概说董竹君革命事迹及其时代意义.doc

概说董竹君革命事迹及其时代意义学院：教育管理学院 姓名：赵 政【内容提要】 董竹君，作为第一个参加革命的女企业家，用自己的行动向我们展示了一个在充满荆棘的人生道路上不断超越自我、为革命事业至死不渝的高尚灵魂；向我们展示了在封建气息浓郁的旧社会，一个贫家女如何身陷青楼又逃出、嫁入豪门却出走、最终又名震上海滩、名入青史的豪壮历程。本文本着实事求是的态度，对董竹君跌宕起伏、崇高伟大的人生进行了概述。在概述的基础上，根据她一身以革命为最大目标而进行个人求学和创业这一事实，分别从求学与革命、创业与革命两方面深入地展示了她革命的成长历程和主要的革命事迹。使人们更加清晰地看到她一生中求学、创业和革命的关系，并凸显其崇高的革命理想和坚定的革命立场。最后，文章结合当下的时代背景，阐发了董竹君的成长和革命事迹的历史价值和时代意义。【关键词】董竹君 革命事迹 时代意义“我从不因被曲解而改变初衷，不因冷落而怀疑信念，亦不因年迈而放慢脚步。”这是她对自己一生的总结。 董竹君,我的一个世纪,生活.读书.新知三联书店,2008年版，扉页。她出生于上海一条臭水浜边上的贫苦之家，少年时期因家贫被迫辍学，沦为青楼卖唱女，后又结识革命党人跳出火坑，成为督军夫人。终不堪忍受丈夫的封建统治，携带四个女儿再度冲出封建家庭的牢笼，在上海开创了新的人生。她历尽艰难险阻，成为上海锦江饭店女老板，被誉为“中国的阿信”。解放后，她连续担任七届全国政协委员。她就是董竹君。一、 董竹君传奇人生的概述董竹君，1900年生于上海的一户贫寒人家。父亲忠厚善良，性格和蔼，职业先是拉黄包车（又叫人力车），母亲性格直爽，待人忠诚，生性勤俭，靠给人家洗衣缝补赚取微薄的收入贴补家资。尽管父母亲整天拼命地干活，但仍不得温饱。双亲中，母亲不识字，父亲识字不多，但他们对董竹君的读书问题很是重视，把她看做是唯一希望。六岁那年，贫困的父母亲就把她送到附近私塾里念书，无奈天不遂人愿，父亲因劳累过度害了伤寒，家境边愈加穷困潦倒。12岁的董竹君不得不中途辍学，转而学戏并被送到五马路前面的长三堂子 亦称青楼或书寓，指豪华精致的楼房妓院。里去，三百块钱抵押三年。在长三堂子里，偶尔会有革命党青年为避风头到这里来聚会。董竹君爱听他们谈论国事，这使她明白了不少道理，并从内心佩服他们的救国志向。她还了解到日本女子可以就读于中学、大学、师范学校等，于是，她便萌生了到日本求学的念头，希望多读些书，替国家、百姓做事。中华女子学院学报，1998年第3期。在这里，她认识了辛亥革命功臣，当时的四川省副都督夏之时，并两情相悦。设法跳出火坑后与夏结婚。当时夏之时27岁，董竹君只有15岁。结婚没几天，便随新婚丈夫去了日本，开始了全新的求学生涯。后因夏之时父亲病危，不得不与丈夫一同回国，从此卷入了旧式封建大家族的复杂生活。刚开始，夏家对其贫贱出身冷眼相看，她于是使出浑身解数，显示出了过人的精明贤能，很快就赢得了夏家上上下下的尊敬。1919年，夏家迁居成都，这时的夏之时突然被解除军权，意志的消沉使他逐渐由革命者转变为一个守旧的乡绅，开始以搓麻将和抽鸦片打发时光、麻痹自己。1929年，忍无可忍的她毅然放弃了华贵和富裕带齐女儿来到上海。这个离家出走的壮举轰动了成都，报纸称其为将军街走出的“女娜拉”。到上海不久，董竹君结识了女共产党员和靠近共产党的进步学生。