重读梁启超为徐志摩陆小曼做的证婚词

1 / 24重读梁启超为徐志摩陆小曼做的证婚词梁启超为徐志摩陆小曼证婚：你们用情不专 得重新做人 核心提示：1926 年农历七夕，牛郎织女相会的日子，在北京北海公园，徐志摩终于与他的灵魂之伴侣陆小曼举行了盛大的婚礼。新婚典礼上，证婚人梁启超的新婚祝词，却让所有人惊愕不已。他说， “徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问上没有成就，你们两个人都属用情不专，以至于离婚后再娶再嫁，以后务要痛改前非，重新做人。 ” 凤凰卫视 2016年 12月 5日凤凰大视野 ，以下为文字实录：陈晓楠：1922 年秋天，诗人徐志摩从英国剑桥留学归国，石破天惊地发表了一篇徐志摩离婚通告 ，文名尚未远播的他，立刻以这样的一个头号新闻震动了中国，这是中国近代史上第一宗西式离婚事件，挑战了中国千百年的封建婚姻制度。徐志摩当时呢，只写下了这样一段文字，我将在茫茫人海中，寻访我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。在 20世纪上半叶，辛亥革命，新文化运动从政治和经济上，冲击着盘踞中国数千年的传统文化。那个时期新旧交替，中西文化碰撞，思想激变，生活方式也随之在激变。而那个时候受到挑战的呢，绝不仅仅是传统的婚制度，但是婚姻与家庭，确实是盘绕成了整个社会的基石。2 / 24从中我们能够清晰生动地感受到历史人物的呼吸与温度。在那个战略动荡的时代，他们究竟有着怎样的性情、个性和理想呢，他们到底追寻怎么样的婚姻与爱情呢？他们是不是也有着非常细腻的情感，有着似火的热情。本期的凤凰大视野 ，我们就将重温那一段段遮蔽与淹没在宏大历史之下的红尘往事，或者它无关历史宏旨，但是一定能引领我们从一个侧面，探寻整个时代的映像。解说：1918 年 8月 14日，徐志摩乘南京号轮，从上海浦江码头启程，自费赴美留学，与他同行的有汪精卫、李济、查良钊、刘叔和等一批日后在中国近代史上颇有影响力的人物。当轮船航行在浩瀚的太平洋上，徐志摩站在甲板上，遥望茫茫的国土，海天一色间，思绪万千，激动不已。他在船舱中挥毫疾书了一篇热情洋溢，大气磅礴的启行赴美分致亲友文 ，畅谈了他为中华图强民族复兴而渡海求学的豪情壮志。 “国难方兴，忧心如捣。室如悬磬，野无青草。嗟尔青年，为国之宝，甚而所惯，以驻我脑。诚哉，是摩之所以引惕而自励也。 ” 梁文道：当年的留学生的心态，在某个意义上，直到 80年代为止，可能都还存在着，那种心态是什么心态呢？就是认为我们中国还是很落后的，我们中国很封闭的，这个世界有很多东西是我们不知道的，天大地大，我坐船出去为什么了什么，要看看这个世界到底有多大，我出去为了什么，要知道一些我以3 / 24前不知道的东西，我要学新的东西。同时，还因为爱国的理由，我把这些东西带回来，带回来我想改变这个国家。所以他们一方面带着很浓重的好奇心，另外一方面有很强烈的急迫感，这是清末第一批留学生出去之后，到民国年间留学生都有的一个共同的一个集体的意识。解说：徐志摩出洋留学，是为了日后进军金融界做准备，他想在中国政治经济舞台上大显身手，他甚至起了个英文名字叫汉密尔顿徐，意在敬仰美国建国后的第一位财政部长，伟大的政治家，连邦党领袖汉密尔顿。他先进入卡拉克大学历史系，一年后拿下学士学位，继而转入哥伦比亚大学攻读硕士学位。