大学语文及答案.doc

2012年上半年大学语文期未考试复习题一、单选题1寡人之于国也的论说线索是 （ B ） A 小恩小惠不是王道 B 如何使民能够加多 C 实行王道的根本措施 D 实行王道的正确态度2、“我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。”这句所用的修辞手法是（ ） A 排比 B 层递 C 比拟 D 借代3、爱因斯坦所说的“猪栏的理想”，指的是 （ B ） A 崇尚专制与暴力 B 贪图安逸与享乐 C 全神贯注于客观世界 D 相信死后灵魂仍活着4、因愧对江东父老而自刎这一情节表现出项羽 （ ） 无可奈何勇猛无比宁死不屈知耻重义5、下列作品，体现思想文化变革精神的是 （C ）冯谖客孟尝君垓下之围赵武灵王胡服骑射西湖七月半6、香市整体构思的主要特点是 （A ）以小见大对比手法 场面描写象征寓意7、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”所体现的诗人心态是（C ） 在水一方，可望难即 鄙弃功名，虚静忘世陶醉自然，物化忘我 潜心感悟，得意忘言8、鹧鸪天中，抒写物是人非之叹的词句是 （B ）重过阊门万事非，同来何事不同归梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞原上草，露初晞,旧栖新垅两依依 空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣9、祖国啊，我亲爱的祖国一诗中四个层次的内容之间的关系是 （ ）对等并列逐层推进相互对比抑扬交错10、最能体现出“含泪的微笑”这一独特风格的小说是 （ C）哦，香雪苦恼C麦琪的礼物金鲤鱼的百裥裙11、庄子秋水的主旨是（ C ） A 阐发为政以德的政治道理 B 阐述实行王道的根本措施 C 阐明以民为本的治国思想 D 阐析人的认识有限的哲理12、咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整（ B ） A 词语 B 思想和情感 C 修辞手法 D 段落13、张中丞传后叙的两种主要行文方式是 （C ）叙述与抒情 叙述与议论议论与抒情 描写与抒情 14、种树郭橐驼传所表现的进步社会思想是 （ ） 赞颂郭橐驼种树技艺高超 阐述种的原理和方法 批评当时政令繁苛的弊端 宣扬“养民”治国的道理15、都江堰：“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。”这里的“长锸”象征着( )A 治水事业的承续 B 李冰的坚定自信C 一种冰清玉洁的政治纲领 D 一种简单有效的治水方法16、诗经秦风蒹葭是一首 （）A 山水诗 B 送别诗 C 悼亡诗 D 爱情诗17、长恨歌中最具浪漫色彩的内容是 ( D )A 杨家女倾国倾城B 唐明皇重色误国C 杨贵妃马嵬殒命D 太真女仙山寄情二、多选题（25=10分）18、欧阳修五代史伶官传序所采用的主要论据有 （ABE ） A 后唐庄宗“所以得天下”的历史事实 B 后唐庄宗“所以失之者”的历史事实 C “盘庚之迁， 胥怨者民”的历史事实 D 周任“陈力就列，不能者止”的名言 E尚书“满招损，谦得益”的名言19、下列描写中属于场面描写的有 （ABCDE ） A垓下之围中的东城快战B西湖七月半中的游湖情景C香市中的往昔热闹情景 D蚂蚁大战中的蚁群争斗E马伶传中的第一次技艺较量20、秋夜中作者提及的物象的象征意义正确的是（ ACD ） A枣树：对韧性战斗精神的赞颂。 B小青虫：对不自量力，自投罗网者的讽刺。 C夜空：对黑暗统治者的憎恨。 D月亮：对追求光明而不得者的怜悯。 E小粉红花：对被压迫被摧残的弱小者的同情。 21、在张中丞传后叙中，属于南霁云的行为的有（ CD ） A 过目不忘B不肯发兵 C 拔刀断指D 抽矢射塔 E为国让贤22、再别康桥的诗性美感主要体现在 （ BCD ）A思想美 B意象美 C建筑美D音乐美 E 情节美23、下列关于我的世界观的描述，正确的有 ( ACD )A 倡导“为别人活着”的人生观 B 主要运用类比方法来阐明道理C 对专制独裁和战争妖魔深恶痛绝 D 宣扬献身科学的“宗教感情”E 演讲风格坦诚自然、深刻锐利24、下列前赤壁赋的语句中，包含使动词的有 ( AC )A 舞幽壑之潜蛟B 寄蜉蝣于天地C 泣孤舟之嫠妇D 挟飞仙以遨游 E 哀吾生之须臾25、我与地坛中，作者赋予地坛的象征意义有 ( )A 深沉的母爱 B 建筑的壮美C “我”倔强的“心魂” D 复杂人生和沧桑命运 E 死亡的慰藉26、湘夫人所描写的湘君的心情有 ( )A 期约不遇的忧伤B 向往理想的爱情C 终成眷属的喜悦D 反复追寻的执著E 暂且逍遥的自慰27、麦琪的礼物的结构精巧的体现有 ( AD )A 一实一虚，双线并行B 结局巧合，出人意料C 先抑后扬，以小见大D 运用倒叙，制造悬念 E 首尾呼应，突出主题三、词语解释题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）26、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 衣：穿27、函梁君臣之首，入于太庙。 