在这些女共产党员和进步青年的影响下，她读了马列主义的一些作品，并逐步接受了马克思主义，从此走上了创业养家、参与革命的道路，开启了人生崭新的一页。她先后开办了群益纱管厂、锦江川菜馆、协森印刷局等实业，成为当时上海滩家喻户晓的知名人士，故人多称其“董先生”。 1935年，困厄交加的她经贵人相助创办了锦江川菜馆，后逐渐扩展，成就了一生创业的辉煌篇章。后来的多年中，她借助锦江饭店和茶室做为掩护，毫不犹豫地帮助革命党人和爱国志士，多方资助革命，协助党的地下工作，以“一介女流”的身份做出了许多血性男儿才能够做出的事情。上海解放后，她将自己一手创办的锦江饭店(折合当时黄金3000两)全部奉送给国家。在后来接受东方时空采访时，她说：“我一生参与和支持革命，就是为了这个大的目标。”解放后，连任七届全国政协委员。在将近百岁高龄时她仍以惊人的毅力和记忆力完成四十余万字的长篇自传我的一个世纪。1998年，她安详地走完了自己奋斗不息的一生。二、 董竹君的求学、创业与革命（一） 求学与革命董竹君一生中较为集中的进行学习是幼年在私塾的学习和1915年到1917年留学日本。董竹君六岁那年，贫困的父母亲就把她送到附近举人刘老先生办的私塾里念书。后来，因父亲生病，家境更加穷困，连房租都付不起。更不用说董竹君读书的费用了。于是她不得不在十二岁那年辍学了。在私塾里，董竹君虽然很调皮，但聪慧好学，成绩优秀，深得私塾先生的喜欢。1915年，与夏之时在上海举行简单的婚礼后几天，董竹君就踏上了赴日求学的道路。在日本，她刻苦修习数学、物理、化学、中文、日文等课程，读完东京御茶之水女子高等师范学校的全部课程。欲想继续赴法国求学，无奈四川合江老家有事而不得不于1917年秋回国。在日本期间，还常在家中与男女留学生谈论祖国的大事、日本的动态和国际形势，尤其是俄国革命形势的发展，也常谈到法国大革命的事和卢梭的民约论。这样的讨论交流启发了她：想待学成回国，多多协助丈夫办国家大事；想为男女平等、争取女权多做些事；想创办事业，从经济上为革命事业开路。除去上述两次是较为集中正规的接受教育外，她在一生中都不断地进行学习，或是向他人，或是向生活，或聆听交流，或留心观察，或读书看报在长三堂子做“小先生” 亦称清倌人，是对妓院中卖唱不卖身的姑娘的称呼。卖唱的那段时期，她并没有在乌烟瘴气、纸醉金迷的环境中沉沦，而任然保持积极向上的人生态度和对未来的美好愿景。通过观察聆听革命党人的言行进行学习。这使她了解了太平天国、农民起义、义和团到鸦片战争后签订南京条约，列强要瓜分中国，老百姓越来越受苦等等情况。最为重要的一点是，她还了解到日本明治维新后的兴旺情况，并由此产生了去日本求学的念头。第一次世界大战后，欧洲成了世界政治、经济、文化的中心，而且在俄国十月革命成功后，那里的社会主义运动很发达。又因为喜欢法国的自由、平等、博爱，董竹君再一次萌生了去法国留学的念头，故在成都平安桥法国修道院曾补习过两年法文。另外，“五四”爱国运动爆发，革命的新思潮涌入了四川这闭塞的内地省份。她对“五四”运动后旧礼教遭到冲击，新思想渐入人心感到异常兴奋，于是，订阅了许多新书和报刊，在忙完一天的家务和子女教育后，在深夜的灯光下开始接受革命新思潮的洗礼，并常以“天下兴亡，匹夫有责”来激励自己。并日益坚定这样的信念：女性要站起来，掌握自己的命运，就要懂得与残酷的命运作斗争而自强不息，这是解脱枷锁的唯一出路。