嘉宾：而他所以进哥伦比亚大学呢，就是因为汉密尔顿，这是汉密尔顿当年求学的地方。 解说：徐志摩立志要做中国的汉密尔顿，这与父亲徐申如对他的期望一致的。徐申如，清末民初时期，浙江海宁县硖石镇的首富，也是该镇商会的会长。1908 年，徐申如联合本县乡绅，将拟定要经过桐乡县的沪杭铁路拐了一个不小的弯儿，经过他的家乡硖石镇，使硖石镇迅速发展成为沪杭线上的一个经济重镇。徐志摩故居导游：对我们本地最大的贡献，也是影响最大的，铁路的应经。原本这条铁路呢，是往我们硖石镇北面的桐乡过，那么正好是一条直线，可以提速啊什么，4 / 24但是桐乡当时有保守势力是反对，也是比较激烈的，当时徐申如得知这件事情之后呢，就跟当地的一些士绅，到省里去争取过来的。据说也受到了当地的保守势力的反对，也砸了他的店，一些店的店门面，不过他坚持下来了。解说：20 世纪伊始，正值中国新旧学制交替时期，科举虽已废除，但地方上的新式学堂尚未开办。徐家是大户人家，有家塾，徐志摩作为徐家独子，四岁就入家塾开蒙，对于这段家塾岁月，徐志摩有过这般记述。 “白天天热得连气都喘不过来，可怜的读书官们还照常临帖习字，高喊着，黄鸟黄鸟，不亦说乎。 ”在孩子的记忆里，这是一段单调刻板，枯燥乏味，而又严苛充实的家塾生活。正是这段严格的传统教育，为他日后成为学贯中西的现代知识分子打下坚实的旧学基础。1911年 10月 10日，辛亥革命的第一枪在武昌打响，各省纷纷响应。民主、自由的新思想，弥漫在中华大地的每一个角落。当时正在浙江省最好的中学杭州府中学堂读书的徐志摩，也通过报纸关注着革命的进展。他最崇敬戊戌维新时期的代表人物梁启超。当时，梁启超的启蒙思想和学识风采风行天下。徐志摩就效仿梁启超的文章论小说与群治的关系 ，在校刊上发表了他的第一篇论文论小说与群治的关系 ，这篇文章在杭州府中轰动一时，被老师贴在教室的后墙壁上。不了，这却给徐志摩的人生，带来5 / 24了一场巨大的转折。章景曙：有一次呢，就是那个张幼仪的哥哥，就是那个张嘉璈，当时他来到了这个浙江杭州，担任那个总督的秘书，所以他就到这个学校去视察，视察的时候他看到那个徐志摩的文章，所以这样的话呢，他就觉得这个孩子不错，是不是可以介绍给自己的妹妹，那么他的妹妹正好在苏州念书，当时年纪还很小，是女子师范学校，念书，他们也不管他们两个是不是知道，他们就马上写，他就马上写信给那个徐申如，说我的妹妹想跟你们的儿子，能不能，能够结为这么一段婚姻。解说：张家是江苏宝山县的名门，张幼仪的祖父曾任清朝知县，二哥张军劢是中国现代史上颇有影响的政治家和哲学家，民社党创立者，四哥张公权，曾任中国银行总裁，是政学系重要人物，能与世代书香门第政治经济上炙手可热的张家联姻，徐申如自然是求之不得，两家一拍即合。徐志摩和张幼仪的婚事就这么定了下来。这年，徐志摩 16岁，张幼仪 13岁。1915 年，徐志摩中学毕业，考上北京大学预科，同年 10月份，徐志摩与张幼仪完婚。婚后，徐志摩北上进京读书，张幼仪退学在硖石镇住下侍奉公婆。一日，徐家一个佣人向张幼仪描述了徐志摩第一次看到她照片的情形。徐志摩嘴角往下一撇，用嫌弃的口吻说，乡下土包子。张幼仪这才知道，徐志摩对这桩婚姻并6 / 24不满意，只是碍于父母之命或张家的声势。不幸的种子至此埋下，但此时已经就读北京大学的徐志摩，在张家兄弟的帮助下，得以拜梁启超为师，一番新的天地就此打开。