《兰亭集序》PPT课件.ppt

集序 王羲之 王羲之像 兰亭集序 神龙本 唐人冯承素摹本 北京故宫博物院收藏 王羲之其人其书其事 王羲之 303 361 东晋人 字逸少 琅琊临沂人 今属山东 官至右军将军 会稽内史 故后世称为 王右军 他出身于两晋的名门望族 王羲之十二岁时经父亲传授笔法论 语以大纲 即有所悟 他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法 以后他渡江北游名山 博采众长 观摩学习 兼撮众法 备成一家 达到了 贵越群品 古今莫二 的高度 1 王羲之其人 王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号 为古典园林式建筑 占地约5亩 传说 王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台 长时间后以至于池水呈墨色 于是人们名曰 洗砚池 修缮一新的洗砚池 晒书台 鹅池 禊亭等遗迹 西晋末 永嘉之变 307年 313年 临沂 诸王南迁江浙兰亭 衣冠南渡 羲之舍宅为寺 东有晒书台 南有泽笔池 一曰洗砚池 皆其遗址 唐玄宗开元八年 720年 赐名开元寺 北宋改称天宁万寿禅寺 伪齐刘豫时 易名普照寺 清乾隆二十四年 1759年 知州李希贤在右军祠内设立琅琊书院 同治年间 在忠教祠西又修建了万善庵 普照夕阳 古琅琊八景之一 2 羲之其书 王羲之在书法上是个革新家 他的书法圆转凝重 全然突破了隶书的笔意 被后代尊为 书圣 王羲之作品的真迹已难得见 我们所看到的都是摹本 王羲之楷 行 草 飞白等体皆能 如楷书 乐毅论 黄庭经 草书 十七帖 行书 姨母帖 快雪时晴帖 丧乱帖 等 行楷 兰亭序 最具有代表性 兰亭集序 局部 王羲之 黄庭经 墨迹 唐临本 姨母帖 丧乱 二谢 得示帖 均为唐摹王羲之尺牍 行书 纸本 现藏日本帝室 袒腹东床 王羲之轶事 时太尉郗鉴使门生求女婿于导 导令就东厢遍观子弟 门生归 谓鉴曰 王氏诸少并佳 然闻至信 咸自矜持 惟一人在东床坦腹食 独若不闻 鉴曰 正比佳婿邪 访之 及羲之也 遂以女妻之 王羲之轶事 2 羲之其事 1 袒腹东床 晋代的大士族郗 ch 鉴欲与王氏家族联姻 就派了门生到王家去择婿 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄 门生回去后对郗鉴回报说 王氏的诸少年都不错 他们听说来人是郗家派来选女婿的 都一个个神态矜持 只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西 好像不知道有这回事一样 郗鉴听了 说 这就是我要找的佳婿 后来一打听 知道坦腹而食的人是王羲之 就把女儿嫁给了他 袒腹东床 因为这个典故 后来人们就把 东床 作为女婿的美称 或称呼他人的女婿叫 令坦 生性爱鹅 性爱鹅 会稽有孤居姥养一鹅 善鸣 求市未能得 遂携亲友命驾就观 姥闻羲之将至 烹以待之 羲之叹息弥日 王羲之轶事 王羲之轶事 晋书 王羲之传 记下了这样一件事 性爱鹅 会稽有孤居姥养一鹅 善鸣 求市未能得 遂携亲友命驾就观 姥闻羲之将至 烹以待之 羲之叹惜弥日 2 鹅池 王羲之为之感动 边派人去集市买来几把扇子 取出随身带的笔墨在扇上挥毫 一一题款落印 然后对老婆婆说 老人家 你为我斩杀了心爱的大白鹅 我很是过意不去 请把这几把扇子拿到市上 卖上几串钱 算是我对你的补偿吧 王羲之以书换鹅图 绍兴的兰亭 现在是书法圣地 兰亭布局 以曲水流觞为中心 四周环绕着鹅池 鹅池亭 流觞亭 小兰亭 