1929年，在逃离封建家族生活后，董竹君领着四个女儿来到了风云变幻的上海。由于其积极进步、要求革新自强的人生观，她很快就结识了一些女共产党员和她们身边的进步青年学生。此后，他们就常常送书给董竹君看，其中如德国倍倍尔著的妇人与社会、恩格斯著的家庭私有制和国家的起源、普列汉诺夫著的历史唯物论、辛克莱著的屠场、高尔基著的母亲、罗曼罗兰著的爱与死之角逐等等。在自传我的一个世纪中她这样写到：“我记得我看大众哲学、历史唯物论的时候，激动得夜不欲眠，深深觉得书中对所有事物的分析判断非常正确，这才是人类社会的真理，是真正能够给穷人找出路的。”，“同时，我也明白了过去倾向日本明治维新后采取的资本主义制度和后来又相信三民主义，都不是完全正确的。它们固然在整个历史发展的过程阶段中起了一定的作用，但它们都不能彻底解决人民的痛苦和求得世界大同的。于是，我也相信共产主义了。”正是通过不断的学习，她参加革命的思想和要求，就一天天地强烈起来了，并提出申请：“我想参加共产党，和你们一起干革命。”（二） 创业与革命董竹君的第一次创业是在成都夏家。当时，受了日本明治维新后“大正”年间的所谓铲除封建思想的新教育和“五四”运动后女权运动影响的董竹君，出于对贫苦人民的同情和女子权利的争取，分别约于1923年和1926年创办了富祥女子织袜厂和飞鹰黄包车公司。织袜厂除两名男师傅外，女工都是聘请附近贫苦人家的女子。但董竹君创业真正的辉煌及与革命紧密联系在一起的是1929年以后在上海开始的，其中又以锦江饭店的开创可经营为代表。在群益纱管厂于一二八淞沪会战中被日机炸为废墟后，董竹君经贵人相助，在上海开设了川菜馆，即锦江川菜馆，后因革命工作需要又增开锦江茶室。锦江自开门红后，营业上一路飘红，但锦江的另一个很重要的“红”就是积极掩护和资助革命活动的开展。董竹君在饭店内僻静处专设了雅间，安装了电话，供革命同志们使用，这些同志吃饭可以只签字不付钱。抗日战争时期，这里成为了地下党员、进步人士、左翼文化界人联络、接头、开会的主要据点。当时夏衍同志、潘汉年同志等亦常来“锦江”进餐，董竹君尽量给以一切方便，如：让他们专用“特别间”（特别间在营业上是日无虚座的），分配最可靠的招待员，菜价也十分优待，甚至签字了事。董竹君正是凭着锦江川莱馆、锦江茶室和超人的智慧胆识在十里洋场的上海同三教九流的人交往，甚至同“魔鬼”打交道，在隐蔽战线上，为掩护我党的干部和革命工作作出了独特的贡献。另外，除去用于养家和子女教育之外，通过创业经营所获资金，董竹君都大量用于革命活动之中。例如，独资创办上海妇女半月刊杂志，宣传革命思想和女权思想；资助党的活动经费；支持青年学生组织及其爱国活动；资助和培养进步青年；为抗日战争募集资金等。又如，抗战胜利后，董竹君先后独资创办永业印刷所、协森印刷局、美文印刷厂，作为地下党的秘密印刷厂，印刷党的宣传品；1947年还独资为在上海掩护建立地下党交通站而创办美化纸品厂等等。总的说来，凡属于抗日救国和对革命工作有益的事，不管出钱、出力、出人，她总是尽力而为。 三、时代意义观今宜鉴古，无古不成今。董竹君这位世纪老人，她跌宕起伏的人生经历堪称一部活生生的历史画卷。回顾她一生的成长经历和革命事迹，从中寻求她成就其非凡人生的原因，不同的人站在不同的角度，从中得到的答案肯定是不一样的，比如：女性从寻求人格独立的角度；穷孩子从人生奋斗的角度；创业者从创业的角度；母亲从子女教育的角度；国家建设者从建设国家的角度但以下几点对于今天的任何人都是有重要借鉴意义的，这是不容质疑的。