伊姿贝尔经络养生

伊姿贝尔经络养生,三养美人： 养气 养血 养经络,三好美人： 好气色 好容颜 好身材,三焦气血,三焦,三焦为六腑之一，是上焦、中焦、下焦之合称。三焦是气和津液的升降出入道路和气化的场所，所以一般认为：三焦的气化可以概括全身脏腑经络的气机升降出入和脏腑经络的气化功能。,上焦、,上焦主气司呼吸，主血脉，其特点是主宣发，将饮食物所化生的水谷精气敷布周身，如雾露一样可以滋养全身脏腑组织，因而喻为“上焦如雾”。,中焦,中焦主运，即腐熟水谷，运化精微，以化气血，故喻之为“中焦如沤”。“沤”即是饮食水谷腐熟时的泡沫浮游状态。,下焦,下焦主分别清浊、排泄尿液与大便，其具有向下、向外排泄的特点，故称“下焦如渎”。“渎”指沟渠。,脏腑关系,脏与腑的关系是阴阳表里的关系。脏属阴，为里；腑属阳，为表。脏腑之间通过经脉形成相互络属的关系。,心与小肠,心与小肠通过手少阴心经及手太阳小肠经互相络属，形成表里关系。临床上可见心经实火移热于小肠的病例，出现尿少、尿热、尿赤、尿痛等症状；也可见小肠热盛，循经上炎于心，出现心烦、口舌生疮等症。,肺与大肠,肺与大肠通过手太阴肺经和手阳明大肠经相络属成为表里关系。肺气肃降可以帮助大肠的传导功能，而大肠传导正常，又有助于肺气的肃降。如果肺失肃降，津液无法下行，大肠的传导功能受其影响，则会出现排便困难，便秘等症；而大肠传导不利，腑气不通，又会影响肺气的肃降，出现咳嗽、气喘、胸闷等症。,脾与胃,脾与胃通过足太阴脾经和足阳明胃经相络属而构成表里关系。脾主运化，胃主受纳；脾气主升，胃气主降；脾属阴喜燥恶湿，胃属阳喜润恶燥。两脏一运一纳，一升一降，一燥一润，相互配合，共同完成食物的消化吸收和水谷精微的传输。临床上如果脾虚运化功能不良，胃的受纳和降功能也会同时受影响，出现食少、恶心、呕吐等症。同样，如果饮食不节，胃失和降，也会影响脾的运化功能，出现腹胀、腹泻等症。,胆与肝,胆附于肝，肝胆通过足少阳胆经与足厥阴肝经互为络属而形成表里关系。胆汁的排泄依赖于肝的疏泄功能，而胆汁排泄的通畅与否，也会影响肝的疏泄。临床上，肝病常影响到胆，胆病也常波及至肝，出现肝胆同病的现象。,肾与膀胱,肾与膀胱通过足少阴肾经和足太阳膀胱经互为络属而成表里关系。膀胱贮尿排尿功能有赖于肾脏的气化。肾气充足，固摄正常，则膀胱开合有度，水液代谢正常。如果肾气虚，气化失常，膀胱固摄不利，开合失职，则会出现小便不利或小便失禁、遗尿、尿频等症。,心与肺,“诸血者，皆属于心”，“诸气者，皆属于肺”，心主血，肺主气，心与肺的关系，是气和血相互依存、相互为用的关系。血的运行有赖于气的推动，而气的输散分布也需要血的运载。如果肺气虚或肺失宣降，会影响心的行血功能，从而导致血瘀，出现胸闷、心率改变、口唇青紫等症状体征。若心气不足或心阳不振，血液运行不畅，也将影响肺的宣发肃降，出现咳嗽、气促等临床表现。,心与脾,心主血，脾统血，二者的关系主要表现在血的生成和运行两个方面。脾气旺盛，生血功能正常，则心有所主；而心血充足，则可营养脾气。血液在体内的循行，一方面要靠心气的推动，另一方面还要靠脾气的统摄才不致溢出脉外。如果思虑过度，耗伤心血，脾的运化功能也会受到影响，出现食欲不振、疲倦乏力等症状；反之要是脾气虚弱，气血生化不利，或脾不统血，血液外溢，则可致心血虚，心无所主，临床表现为心悸、失眠、多梦等。