非以其刚邪？”常枞曰：“天下事皆尽矣。”盖刚者比暴柔者喻仁刚者易坏柔者独存。 （吴亮忍经）注常枞：据传是老子的老师。（1）解释下列加点词在文中的意思。阅十余岁 阅： 尔辈不能究物理 物理： 老子往问焉 问： 常枞张口示老子曰 示： （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.盖刚者比暴/柔者喻/仁刚者易/坏柔者独存B.盖刚者比暴柔者/喻仁刚者/易坏柔者/独存C.盖刚者比暴/柔者喻仁/刚者易坏/柔者独存D.盖刚者比暴柔者/喻仁/刚者易坏/柔者独存（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。如其言，果得于数里外。亡矣。岂非以其刚邪？（4）甲文作者和乙文的常枞在揭示“天下事”相关道理时，采取的方式有何不同？请简要分析。 阅读下面文言文，完成后面题目。【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。【乙】亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师。将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。（选自晋陈寿进表）1.下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）A.是 / 以先帝简拔以遗陛下 B.是以 / 先帝简拔以遗陛下C.是以先帝 / 简拔以遗陛下 D.是以先帝简拔以遗 / 陛下2.解释下列句子中加点的词语。志虑忠纯 志（ ）悉以咨之 咨（ ）时人异焉 异（ ）益州既定 既（ ）3.下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）A.有所广益；益慕圣贤之道 B.性行淑均；大道之行也C.备得用与武帝交战；所识贫乏者得我与 D.江南悉平；悉如外人4.用现代汉语翻译下面的句子。陟罚臧否，不宜异同。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。 5.【甲】文表现了诸葛亮的_，而【乙】文则表现了诸葛亮的_。阅读下列文言文，回答后面的问题：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1.下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）A.今其智乃反不能及 乃：却，竟然B.或师焉，或不焉 不：通“否” C.巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提D.古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人 2.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ）例句：其闻道也固先乎吾 A.其皆出于此乎？ B.吾未见其明也C.其可怪也欤 D.授之书而习其句读3.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ）A.于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B.愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也C.师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D.于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑4.下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）例句：句读之不知，惑之不解A.其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B.何陋之有？ C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.不拘于时，学于余 5、翻译下列句子句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 不拘于时，学于余 师者，所以传道受业解惑也。 阅读下面文字，完成下列各题。归鉞，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋罪过鉞，父大怒逐之。鉞数困，匍匐道中。比归，母又复杖之，屡濒于死。鉞依依户外，俯首窃泪下，族人莫不怜也。父卒，母与其子居，鉞贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。后大饥，母不能自活。鉞往涕泣奉迎,母内自惭，从之。鉞得食，先予母、弟，而己有饥色。奉母终身怡然。既老且死，终不言其后母事也。归氏孝子，予既列之家乘矣，身微贱而其行卓，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。 （节选自归有光归氏二贤传选文有改动）注归鉞yu人名。依依依恋的样子。饥饥荒，年成不好。家乘家谱。卓高。（1）古汉语常用字字典中，“致”的义项有：招引，引来；尽，极；到；送达；精密，细密；意态，情趣。“问母饮食，致甘鲜焉”中的“致”，应选的一项是（ ）（填序号）（2）下列句子中，加点词的意义不同的一项是（ ） A.比归，母又复杖之 比至陈，车六七百乘B.匍匐道中 得道者多助C.父娶后妻，生子，由是失爱 由是感激，遂许先帝以驱驰D.母内自惭， 从之隶而从者（3）将下面的句子翻译成现代汉语。俯首窃泪下，族人莫不怜也。 翻译： （4）下面语录是论语中关于“孝”的论述，你认为“归鉞”符合孔子“孝”的标准吗？