玉碑亭 墨华亭 右军祠等 传说 鹅池 两字出自王羲之 王献之父子两人的手笔 当年 王羲之在池边刚写完 鹅 字 忽然听到 圣旨到 便搁笔迎旨 一旁正在练字的儿子王献之 趁父亲离开之际 提笔补上了 池 字 一碑两字 父子合璧 成了千古佳话 鹅池的左旁 是一座式样别致的三角形石质碑亭 碑上镌刻 鹅池 两字 气势磅震荡礡 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅 就特地跑到道观去欣赏 并且不惜重金 希望道士把鹅卖给他 但是无论王羲之如何请求 道士就是不肯 后来道士说 若你帮我写一部 道德经 我就把鹅送给你 王羲之听了 非常高兴 说 这有什么困难 你为何不早说 立刻进道观写字 完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家 3 以书换鹅 背景介绍 两晋政治恐怖 统治集团内部互相倾轧 残杀现象时有发生 士大夫不满 普遍崇尚老庄 追求清静无为自由放任的生活 玄学盛行 对士人的思想 生活以及文学创作都产生了很复杂的影响 文学创作内容消沉 出世入仙和逃避现实的情调很浓 东晋时期 清谈老庄玄理的风气很盛 是玄言文学泛滥之时 但王羲之一反 清虚寡欲 尤善玄言 的风气和追求骈体的形式主义之气 抒写了一篇情真语笃 朴素自然的优美散文 兰亭集序 不但在东晋文坛上占有一席之地 而且在中国文学史上享有崇高声誉 文体知识 兰亭集序 是一篇序言 序言 简称 序 也叫前言 属实用文体 同 跋 b 是一类 列于卷首叫序 附于卷末叫 跋 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料 说明写作过程 写作目的 主要内容或说明一些同书本有关的事情 帮助读者更好地去阅读或理解 序言 有自己作的 叫 自序 也有请他人写的 叫 他序 他序除了介绍著作外 往往还有一些评价的内容 被称为中国书法圣地的 兰亭 位在浙江省绍兴县的西南部 春秋时越王勾践植兰于此 汉代时建有驿亭 因而得名 这个古朴典雅的园子虽然不大 却为中外游人所瞩目 兰亭介绍 兰亭 两字系清康熙手迹 文革期间碑被红卫兵砸断 劫后余生 遂成残字 兰亭 景区门口的古典标志 是一颗大型印章 流觞亭 内部陈设 展出一些历代书法名家作品 右军祠 王羲之当时任右将军 会稽内史 因此人们常称他为王右军 祠内以方型回廊围绕的 墨华池 上有 墨华亭 御碑亭 始建于清康熙年间 八角攅尖顶 重檐翘角 御碑正面刻着清康熙帝临摹所书 兰亭集序 御碑亭 的精雕石狮 碑的反面刻着清乾隆帝所书 兰亭即事 诗 祖孙皇帝手迹同处一碑 世所罕见 荷叶青蛙跳池砚 兰亭书法博物馆的 古砚展 每年农历三月初三这里都会举办 中国兰亭书法节 书坛名家雅集兰亭 研讨书学 泼墨挥毫 流觞赋诗 盛况非凡 兰亭风景 元宵 元月十五 赏灯吃汤圆 修禊 三月三日 临水宴饮 洗涤不祥 寒食 约在清明节前一 二日 禁火寒食 端午 五月五日 七夕 七月七日 中秋 八月十五日 重阳 九月九日 登高 赏菊 饮酒 敬老 课文研读 永和九年 岁在癸丑 暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 修禊事也 群贤毕至 少长咸集 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 第1自然段 状语后置 春季的末一个月 三月 一种祭礼 高高的竹子 都 映衬 酒杯 排列 旁边 乐器 繁盛 作诗 省略动词宾语 举行 的 都 形作名 贤才 形作名 年轻人 长者 名作动 