函：用匣子装28、宗旨既乖，趋向自异。 乖：违背29、齐人有冯谖者，贫乏不能自存。 存：生存，存活30、自矜功伐，奋其私智而不师古。 自矜：自负、自夸31、而朩之性日以离矣。 离：丧失32、远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。 则效：仿效学习33、然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。” 颦蹙：皱眉头34、今日幸为开宴，招前日宾朋。 幸：希望35、生又嘱再四，吴锐身自任而去。 锐身自任：挺身担起责任38、举天下之豪，莫能与之争。 举： 全 莫：没有谁 39、宗旨既乘，趋向自异。 乘： 违背40、责毕收，以何市而反？ 市： 买 反：返回 41、来归相怨怒，但坐观罗敷。但坐：只是因为42、直挂云帆济沧海。 直：直接，毫不犹豫 济：渡 43、左右以君贱之也，食以草具。食以草具：给他粗劣的饭菜44、苏子愀然，正襟危坐。愀然：形容神色变得严肃或忧愁45、梨园以技鸣者，无虑数十辈。无虑：大约46、是处红衰翠减。红：代指花47、同来何事不同归。何事：为什么四、简析题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）48、阅读中寡人之于国也中的一段文字：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入汚池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾，王道之始也。 请回答：孟子认为“王道之始”的标志是什么？ 答：使民养生丧死无憾这里体现出孟子怎样的治国思想？ 答：以民为本治国思想主要运用了哪两种论证方法？ 答：归纳法，演绎法等两种论证方法49、阅读前赤壁赋中的一段文字：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上这清风，与山间这明月，耳得之为声，目遇而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 请回答： 这里表现出怎样的人生态度？ 答：适意自然、乐观旷达的人生态度。（每小问2分）、 这种人生态度是积极的还是消极的？答：从社会功利的角度看有消极一面，从个体人生的角度看有积极一面。主要借用哪两种景物来抒情说理？答：清风、明月50、阅读中诗歌一句话中的一段：有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的沉默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声“咱们的中国！”请回答： 首二句反映了当时怎样的社会现实？答：政治专制黑暗，民众革命一触即发。 这首诗主要运用了什么表现方法？答：隐喻或者象征。“咱们的中国”指的是怎样的中国？答：“咱们的中国”指人民当家作主的中国。51、阅读苦恼中的一段文字，回答问题：“这个星期我嗯我的儿子死了!”“大家都要死的”驼背咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说，“算了，赶车吧!赶车吧!诸位先生啊，车子照这么爬，我简直受不了啦!什么时候他才会把我们拉到啊?”“那么，你给他一点小小的鼓励也好给他一个脖儿拐!”“你听见没有，你这老不死的?我要给你一个脖儿拐啦!要是跟你们这班人讲客气，那还不如索性走路的好!听见没有，你这条老龙?莫非我们说的话你不在心上吗?”于是姚纳，与其说是觉得，不如说是听见脖子后面啪的一响。“嘻嘻!”他笑，“好有兴致的几位老爷求上帝保佑你们!”请回答： 从“大家都要死的”这个回答中，可以看出姚纳的苦恼是什么?反映出当时怎样的社会心态? 答：可以看出姚娜无处述说的精神痛苦，这反映出当时俄罗斯人与人之间的冷漠 车夫姚纳挨了打，为什么还“嘻嘻”地笑着“求上帝保佑”打他的人? 