试论孔子德育思想在当代幼儿德育中的现实意义（蔡子因）.doc

试论孔子德育思想在当代幼儿德育中的现实意义大兴小学蔡子因前 言孔子是我国教育史上最早重视德育的教育家，他的一生都在追寻做人的最高标准，他以君子思想影响着他周围的人，并希望塑造一个有秩序的社会。道德教育是其思想的核心，他的德育思想蕴含着非常深刻的教育智慧，为我国的道德教育奠定了深厚的历史基础，对当代德育仍有着深刻的阐释力和借鉴价值。我们要用带有规律性、普遍性、转换性、实践性的眼光去找寻其光辉之点。 孔子教育思想的目的是多方面的，其核心的是人格修养。我们把孔子对于君子有关的言语、描述、界定总结一下会发现做一个君子要有几个层次上的要求。一是，做一个善良、道德情操高尚的人。二是，做一个知者、智者。三是，做一个于这家社会有用的人。一、孔子思想的德育内涵孔子进行自我塑造也就是“修身而圣”的途径和方法主要是：1、立志：就是确立理想和目的，有明确的努力方向。2、力行：孔子所说的行，是要求一个人能严格遵守道德标准并非今天所讲的实践。3、自省和自克：这是孔子提出的重要的道德修养手段。他认为一个人不论看到好事或坏事，者应当对自己进行省察，从正面或反面吸取教训，进行“自省”。4 、改过迁善：孔子要求人正视而不见自己的过失，认清错误的根源，接受别人的批评。不重复自己的过失。要善于交友向别人学习。5、乐道与安仁：孔子对道德修养的最高目标要求达到乐道与安仁的境界，要以“仁”为自己的爱好与信仰，行为要合于仁。孔子认为乐道好学逐步加深分为三个阶段知之、好之、乐之。二、当代幼儿德育教育相关理论及基础知识德育本质问题一直是个热点问题。从中国与西方德育比较的角度看，西方德育偏重于意志品质，而中国德育偏重于人伦规范。在我看来德育作为一个大众层次的工作，道德作为一个大众层面的行为规范是以个人的心性品质为基础的。德育目标是教育目的在品德方面的具体体现，是受教育者在思想品德方面应达到的质量规格。德育目标的确立是德育的首要问题，它决定着德育的任务、内容、方式等等，对整个德育过程起着指导、调节、控制的作用。德育内容就目标而言，是更为具体、实在的东西，它具有阶级性和历史性、共同性和继承性、稳定性和可变性。德育内容的稳定性是指有些内容是相对稳定的，每个社会、每个时代都有这方面的内容，如爱国主义教育、纪律教育、道德教育等。可变性是指德育内容在每个时代都必然要发生变化。纵观古今中外的德育素材，很多时候目标和内容并没有本质的区别，是互为一体的，大多数直接以内容提出德育要求。基本上突出爱国，爱己、爱他人、爱社会。 在构建幼儿德育目标上，这里从自我意识、交往素质、情感情绪三个方面分别具体描述。(1)幼儿自我意识发展的目标：建立积极的自我概念，即逐渐意识到作为一个有独特个性的人的自我价值；发展自信心和自身能力，成为独立的、信赖自己的人；提高在与周围环境中的幼儿、父母、教师和其他成人交往时的自信心；坚持自我努力，体验成功的喜悦；接受和适应遇到的反对和不成功。(2)幼儿交往素质发展的目标：学会尊重别人的权利；学会与别人合作，并且尊重别人的权利；学习做一个领导者或随从者；通过经验学会分享所有物和依次分享；对自己的行为负责；学会给予和接受有益的批评；学会响应指示并接受社会生活中的种种限制；对于自己的所有物和他人的财物能有接受照管的责任。(3)幼儿情绪、情感发展的目标培养幼儿积极的情绪状态。培养幼儿积极的、健康的情感：信赖感；自信感；合群感；惜物感；求知感；求美感。培养幼儿初步的情感能力：观察能力；移情能力；表述能力。三、当代幼儿的德育问题 从研究中得出当代幼儿的德行状况很不乐观。幼儿道德、德行教育是非常重要的。不能只从行为习惯养成上去分析这幼儿的行为。该从幼儿个体素质上去看，实质上是道德教育的严重缺乏引起的。由于家庭、学校、及社会等多方面影响，当前幼儿道德教育面临着许多挑战，学前儿童道德教育普遍存在三个方面的问题。家庭方面（1）重智育轻德育。（2）在实施家庭教育过程中父母的教育措施不当。（3）父母领依赖学校或祖辈家长，推脱教育子女的责任。幼儿园方面（1） 品德教育流于说教脱离幼儿生活实践。（2） 滥用奖励和惩罚。（3） 教师不能给幼儿良好的榜样示范。社会不良现象对儿童早期道德教育带来负面影响，由于社区儿童活动设施、资源的缺乏，不少儿童的主要娱乐活动就是看电视。然而电视荧屏上充斥着不利于儿童成长的画面，对道德教育是非常不利的。因为学前儿童接受教育的重要方式是模仿，耳濡目染的幼年不良印象必将影响他以后的道德行为。四、孔子德育思想对提高当代幼儿德育实效性的现实意义现今很多地区幼儿园对幼儿的德育也已经开始重视，但是作为道德教育我们工作应该具有整体性、深刻性、文化性。德育的整体性就是德育生态系统的另一种表达。全社会都应该包含其中，为德育工作做出贡献。不能幼儿园是一套，家里一套，公共社会一套。德育生态环境系统综合了德育的各个要素在德育生态环境系统中相关联的各个部门、各个环节的和谐共生、共荣、共存、共发展的关系。德育的深刻性，德育不能只是幼儿园一日活动中的行为规范或家长老师的一些要求，不能拘泥于这种表面层面。它要具有可传承性，延续性，适应性。就是德育的文化教性。这是一种循环，思想影响指导行为，行为升化为思想。德育的文化性，其实质就是道德的文学承现。最终达到一种人格信仰，民族灵魂。我们应该把我们的“大我”思想，传统国、家、天下，“社会本位”与西方的“个人本位”综合起来，这种新价值观在西方被推为“综合主义”。这是孔子德育思想在社会上的贡献，特别是我们教师要以身作责。孔子这位伟大的教育家，其最著名的应该是他的“启发式教学法”。许多人都以为这是苏格拉底的首创。孔子启发式教学只有八个字：“不愤不启，不悱不发。”(论语 述而)。按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。“可见，“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”。孔子的启发式教学虽然只有八个字，但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现两种矛盾的心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。那我们在教导孩子的过程不仅要去把握这种时候还要去创造这种机会。去激发幼儿的求知与行为动力。孔子思想是典雅、庄重的，在德育生态环境中，孔子思想以幼儿德育为基本点，纯净整个社会。家长、教师都要求教学相长，学习儿童的那份纯洁，那份真挚。孔子思想需要谨慎去落