（一） 选择做成功的人是其它成功的先决条件纵观董竹君一生的成功，主要表现在子女教育的成功、创业的成功和革命事业的成功。但这一切的成功都是建立在她选择做一个什么样的人的基础之上，选择做成功的人是其它成功的先决条件。她丈夫夏之时就是一个正反教材结合的鲜活例子，夏之时在1919年突然被解除军权后，意志的消沉使他开始以搓麻将和抽鸦片打发时光和麻痹自己，遂逐渐由革命者转变为一个守旧的乡绅，而董竹君始终是积极向上、追求进步，人生观和价值观的天壤之别最终导致夫妻离婚。董竹君做人成功可也从以下几方面进行分析，思想观念上：她永葆乐观向上的人生态度，在困境中始终没有丧失对未来的美好憧憬，坚定不渝的革命信念和饱满的爱国热情，重视子女和青年人的教育道德品质上：同情弱小和妇女，关心和乐于帮助他人，寻求个性和人格独立，顽强拼搏，从不向困难低头行为习惯上：严于律己，以身示范，做事力求精益求精，遇事沉着冷静所以，我们每个人，不管身处何位，身担何职，要想获取事业的成功，都必须首先致力于做一个成功的人。（二） 把个人奋斗同党和国家的事业联系起来董竹君的成长奋斗的一生，不论是求学，还是创业，始终都围绕革命这个中心，时刻用革命这个最大目标指引自己朝前走。而那个时代，通过革命寻求民族独立和解放是时代的主流，是党和国家最大的事业。把个人奋斗与党和国家的事业联系起来，这就为个人的成功增加了客观上的可能性，同时，这也赋予了个人成功更大的现实意义或历史意义。另外，正是董竹君把革命作为求学和创业目标的目标，她才从中获得了更大更持久的动力。因为通过革命寻得民族独立和解放能给她更大的期待，况且，某种程度上可以说革命是必然成功的，这也使她确信自己的努力和行为。今天，我们同样应该把个人的奋斗同党和国家的更为宏伟的事业联系起来，把它作为我们行动的指南，并从中获得源源不断的动力。这就要求，我们每个人要关注时代给党和国家发展提出的命题，并投身其中，贡献个人才智的同时成就自己有意义的人生。（三） 正视生活给予的苦难，并从中不断获得启示和进步在董竹君动笔写自己的自传时，有人建议说：您现在也是成功人士、荣誉满身，你不应该把贫苦的出生和被迫入青楼的经历写进去。但本着实事求是，她并没有这样做，而是正视这些不如人意的生活境遇。事实上，董竹君的成功背后是无数的艰难困苦和采取正视的态度，就说青楼一段，你说要是她逃避、低头、沉沦，能有后来的董竹君吗？再说在上海，母亲逝世、父亲病重、失业、欠债、女儿们的养育费、社会舆论以及捕房还未完全放弃勒索款子等困厄一起涌来的那段日子，要是她消沉、恐惧、腿软，能有后来的董竹君吗？相反，在这些困难险阻面前，她始终积极面对，不断的克服它们，从而获得了进步。另外，董竹君在其自传中也讲到：正是童年、青年时的遭遇，在我心灵中曾播下一颗种子：我恨世间贫富不公平，并把为苦难深重的大众谋幸福作为我一生的追求。这启示我们，要用积极的眼光去审视生活给予的苦难，只有在这时，智慧之花才从苦难的土壤中开始绽放。今天，我们个人的成长与党和国家的事业中也必然充满了困难，失败也在所难免，我们同样要正视它们，要坚定意志、鼓足勇气，从中获得成功的启示和最终实现进步。其实，正是苦难生活给予了我们面对困难不低头，面对挫折不腿软的精神和能力。正所谓：失败是成功派来迎接我们的使者。（四） 不因循守旧，敢于突破，敢于创