饮酒 名作动 围绕 使 流动 参考译文 永和九年 这年是癸丑年 三月初 名士们 在会稽郡山阴县的兰亭集会 为的是到水边进行消灾求福的活动 许多有声望有才气的人都来了 有年轻的 也有年长的都聚集在一起 这里有高大的山和险峻的岭 有茂密的树林和高高的竹子 又有清水急流 在亭的 左右辉映环绕 把水引到 亭中 环形水渠里来 让酒杯漂流水上 供人们取饮 人们在曲水旁边排列而坐 虽然没有管弦齐奏的盛况 一边饮酒一边赋诗 也足以痛快地表达各自幽雅的情怀 是日也 天朗气清 惠风和畅 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 信可乐也 第1自然段 之 定语后置标志 和风 用来 抒发胸臆 穷尽 实在 自然万物 值得 这 动作名 眼睛 耳朵 参考译文 这一天 天气晴朗空气清新 和风吹来心情舒畅 向上看 天空广大无边 向下看 地上事物如此繁多 这样 来纵展眼力 开阔胸怀 尽视和听的乐趣 实在快乐啊 朗读1自然段 按提示查找内容要点 阅读思考 时间 地点 人物 环境 活动 天气 感受 永和 癸丑 暮春 兰亭 群贤 少长 此地有 又有 引以为流觞曲水 天朗气清 惠风和畅 信可乐也 永和九年岁在癸丑暮春之初 时间是 兰亭 地点是 群贤毕至少长咸集 人物是 崇山峻岭 景物怎样 茂林修竹 景物怎样 清流激湍 景物怎样 流觞曲水 在干什么 畅叙幽情 在干什么 流觞曲水 流觞曲水 时间 永和九年 岁在癸丑 暮春之初 活动 会于会稽山阴之兰亭 修禊事也 为文动机 当时与会者共有42人 饮酒赋诗一共写下了37首诗 后来王羲之将这些诗汇集成册 并写了一篇序文 这就是被称为天下第一行书的 兰亭集序 修禊 古人于阴历三月上旬巳日 到水边洗涤以拔除妖邪 禊 洁也 明文徵明 兰亭修禊图 生词注音 癸丑 会稽山 修禊事 激湍 流觞 骋怀 放浪形骸 趣舍万殊 一契 嗟悼 彭殇 u Ku ij x tu n sh n ch n h i q q ji sh n 初读兰亭序 暮春三月 江南草长 杂花生树 群莺乱飞 课文赏析 南北朝丘迟 与陈伯之书 1 良辰 暮春之初 比较王羲之笔下春景与其他文人笔下的的春景的不同 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 白居易 忆江南 草树知春不久归 百般红紫斗芳菲 韩愈 晚春 明确 忆江南 和 晚春 写的是花红水绿 尽显春色之浓艳 兰亭集序 映入眼帘的只有山 水 竹 天 风而已 写竹 只言其 修 而舍其翠绿 写水 只言其 清 而弃其碧波 尽显春色之素淡 雅致 清幽 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 白居易 忆江南 草树知春不久归 百般红紫斗芳菲 韩愈 晚春 崇山峻岭 茂林 修竹 3 赏心 游目骋怀 提问 此情此景 作者感到赏心悦目 那么 他是如何表达的 明确 仰观宇宙之大 信可乐也 游目骋怀 游 骋 可以突破时空的局限 我们在仰观俯察的时候 也是我们游目骋怀的时候 这个时候的我们是超脱的 空灵的 美妙的 这个时候 已经是见山不只是山 见水不只是水了 而是可娱可乐 可歌可咏的了 4 乐事 修禊事也 流觞曲水之饮 我国古代文人有流觞而饮 吟诗作赋之雅俗 贤士聚会免不了酒与诗 酒是感情的催化剂 诗是感情的产品 流觞曲水 贤士纷纷临流赋诗 虽无丝竹管弦之乐 亦足以把内心深处的感情都表达出来 兰亭雅集 信可乐也 良辰 暮春之初 天朗气清 惠风和畅 人贤 美景 乐事 群贤毕至 少长咸集 崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右 流觞曲水 一觞一咏 赏心 仰观俯察 游目骋怀 人贤 辰良 事趣 赏心 作者依据什么说这次聚会 信可乐也 景美 信可乐也 情真 夫人之相与 俯仰一世 或取诸怀抱 晤言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 助词 引起下文 取独 一俯一仰之间 之于 有的人 随着 刘伶 刘伶 常乘鹿车 携一壶酒 使人荷锸而随之 云 死便据地以埋 晋书 刘伶传 阮籍 时率意独驾 不由径路 车迹所穷 辄恸哭而返 晋书 阮籍传 嵇康 今但愿守陋巷 教养子孙 时与亲旧叙阔 陈说平生 浊酒一杯 弹琴一曲 志愿毕矣 与山巨源绝交书 对人生苦短的无奈 虽趣舍万殊 静躁不同 当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 不知老之将至 不一样 一时 高兴的样子 满足 对 事物 取向 自得 及其所之既倦 情随事迁 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 犹不能不以之兴怀 况修短随化 终期于尽 古人云 死生亦大矣 岂不痛哉 等到 过去 到达 动词 附着 因 指 向之 句 它 到 及 自然 参考译文 人与人相交往 很快便度过一生 有的人喜欢讲自己的抱负志趣 与朋友 在一室之内面对面交谈 有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀 不受任何约束放纵地生活 尽管各人的爱好千差万别 或好静或好动各不相同 但当他对所接触的事物感到高兴 一时很自得 快乐而满足 竟不觉得衰老将要到来 等到他对自己喜爱的事物感到厌倦 心情随着事物的变化而变化 感慨也就随着产生了 从前感兴趣的事 转眼之间 已成为陈迹了 还不能不因此而引起心中的感慨 何况人的寿命长短听凭造化 终归于尽 古人说 死和生是一件大事啊 这怎么不叫人悲痛万分呢 当代学者郭沫若先生曾认为 兰亭集序 高高兴兴在饮酒赋诗 悲得太没有道理 认为作者兴怀悲慨 与兰亭集会情境不合 如何认识 岂不痛哉 痛什么 俯仰一世 老之将至所之既倦 情随事迁向之所欣 已为陈迹修短随化 终期于尽 死生亦大矣岂不痛 思考 乐之因 痛之由 悲之源 哉 人生短暂之痛 世事无常之痛 往事不再之痛 生死难测之痛 每览昔人兴感之由 若合一契 未尝不临文嗟悼 不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 符契 两半 可合在一起 面对 悲伤 明白 本来 一 齐 作动词 把 看做一样 相等 未成年而死去的人 无根据 3 作者说 每览昔人兴感之由 若合一契 你还读过哪些抒发人生无常之感 生死有命 时不我待之叹的诗文 对酒当歌 人生几何 譬如朝露 去日苦多 曹操 短歌行 人生一世间 忽若暮春草 徐干 室思 但恐须臾间 魂气随风飘 阮籍 咏怀 生年不满百 常怀千岁忧 人生寄一世 奄忽若飙尘 人生天地间 忽如远行客 古诗十九首 人生忽如寄 寿无金石固 驱车上东门 夫天地者 万物之逆旅也 光阴者 百代之过客也 而浮生若梦 为欢几何 李白 叹隙中驹 石中火 梦中身 苏轼生者为过客 死者为归人 天地一逆旅 同悲万古尘 李白人生如逆旅 我亦是行人 苏轼 天高地迥 觉宇宙之无穷 兴尽悲来 识盈虚之有数 王勃 滕王阁序 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 苏轼 