陈晓楠：1918 年，在短短的几个月间，正就读于北京大学法学院的徐志摩，就接连遇到了两桩喜事，一件呢是他的妻子张幼仪为他生下了一子，取名徐积锴，徐家举家欢乐；其二是他在同乡蒋百里和妻兄张君劢的引荐之下，正式的拜梁启超为师，成为了一代宗师的新弟子。父亲徐申如大为惊喜，他毫不犹豫的拿出了 1000大洋，作为拜师的贽礼，这可不是个小数目。但事后的事实证明，这也许是他一生投资当中回报最丰富的一笔，拜师那天，梁启超见徐志摩对答之间透着聪慧，非常喜欢，当时正值留学欧美的热潮，梁启超就建议徐志摩到国外去留学，婚后三年，徐志摩独自启程赴美留学。解说：徐志摩在哥伦比亚大学的学习甚是刻苦，他在一年半后取得了一等荣誉学士学位，又用了半年拿下硕士学位。他如同大多当时的中国留学生一样，迫切地阅读研究，汲取一切西方的新知识，几乎西方的每一种思想，学说和主义，他都会涉猎。还一度被留学生们称为布尔什维克。而真正吸引他的是英国的哲学家罗素。罗素，剑桥大学的教授，当时世界瞩目的哲学明星，徐志摩对罗素的憧憬和向往，促成了他留学生涯的最大一次转折。7 / 241920年 9月，徐志摩决然放弃哥伦比亚大学，唾手可得的博士学位，登上了前往英伦的轮船，他要投奔罗素，到其任教的剑桥大学读博士，而这趟航行，使得中国少了一个政治经济学家，多了一个文人和诗人，因为他在伦敦遇到了林徽因。章景曙：去了以后呢，谁知道罗素被除名了，在康桥被除名了，为什么除名呢？两个理由，一个是罗素反对第一次世界大战，跟英国政府政治观点不合；第二个观点因为他跟他的女秘书，因为在英国这个国家里很保守，是不能离婚的在当时，他居然要跟自己的夫人离婚，他就跟那个女秘书好上了，这两件事情除名了，除名以后呢，恰恰中国的国内，这个研究系，研究系有梁启超、蒋百里他们，他们正好成立一个叫讲学社，讲学社邀请，每年邀请一位西方的专家，或者国外的专家到中国来讲学，那么罗素正好邀请他来。所以徐志摩到英国的时候，罗素已经到中国来了。解说：在剑桥扑了个空的徐志摩失落又寂寞，他给父亲写信，希望张幼仪能来英国夫妻团聚。但由于他的贸然退学，没经得父亲同意，恼怒的父亲没有立刻回复他的要求。这年秋天，倍感孤独可怜的徐志摩，开始在伦敦广结名流。为了结识英国的大文学家狄更生，他前去拜访，当时伦敦国际联盟的主席林长民，希望他能代为引荐。在8 / 24林家，他见到了林长民的女儿林徽因。嘉宾：林徽因的父亲林长民是当时民国的风流人物，是一个风云人物，也是风流人物，主要的还是林徽因的气质和她的美貌，这个呢都必须考虑进去。解说：就在徐志摩与林徽因频频交往之际，1920 年冬天，张幼仪满怀期待之情抵达法国马赛港，她此次奔赴英国是为了与丈夫团聚，但她没有想到，此时的徐志摩，早已没有了九个月前写家书的愁怀，等待张幼仪的将是一场分离。章景曙：张幼仪发现，徐志摩魂不守舍，每天一早就出去寄信，说是他去理发，但不可能每天去理发吧。然后实际上，他们的通信，来往的信件都在这个店里边交换，从伦敦寄来的信，徐志摩拿到，然后徐志摩每天拿过去一封信，几乎是每天一封信。解说：1919 年，新文化运动开启了中国青年男女对浪漫爱情的憧憬和向往。在中国留学生中，反抗旧式婚姻，或与家乡那个依父母之命娶来的夫人离婚，成为一种风潮。1921年经自由恋爱而结合的语言学家赵元任，正与新婚夫人杨步伟游历至欧洲，竟也被鼓动离婚。