,心与肝,心主神志，肝主疏泄，人的精神意识和情志与这两脏均有密切关系。心、肝病变也都可表现为精神、心理活动的异常。比如，肝阳上亢患者既可有头晕、目眩、烦燥易怒等肝病症状，又可兼有心悸、失眠等心病表现。,心与肾,心位居于上属阳，五行属火；肾位居于下属阴，五行属水。在正常情况下心火应当降于肾，以助肾阳温肾水，使肾水不寒；而肾水则须上济于心，以资心阴，从而防止心阳过亢。心肾之间的这种正常的相互帮助、相互制约的关系，被称为“心肾相交”。如果肾水不足，不能滋润心阴以制约心阳，就会出现心阳过亢，临床可见心烦、失眠、多梦、遗精等症。若心阳不振，心火不能下温肾水，使肾水不能化气，反而上凌于心，则可出现心悸、水肿等症。,肺与脾,人体之气的主要是由肺吸入的清气和脾胃所运化的水谷之气所组成。故肺的呼吸功能和脾的运化功能的健强，是人体气盛的保证。另一方面，津液在体内的输布代谢主要是由肺的宣发肃降、通调水道及脾的运化水液、输布津液的功能来完成的。肺以脾所运化输布的水谷精微为营养，才能使其功能活动得到保障；而脾运化水谷和水湿的功能，也需要肺的宣降、通调水道功能来实现。如果脾气虚损，会导致肺气不足，出现疲乏倦怠，少气懒言等症。若脾虚运化失调，水湿内停，生成痰饮，也会影响肺的宣降功能，出现咳嗽、喘息等症。而肺气虚衰，无法通调水道，水湿内停，则会使脾阳受阻，出现腹胀、便溏、水肿等症。,肺与肝,肺与肝的关系主要涉及气机的调节。肺气肃降，肝气升发，升降协调，则气机通畅。如果肝升太过，或肺降不及，则会出现肝气上逆，表现为胁痛、易怒、咳逆、咯血等症，即所谓“肝火犯肺”。反之，如果肺失清肃，燥热内停，亦会导致肝失疏泄，气机郁结，出现咳嗽、胸胁胀满、头晕头痛等症。,肺与肾,肺主呼吸，肾主纳气，人体的呼吸运动由肺肾二脏相互配合，共同完成。如果肾气虚损，不能摄纳肺吸入之清气，气浮于上，则会出现呼多吸少，活动后症状加剧的情况。 此外，肺肾二脏之阴液相互资生。若其中之一受损，必会影响另一方面，出现潮热、盗汗、干咳、音哑、腰膝酸软等症。,肝与脾,肝与脾的关系主要涉及饮食的消化和血液的生成、贮藏及运行。脾运化水谷的功能及脾胃升降功能有赖于肝的疏泄功能，而肝又需要依靠脾胃运化水谷精微，提供营养，才能保持疏泄功能的正常。若肝失疏泄，影响脾胃功能，则可见抑郁、胸闷、腹胀、腹泻、便溏等肝脾不和之证。而脾失健运，水湿内停，则可使肝胆疏泄不利，出现黄疸。此外，脾为气血生化之源，且脾主统血，而肝主藏血，两脏均与血液的生理、病理情况相关。,肝与肾,肝与肾的关系主要是精和血之间相互滋生相互转化的关系。肝藏血，肾藏精。肝血需要肾精的滋养，肾精又依赖于肝血的化生。中医称之为精血同源，或肝肾同源。如果肾精亏损，则会导致肝血不足，而肝血不足，也会影响致肾精亏损。此外，肝主疏泄功能与肾主封藏功能之间也是相互制约、相反相成的。如果肝之疏泄与肾之封藏功能失调，则会影响女子的月经来潮和男子的泄精生理功能。,脾与肾,肾为先天之本，脾为后天之本，脾肾二者的关系是先后天相互滋养的关系。脾气的健运，要依靠肾阳的温煦，而肾精也需要脾所运化的水谷精微的补充。脾肾两脏生理上相互滋助促进，病理上互相影响，互为因果。此外，脾可以运化水湿，肾负责气化水液，脾肾两脏在津液代谢方面也是共同起作用的。,气、血、经络,一、气是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质,1、元气 ： 元气又名真气、原气。