结合文章和语录的内容陈述理由。子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”论语为政阅读下列文言文，回答下列问题：【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。（节选自愚公移山）【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视王者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。（节选自清代吴敏树书谢御史）（1）解释下列加点的词语。荷担者三夫_ 赵兵果败，括死军覆_母置之，吾计已决矣_ 即有不称，妾得无随乎_（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A且焉置土石 虽我之死，有子存焉B指通豫南，达于汉阴 括母上书言于王曰C尽以与军吏、士大夫 王以母先言，故卒不加诛D始龀，跳往助之 王终遣之（3）用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。今 括 一 旦 为 将 东 向 而 朝 军 吏 吏 无 敢 仰 视 之 者（4）翻译下面文言语句。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。（5）乙文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，说明她_；她讨得“无随”的承诺，说明她_。阅读下面文言短文,完成题目。六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾固知名之不可逃,然亦知夫不必逃也。吾为此名,聊以志吾之乐尔。”(节选自欧阳文忠公文集)注释 将退休于颍水之上:熙宁元年(1068),欧阳修在颍州(今安徽阜阳)修建房屋,准备退休于此。三代:指夏、商、周。金石遗文:指欧阳修收集的钟鼎和石刻文字的拓本。欧阳修撰有集石录,为我国现存最早的著录金石的专著。逃名:避名声而不居。（1）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是()A.既老/而衰且病B.吾家/藏书一万卷C.是/岂不为六一乎D.然亦知/夫不必逃也（2）解释文中加点的词。(1)谪()(2)易()(3)固()（3）翻译文中画线句子。(1)此庄生所诮畏影而走乎日中者也。(2)吾为此名,聊以志吾之乐尔。（4）从醉翁亭记一文可知,欧阳修在滁州为官时的“乐”是什么?他在“退休于颍水之上”时的“乐”又是什么?由此可以看出晚年时的欧阳修有什么样的情怀?请用自己的话分别加以概括。阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （爱莲说） 【乙】臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。 （司马光资治通鉴周纪一） 注光：指司马光。智伯：即智瑶，人名。 （1）解释加点词。 可爱者甚蕃 蕃： 陶后鲜有闻 鲜： 此其所以失人也 所以： 苟不得圣人、君子而与之 苟： （2）下列“之”字的意思与“取人之术”的“之”相同的一项是（ ） A辍耕之垄上 B莲之出淤泥而不染 C何陋之有 D水陆草木之花 （3）将下面句子翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？ 才者，德之资也；德者，才之帅也。（4）甲、乙两文都谈到“君子”，它们的观点分别是什么？ 答案为：1.B2.志向询问，咨询（感到） 惊奇，（感到）诧异已经，之后3.D4.奖惩功过、好坏（奖励好的，惩罚坏的），不应该因在宫中或在府中而不同。诸葛亮当时才二十七岁，就提出（建议）良策，亲自出使（到）孙权那里，请求吴国助援。5.忠诚，忠心耿耿，深谋远虑，远见卓识；才华出众，有勇有谋。阅读文言文,完成问题。孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人:黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云文王操也。”(选自史记,有删改)注释 进:继续学(新内容)。益:增加、加深。有间:过了一段时间。为人:作曲的人。文王操:周文王谱写的琴曲名。（1）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是()A.孔子学鼓琴/师襄子B.十日/不进C.未得/其数也D.有所/怡然高望而远志焉（2）解释文中加点的词。(1)鼓()(2)王()(3)为()（3）翻译文中画线句子。(1)丘已习其曲矣,未得其数也。(2)有间,曰:“已习其志,可以益矣。”（4）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理,请结合选文具体分析。参考答案答案为：（1）D；（2）脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。在厅堂北面建了一座亭子（3）苏轼到扶风的第二年久旱不雨,但适逢亭子建成时,下了一场大雨,官吏百姓皆大欢喜。为了纪念这一喜庆的事件，作者便把这亭子命名为喜雨亭。与民同乐或关心民众疾苦。（4）示例：斜风细雨不须归、沾衣欲湿杏花雨（含有“雨”字即可）答案为：（1）经历，经过；客观事物的道理规律；慰问，问候；给看；（2）C（3） 依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻找到了（石兽）。不在了，难道不是因为它太刚硬了吗？ （4）甲文以讲述用不同方法寻找石兽的故事的方式揭示道理；常枞通过舌存齿亡的现象设喻说理。