人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 毛泽东 采桑子 重阳 后之视今 亦犹今之视昔 悲夫 故列叙时人 录其所述 虽世殊事异 所以兴怀 其致一也 后之览者 亦将有感于斯文 情趣 一个个 即使 这次 集会 的诗文 的原因 参考译文 每当我看到古人 对死生 发生感慨的原因 跟我所感慨的 如同符契那样相合 总是面对着 他们的 文章而嗟叹感伤 心里又不明白为什么会这样 我 本来知道 把生和死同等看待是荒诞的 把长寿和短命同等看待是妄造的 后人看待今天 也像今人看待从前一样 真是可悲啊 因此我一一记下参加这次聚会的人 抄录了他们的诗作 尽管时代不同情况不同 但人们的思想情致却是一样的 后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧 庄子在 齐物论 中阐释了这样的观点 方生方死 方死方生 意思就是 刚刚产生随即便是死亡 刚刚死亡随即便会复生 这便是 一生死 齐彭殇 的原因 生死 是有根本差别的 彭殇 也不能等量齐观 王羲之面对良辰美景友好相聚 感受到人生乐趣 但 盛事不常 生命有限 不胜感慨 由此想到古人的话 死生亦大矣 岂不痛哉 对生与死的问题发表对庄子生死观的看法 对 一死生 齐彭殇 观点开展了批判 认为是 虚诞 和 妄作 即面对事物枯荣盛衰的无可奈何 全晋文 所收王羲之的杂帖 有四十多通都使用了 痛哉 悲夫 语义的词汇 令王羲之痛心疾首的是中年丧子 玄之 官奴先后夭折 其次是他的周嫂亡故 王羲之6岁时 父亲下落不明 他在 母兄鞠育 中长大 其嫂为汝南名族周嵩的女儿 非常贤惠 待王羲之甚好 永和年间周嫂病死 王羲之多次写道 痛彻心肝 当奈何奈何 面对亲人的生死诀别 没有人能洒脱 虽阮籍犹不能 况羲之乎 面对那种摧心断骨的悲痛 他怎么相信生与死 长寿和夭折是一样呢 悲 什么 悲夫 后之视今 亦犹今之视昔 后人看待今人 就像今人看待古人 今之视昔 每览昔人 不能喻之于怀 说明我与古人同悲 同悲 死 与 生 的感慨 后之视今 亦犹今之视昔 说明 后人读我的文章 犹如我读前人文章一样 千古同 为什么会有 悲夫 的感慨 今之视昔 今 我 后之视今 每览昔人兴感之由 若合一契一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之览者 亦将有感于斯文 千古同 作者悲古人 悲时人 亦悲后人 死生之大 思考 乐之因 痛之由 悲之源 悲夫 兴感之由若合一契 临文嗟悼不能喻之于怀 一死生为虚诞齐彭殇为妄作 后之视今亦由今之视昔 以今及古以今推来沧桑感 厚重感 理清思路 天地 人生 古今 乐 痛 悲 1段 2段 3段 千古同悲 人生苦短命运难测 良辰美景赏心悦事 乐 痛 悲 写作特点 记叙 描写 议论 抒情相结合 句式整齐 骈散结合 朴素自然而又错落有致 晋书 王羲之传 羲之素好服食养生 不乐在京师 初度浙江 便有终老之志 会稽有佳山水 羲之 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭 羲之特撰此序 以申其志 王羲之的自我之 志 究竟何在 A 篇中从可乐处说到可悲 着眼生死二字 有深意存焉 晋尚清谈 当时士大夫无不从风而靡 剽窃老庄唾余 喻别人一些零星言论或意见 漠然无情 外其形骸 以仁义为土梗 泥土塑的偶像 名教为桎梏 遂致风俗颓弊 国步 国运 败移 右军有心人也 虽欲力肆抵排 而狂澜难挽 不得不于胜会之时 忽然以死生之痛 感慨伤怀 而长歌当哭 以为感动 清 林云铭 古文析义 B 玩此文中段 因乐极生悲 感生死事大