属先天之气。它来源于父母，为先天之精所化生，藏于肾，依靠后天之气的滋养和补充 。,二、气的分类,2宗气,宗气为后天之气，是由肺吸入之清气和脾运化之水谷精气结合而成，积于胸中，主要功能有： 一、是出喉咙而行呼吸 二、是贯注心脉而行气血,3营气,营：有营运和营养两种含义。,营气主要由脾胃运化的水谷精微所化生。是水谷精微中富有营养的物质。,它分布于脉管之中，营养人体 。,4卫气,卫有保卫、卫护之义。 卫气亦由脾胃运化的水谷精微所化生主要功能有三： 一是卫护肌肤，抗御外邪人侵 二是控制汗孔开合，调节体温 三是温煦脏腑，润泽皮毛等,5脏腑之气,如心有心气，脾有脾气等等。心气不足，则出现心悸、气短 可见各脏腑之气是维持其生理功能的动力。,三、气的功能,1推动作用 人体的生长发育血液的生成与运行，都依赖气的激发，若气的这一功能不足，就会影响人体的生长发育或出现早衰，还会引起血虚、血脉瘀滞和水湿停滞等病变。,2温煦作用,是人体热量的 来源,人体能维持正常的体温，是与气的温煦作用密切相关。若温煦作用不足，便可出现畏寒肢冷，血运迟缓等。,气能护卫肌表，防御外邪侵犯,，又能与入侵之病邪作斗争，若驱邪外出，则身体康复，若气的这一功能不足，则易受邪而发病。,3防御作用,4固摄作用,气的固摄作用，主要是对血、精、津液等液态物质具有防止其无故流失的作用。若这一功能不足，便可出现出血、自汗、遗尿、遗精等病症。,5气化作用,是指精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化。若这一功能失常，就会影响到气、血、津液的新陈代谢；影响到饮食物的消化吸收；影响到汗液，尿液和粪便等的排泄。,二、血,（一）血的概念： 血是运行于脉管中的红色液体，是有很高的营养和滋润作用，通过气之推动，循着经脉运行全身，以维持脏腑组织器官的正常功能活动。,（二）血的生成,血液的主要来源，是由脾胃所摄取的水谷精微，化为营气，经过肺的作用，贯注心脉而成为血。故称脾胃为气血生化之源。,（三）血的功能,血，具有营养和滋润全身的生理功能。血在脉中循行,不断地对全身各脏腑组织器官起着营养和滋润的作用。若血虚，则神无所养，常会出现惊悸、失眠、多梦、健忘等病症。,气血的关系,血和气的关系非常密切。 血的生成和运行，有赖于气的化生和推动，故称“气能生血”，“气为血帅”，而气的生成和作用，亦有赖于血的滋养，且气必须依附于血，才能运行，故又称“血为气母”,津液【水】,津液是体内一切正常水液的总称。它来源于饮食，经脾胃运化之后产生水谷精微的液体部分，注入经脉，输布全身，营养机体。,津,津与液既相似，又不同，其性质、分布部位和作用各有区别。清而稀者为津，渗透浸润于肌肤腠理之间，有濡养肌肉、充润皮肤的作用，如组织间液，淋巴液等。,液,浊有稠者为液，流行灌注于关节、脑髓，孔窍等处，有润滑关节、滋养脑髓、濡润乳窍的作用，如关节液、唾液等。津与液就整体的功用来说又同属一体，互相影响、互相转化，所以津与液常常并称为津液。津液又是血的组织成分，故与血的关系密切。,水,在正常情况下，人体需要适量的津液。津液有多余，则经过气化变成废物排出体外，藉以保持体液平衡。如出于腠理为汗，下输膀胱则为尿。我国医学认为饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。