语文人教版九年级上册《敬业与乐业》教学设计.docx

敬业与乐业教学设计冯庙中学吕辉教学目标1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。2.体会演讲词的文体特点。3.初步学习举例子和讲道理的论证方法。3.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。4.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。教学重、难点1.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。3、对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学方法1.诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。2.研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。课时安排：2课时 第1课时一、导语问：牛顿在实验室作实验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了镭这些科学家们为什么能这样？（学生根据自己的理解回答）小结：他们不仅有伟大的理想，更有一种执著的敬业精神。他们以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习一篇教我们“敬业”“乐业”的文章。二、初读课文，整体感知1.诵读，整体感知文意。由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充，并点明这篇文章的写作背景。教师朗读课文，学生听读，并做好标记。多媒体投影需要注意的词语，让学生读写：（1）敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（2）安居乐业：安定地生活，愉快地工作。（3）断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断，截取。章，篇章。（4）不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。（5）言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。及，涉及。义，正经的道理。（6）亵渎：轻慢，不敬。（7）强聒不舍：唠叨没完没了。2.自读课文，理清文章结构。学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。全文可分为三个部分：第一部分（第1段）：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。第二部分（第28段）：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。第一层（第25段）：论述有业的必要。第二层（第67段）：论述敬业的重要。第三层（第8段）：论述乐业的重要。第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。学生分小组声情并茂地朗诵这篇演讲词，试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句，让学生体会讲道理的论证方法。课文论述为什么要敬业时，运用怎样的论证方法。三、学生再读全文，思考探究问题学生再次带着问题朗读课文，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?（3）本文的写作特色和语言特色有哪些？学生回答，教师明确：(1)梁启超引用礼记和老子中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。（3）写作特色：论证说理，引经据典。语言特色：语言通俗浅显，准确周密，生动有力。四、小结这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点；初步学习举例子和讲道理的论证方法，了解演讲词的文体特点。五、布置作业1.文章告诉我们敬业乐业“是人类生活的不二法门”，在作者众多的观点中，你是否有自己的疑惑或者不同见解？2.反思自己在学业中的种种态度和做法，谈谈学习本文后的启发。 第2课时一、导入新课，由落实上节课的作业入手上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。二、精读课文，深入感悟学生仔细研读课文，品味语言的巧妙之处。先是学生发问：鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可作适当引导。1.首先是设问巧妙：倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？2.其次是语言的妙处：“今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！”三、学生合作研讨，质疑问难1.学生默读课文。2.学生自由提出问题，把自己的疑惑点提交小组，讨论思考。鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可作适当引导。预设学生的疑惑点有：(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?(2)文中说，人必须“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。(3)品味“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。学生研讨探究，教师相机点拨：(1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。(2)作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。(3)品味：就是“所有的职业都神圣，所有的职业都可敬”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。3.教师发问：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。学生即席发言交流，鼓励学生讨论，踊跃作答，其他学生评析。教师适当点拨：那些普通人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多。四、五、拓展延伸，以读带写1.找出文中自己喜欢的句子或含意深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及阅读感悟