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第16课兼容进取的秦汉文化 一 司马迁与 史记 司马迁 姓司马 名迁 字子长 我国古代伟大的史学家 西汉人 生活在汉武帝时期 他生于史官世家 爱好文史 年轻时去各地走访了许多名胜古迹 读万卷书 行万里路 奠定了司马迁以后著书立说的厚实基础 司马迁简历10岁开始学习经史 勤奋好学 善于思考 20岁时 外出游历 足迹遍及江淮流域和中原地区 考察风俗 访问古迹 收集传说 公元前108年 子承父业 任太史令 掌管天文历法及皇家图籍 也有机会伴随汉武帝左右 公元前104年 开始动手编写 史记 期间 因触怒汉武帝被处以酷刑 大约在他55岁那年 完成 史记 究天人之际 通古今之变 成一家之言 西汉 司马迁 报任安书 人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛 西汉 司马迁 报任安书 司马迁名言 史记 体裁 纪传体通史内容 记述从传说中的黄帝到汉武帝大约3000年的主要史事特点 体例完备 史料翔实 叙事简洁 文笔生动 读 史记 识 史公 阅读教材小字部分内容 思考 教材叙述了什么事情 说明了司马迁的什么特点 第一段 司马迁注重史料的真实性 说明司马迁具有严谨的治学态度和实事求是的治史精神 第二段 司马迁不以成败论英雄 说明司马迁具有独到的史学思想和不媚权贵的人格魅力 史记 是一部伟大的史学著作 还是一部优秀的文学作品 鲁迅称之为 史家之绝唱 无韵之 离骚 西汉末年 佛教经丝绸之路传入我国中原地区 二 佛教传入和道教兴起 释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道 佛教的基本教义是宣扬生死轮回 因果报应 认为人生是痛苦的 只有忍耐眼前的一切痛苦 信奉佛教 努力修行 才能在死后进入西方极乐世界 在来世得到幸福 这种教义让人们放弃斗争 一味忍耐 有利于维护现存的等级制度 所以被统治者加以利用 成为控制人们精神的一种有效手段 而对 来世天国 的虚幻期待 也在贫苦民众中产生了极大的吸引力 东汉末年 佛教在民间流传开来 佛教基本教义 道教 道教是我国土生土长的宗教 东汉后期 民间流行的神仙方术与道家思想结合形成道教 创始人之一叫张陵 道教尊崇道家学派老子为教主 基本教义 宣传修身养性 炼丹服药 长生不老 得道成仙 青城山 中国道教发源地之一 而道教主张修身养性 炼制丹药 以求得道成仙 这迎合了统治者追求长生不老的欲望 所以也受到推崇 按佛教的说法 人死后能够转生来世 今生如果能忍受苦难 虔诚地信佛 那么 来世就可以得到幸福 这种说法迎合了统治怕人民反抗的者害心理 因此受到了大力扶植 佛教与道教的比较 秦始皇陵 位于陕西省临潼城东5公里 1974年在它的东侧发现了轰动世界的兵马俑坑 三 威武雄壮的地下军阵 检阅的将军 跪射的士兵 立射的士兵 秦兵马俑已发掘四个俑坑 代表了古代军队编列的左军 右军 中军和指挥部 其中一个中军俑坑
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