因此，体内水液的调节，依赖于肺、脾、肾三脏共同完成。肾主水，司肾关的开阖，以调节水液。,腿足精气,三 经络,经络是运行气血的通路。 经和络既有联系又有区别。 经指经脉，犹如途径，贯通上下，沟通内外，是经络系统中的主干 络为络脉，它譬如网络，较经脉细小，纵横交错，遍布全身，是经络系统中的分支。,一 经络的组成,经络系统由 十二经脉 奇经八脉 十五络脉 十二经别 十二经筋 十二皮部 及许多孙络、浮络等组成。,（一）十二经脉,十二经脉 手三阴（肺、心包、心） 手三阳（大肠、三焦、小肠）， 足三阳（胃、胆、膀胱），、 足三阴（脾、肝、肾）经的总称。由于它们隶属于十二脏腑，为经络系统的主体，故又称为“正经”。,十二经脉的循行特点,十二经脉的走向规律为： “手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。,十二经脉名称表,十二经脉的流注次序为： 起于肺经大肠经胃经脾经心经小肠经膀胱经肾经心包经三焦经胆经肝经，最后又回到肺经。周而复始，环流不息。,（二）奇经八脉,奇经八脉： 任、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合，故称“奇经”。其生理功能，主要是对十二经脉的气血运行，起溢蓄、调节作用。,任脉 为诸条阴经交会之脉，故称“阴脉之海”，具有调节全身阴经经气的作用。,督脉 称“阳脉之海”，诸阳经均与其交会，具有调节全身阳经经气的作用。,冲脉 为“十二经之海”，十二经脉均与其交会，具有涵蓄十二经气血的作用。,带脉约束诸经。阴维脉,阳维脉分别调节六阴经和六阳经的经气，以维持阴阳协调和平衡。阴跷、阳跷脉共同调节肢体运动和眼睑的开合功能,经络的生理功能,1沟通内外，联系体肢 2运行气血,营养周身 3抗御外邪，保卫机体,病理反应,反应病候如内脏有病时便可在相应的经脉循环部位出现各种不同的症状 。如心火上炎可致口舌生疮；肝火升腾可致耳目肿赤；肾气亏虚可使两耳失聪。,传注病邪,经络又是病邪传注的途径。经脉病可以传入内脏，内脏病亦可累及经脉。如“肝病者，两胁下痛引少腹”,十二经脉,手太阴肺经 （The Lung Channel of Hand-Taiyin）,手太阴肺经起于中焦中府穴止于母指少商穴共11穴,手阳明大肠经（The Large Intestine Channel of Hand-Rangming）,起于食指商阳穴止于鼻旁迎香穴共20穴,足阳明胃经（The Stomach Channel of Foot-Rangming,起于目下承泣穴止于次趾历兑穴共45穴,足太阴脾经（The Spleen Chaot-nnel of FoTaiyin）,起于大趾隐白穴止于胸肋大包穴共21穴,手少阴心经（The Heart Channel of Hand-Shaoyin）,起于胸中极泉穴止于小指少冲穴共9穴,起于小指少泽穴止于耳前听宫穴共19穴,足太阳膀胱经（The Bladder Channel of Foot-Taiyang）,起于内眼角睛明穴止于小趾至阴穴共67穴,足少阴肾经（The Kidney Channel of Foot-Shaoyin）,起于足底涌湶穴止于巨骨下的俞府穴共27穴,手厥阴心包经（The Peric