参考译文：说苑记载：常枞有病，老子去问候他。常枞张开嘴给老子看：“我的舌头还在吗？”老子说：“在。难道不是因为它柔软吗？”“我的牙齿在吗？”老子说：“不在了。难道不是因为它太刚硬了吗？”常枞说：“天下的事都在这里了。”坚硬的好像暴横，柔软的好比仁义；刚的容易坏，柔的却存下来了。答案为：1.B2.志向询问，咨询（感到） 惊奇，（感到）诧异已经，之后3.D4.奖惩功过、好坏（奖励好的，惩罚坏的），不应该因在宫中或在府中而不同。诸葛亮当时才二十七岁，就提出（建议）良策，亲自出使（到）孙权那里，请求吴国助援。5.忠诚，忠心耿耿，深谋远虑，远见卓识；才华出众，有勇有谋。【答案为】1.C2.B3.C4.B5.略答案为：（1）；（2）B；（3）示例：低着头偷偷地流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。（4）示例：归鉞符合孝的标准。孔子认为孝不但是遇到事为年长的效劳，有酒食先让长辈先用；更主要的是对待长辈要保持和悦的态度。归鉞在遇到饥年，母亲不能活的活的时候，接到自己家；有食物先让母亲吃，自己宁可挨饿；最主要的是，接母亲到自己家，心存恭敬的心理；且高兴地奉养母亲一直到去世。【参考答案】（1）肩负、扛（挑）覆灭放弃，放下不管称职；（2）D；（3）今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者；（4）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。他父亲当时做（是）大将，用自己的俸禄供养的食客（谋士）要以“十”这个数目来计算，所结交的朋友要以“百”这个数目来计算；（5）考虑问题周到，观察细致入微（答出一点即可）见识深远、处事周密；参考答案：（1）D解析 此题考查学生划分文言句子节奏的能力,也是考查对句子意思的理解情况。D项应为“然亦知夫/不必逃也”,“夫”为语气词,应紧跟前句。（2）(1)贬官,被降职或远调(2)改,改变(3)本来,原来 解析 此题主要考查对实词的理解能力。解答此类题目,要联系课内所学,联系句子的意思,再解释词语。(1)联系岳阳楼记中“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”,意思为“贬官,被降职或远调”;(2)“易”,意思为“改变”;(3)“固”字一词多义,此处为“本来,原来”。（3）(1)这就是庄子所讥讽的怕影子出现而在日头正中走路。(2)我以此做名号,姑且用来标明我的乐趣罢了。解析 此题主要考查句子的翻译。(1)中重点词语:所诮 (所讥讽的)、畏(害怕)、乎(在);(2)聊(姑且)、志(标明)、尔(罢了)。（4）滁州为官时的“乐”是“与民同乐”。退休于颍水之上的“乐”是“在读书,鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒中自得其乐”。晚年的欧阳修想摆脱世间的烦扰(不再留恋功名),寄情于山水。解析 本题考查课内外内容的综合理解与概括。通过回忆醉翁亭记的内容,可知太守之乐是与民同乐,而他退休于颍水之上,可以通过概括课外文段中关于“六一”称号来源的表述作答,最后综合课内外内容,可以分析概括出晚年时欧阳修的隐逸情怀。参考译文 六一居士刚被贬到滁州做官的时候,称自己为“醉翁”。(此时他)年纪大了,而且身体衰弱,又得了病,将要退居颍州,于是又改外号为“六一居士”。有位客人问他:“六一,指的是什么?”他回答:“我家里收藏了一万本书,又收集了夏、商、周三代以来的金石遗文一千卷,还有一张琴,一局棋,经常备好一壶酒。”客人说:“这才五个一啊,怎么是(六一)?”居士说:“还有我这一个老头,在这五种器物之间,这难道不能称为六一吗?”客人笑着说:“你想避世逃名吗?难怪你经常改名号。这就是庄子所讥讽的怕影子出现而在日头正中走路。我将会看到您像那个人一样快跑,大声喘气,被渴死。但是名声在外,是逃不掉的。”居士说:“我原本就知道名声是逃不掉的,但也知道根本就不用逃。我以此做名号,姑且用来标明我的乐趣罢了。”答案为：（1）多；少；原因，缘由；如果； （2）D （3）（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 才华，是品德的辅助；品德，是才华的统帅。 （4）示例：甲文认为像莲花一样品德高尚的人就是君子，乙文认为唯有品德高尚胜于才华的人 才是君子。参考译文：臣司马光说：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才华与品德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才华，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓品德，是指正直、公道、平和待人。才华，是品德的辅助；品德，是才华的统帅。所以，德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才华把它用到善事上；而小人持有才华用来作恶。持有才华作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。 答案为：1.散步，漫步 只，只是 到去 最终，终于2.河将害城 / 事急矣 / 虽禁军且为我尽力3.（月光下）庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里（好像）还有水藻荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子（而已）。富人出城了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢？苏轼把自己的住所建造在河堤上，（即使）路过家门也不进去。4.宦途失意的苦闷。勤于政