杨步伟在杂记赵家一书中回忆“那时还有一个风行的事，就是大家鼓励离婚，几个人无事干，帮这个离婚，帮那个离婚，首当其冲的是徐志摩和他的太太张幼仪，那时她还怀着孕。 ”9 / 24章景曙：张幼仪甚至原谅到什么程度，她说你可以纳妾，可以娶她为妾，因为这个封建嘛，当时的家庭可以纳妾。但徐志摩说，他说不是纳妾，而是以自由偿还自由，我们解开这个烦恼结，你也去争取你的自由，我也有我自由。因为徐志摩在当时知道感情是没有的，因为两个人从小的时候，是父母这样一个情况下，媒妁之言结婚的，父母之命，是吧。所以呢，徐志摩这个时候受了罗素的影响，罗素认为没有真爱就不能有婚姻，没有爱情，那就这个婚姻是不道德的。解说：1922 年 2月，张幼仪在德国柏林产下一子，一个月后，徐志摩在金岳霖等四位好友的见证下，在德国与张幼仪签署了离婚文书。半年后，徐志摩回国，在新浙江的副刊上发表徐志摩张幼仪离婚通告 ，向传统封建婚姻制度宣战，成为近代中国第一桩自由文明离婚案。然而当徐志摩完成离婚大事，匆匆返回剑桥，他心中的伊人林徽因，却已在数个月前，随父亲悄然回国。陈晓楠：1924 年，在中国文化圈里，一件风花雪月的事件传得沸沸扬扬，诗人徐志摩为了追求林徽因而离了婚，但是呢，林徽因却和梁家大少爷梁思成确立了恋爱关系，于是徐志摩失恋了。这场情事本来和鲁迅没什么关系，但是恰在此时鲁迅呢，因为看不惯文坛上盛行的失恋诗风，10 / 24比如说什么哎呀哎呀，我要死了之类，就写了首打油诗叫我的失恋 ，加以讽刺，并且投给了晨报副刊 。 晨报副刊的编辑孙伏园是鲁迅的同乡兼学生，一向很积极的发表鲁迅的文章，但是代理经理却是徐志摩的同乡兼好友，把这篇文章给撤了。这在晨报内部掀起了轩然大波，孙伏园愤然辞职，结果徐志摩接任了晨报副刊的编辑一职，开始了他人生中最意气风发的时期。这一年徐志摩的感情和事业一样，迎来了一个转机，那就是他的好友胡适，热心地为他引荐了一位王夫人，直接改变了徐志摩的感情轨迹。这位王夫人名叫陆小曼，出身名门，父亲是北洋政府财政部赋税司的司长，陆小曼自小就接受中西文化双重教育，才貌双全，精通英、法语言，18 岁那年被外交部选中，作为接待外国使节时的翻译，从此名震北平社交界。她的丈夫王庚是梁启超的学生，与徐志摩算是同门，毕业于美国西点陆军学校，回国后屡屡晋升。1924 年那年，任哈尔滨警察厅长，长期不在北京，这使陆小曼常感到很寂寞。柴草：因为那个徐志摩跟王庚也是朋友，那么徐志摩跟陆小曼的接触机会就比较多，那么逐渐逐渐的两个人有共同的爱好，有共同的语言，而且他们正处于感情，各自的感情都有些问题的时候，都比较失意的时候，那么慢11 / 24慢的就产生了情愫。解说：1925 年 9月，在上海有名的功德林餐厅，徐志摩和他的好友，画家刘海粟，请了一桌人吃饭。席间除了王庚、陆小曼母女外，还有张歆海、唐瑛、杨否佛、李祖法等人，这顿酒宴的主题，是关于诗人徐志摩的婚姻大事。席间，刘海粟坐在主任的位置上，举杯慷慨陈词，我们都是年轻人，谁不追求幸福，谁不渴望幸福，如果没有爱情的婚姻是违背道德的。刘海粟的话音刚落，重人就明白他话中所指的正是王庚。此时的王庚神情尴尬、阴郁，他瞬间明白，劝说自己同意与陆小曼离婚，才是今天这场酒宴的真正目的。柴草：王庚呢，当时来说，他其实已经知道，陆小曼跟徐志摩的恋爱的事情，但是他其实也是爱小曼的，那么他也是舍不得跟陆小曼离婚。