答：这体现出姚娜当时极度痛苦的精神和无处宣泄的机会，故而此时有人打他，还嘻嘻的笑着，这种异常的心里更突出了姚纳痛苦的深度，人情冷漠的残酷 这里运用的主要人物描写方法是什么? 答：对话描写52、阅读寡人之于国也中的文字，回答问题：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”请回答： A、写出文中“五十步笑百步“的比喻意义。 答：说明梁惠王治国方法与邻国没有质的差别。 B、“孟子对曰”中主运用了怎样的论证方法？ 答：类比论证 C、这里体现出孟子散文怎样的论辩艺术？ 答：体现孟子欲擒故纵、偱偱善诱”的论辩艺术。53、阅读秋夜中的一段文字，回答问题：枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼 眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。请回答：A、本段文字采用了何种抒情手法？ 答：象征抒情 B、说出枣树和天空的寓意。 答：枣树象征着顽强反抗击黑暗的勇士。天空象征着统治者和黑暗的社会现实。 C、本段文字营造了怎样的意境？ 答：营造了萧瑟森然，幽远清寂的秋夜氛围。54、阅读行路难(其一)，回答问题：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。请回答： A、指出描绘英雄失意、抑郁悲愤心情的诗句。 答：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然 B、“闲来垂钓碧溪上”用了哪位历史人物的典故？ 答：吕尚（姜子牙）的典故。 C、这首诗的主要艺术特色是什么？答： 借典故、像征抒情，语言的起伏跌宕。55、阅读断魂枪中的一段文字： 东方的大梦没法子不醒了，炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与权利。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！请回答：A概括这段描述的大意。答：西方现代文明猛烈冲击着东方古老文化，中国社会正面临着剧烈变革B 小说开头为什么要作这样的社会环境描绘？答：只有把小说中的人物置身于这样的时代背景下，才能更好的揭示主题，从而呼唤中国人的精神觉醒五、作文（本大题共30分） 56、以下这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验和认识，自拟标题， 写一篇不少于600字的文章。除不得写成诗歌外，其他文体不限。 世界著名摇滚音乐家约翰列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。” 坚守自我（53分）312班 阙嫣茹我之为我，其因在我，不在外物。“万物之灵长”，岂能因无力改变世界而自我改变？坚守自我的人才能最终改变世界。（简要分析材料，快速亮出观点）这份自我坚守，其过程注定惨烈。世界那么大，人与它博弈怎么可能不受伤。更有甚者在抗争中走向了自我灭亡。屈原大声疾呼，“忍而不能舍也”，最终投进了汨罗江；海子在心中建了个和梭罗一样的小木屋，带着它躺到了铁轨上；为艺术失去理智的梵高，不为世界所爱的可怜梵高，在麦田惊起生命中最后一群乌鸦。人类与世界斗争的史册上，血泪是何等悲壮的底色。（自我与世界的博弈，排比叙例，展现“改变世界”者，即使失败而精神感天动地）然而，自我坚守与改变世界的过程中，又怎会只有风霜？木心先生实在对了：“在我开始做一件事的时候，它的结果已经或明或暗地窥视着我。”看似无力的坚守与努力，让世界有了巨变的缝隙。孔子一生奔波，临终扯着子贡的衣袖孩童似的哭：“天下无道久矣！”竟是为世人掉了泪！幸而后世百年天下果行仁政，孔老夫子倒并不算做了无用功。再看近代，叶圣陶咬着牙痛骂：“你们灭绝！你们消亡！”爱国志士的坚守终于换来国人惊醒中华觉醒。马丁路德金知道这份坚守的正确，知道自己改变世界的使命。他说“我们没有错。”是的，肤色不是错。“如果我们错了，那么这个世界也错了！”是的，所以他要改变世界。“如果我们错了，那么这个号称公正的制度也错了！”是的，所以最终制度也被改变。“如果我们错了，那么万能的耶稣就只是梦游者的乌托邦，从未到地上来过！”怎么会呢，基督分明为我们染上钉痕。（青山遮不住，毕竟东流去，掌握真理的人最终会引领时代前行。）人们终于看见世界因为个人的坚守改变。这是何等的幸福和荣耀。我们必须坚守自我，不论世界如何