这样呢，又过了两个多月吧，到 1925年的年底，王庚看到陆小曼确实是决然毅然的要离开他，那么其实王庚也是一个非常心肠还是比较好，而且他也是爱陆小曼的，那么他就在 1925年的年底，同意了跟陆小曼离婚。解说：这栋落成于 1926年 8月的小洋楼，是徐申如为徐志摩准备的新房，共 20余间，有冷热水管、电灯、浴室，楼下的深黄印花地砖以及窗户上的彩色玻璃，都是当年从德国进口的。在二楼新人主卧的对面，徐申如专门12 / 24为张幼仪留有一间客房，尽管张幼仪从未踏足这栋洋楼半步。梁启超“一语成谶”的证婚词作者：刘亮来源：闽南风2016 年第 04期1926年 8月 14日，农历的七月初七，传说中牛郎织女相会的日子，也号称中国的情人节。在北京的北海公园里，世人瞩目的徐志摩与陆小曼的盛大婚礼如期举行。著名的国学大师梁启超先生是徐志摩的老师，他应邀为二位新人证婚。只见他缓缓起身，来到台前，眉头紧锁，徐徐地说：“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励！徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人，不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话，让”此时，梁启超越说越激动，被徐志摩打断：“恩师，13 / 24请您为学生和高堂留点面子！”梁启超想到在场的还有双方的父母，才收住火气，平复下心情，接着说：“总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！我说完了！”这段证婚词令满座宾客皆惊，面面相觑，鸦雀无声。就连见过大场面的徐志摩也面红耳赤，羞愧难当；陆小曼也脸色发白，直冒冷汗。后来梁启超在写给儿子的信中，曾这样解释发火的原因：“我昨天做了一件极不愿意做的事，就是去替徐志摩证婚。他的新妇是王赓的夫人，与志摩爱上才和王赓离婚，实在是不道德之极。志摩找到这样一个人做伴侣，怕将来痛苦会接踵而来。所以不惜声色俱厉地予以当头棒喝，盼能有所觉悟，免得将来把志摩弄死。 ”梁启超性格耿介，他很欣赏爱徒徐志摩的才华，却看不惯他的私人生活。徐志摩留学英国期间，结识了林徽因。徐对林一见钟情，便向发妻张幼仪递交了离婚通知书。梁启超闻讯后，严厉批评了爱徒见异思迁的行为。但徐志摩却像情圣似的发表了经典名言：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸，不得，我命，如此而已。 ”后来，林徽因嫁给了梁启超的儿子梁思成。徐志摩随即开始疯狂追求有名的交际花陆小曼，这位名媛在当14 / 24时是北大教授王赓的妻子。但徐陆二人却不顾世俗的眼光，擦出火花，先后离婚，并谈婚论嫁。梁启超对此更是深为不满。在这种情况下，梁启超才发表了那篇惊世骇俗的证婚词，前无古人，恐怕也后无来者。不过，令人万万没有想到的是，梁启超竟一语成谶。婚后的徐志摩与陆小曼过得并不幸福，二人经常为一点小事吵架。1931 年 11月 17日，徐志摩晚上和几个朋友在家中聊天，陆小曼依然是很晚才回家，而且喝得酩酊大醉。据徐志摩的好友郁达夫回忆说：“当时陆小曼听不进劝，大发脾气，随手把烟枪往徐志摩脸上掷去，志摩连忙躲开，幸未击中，金丝眼镜掉在地上，玻璃碎了。 ”因此徐志摩一怒之下，负气出走。11 月 19日，他搭乘了一架飞往北平的飞机。登机之前，他给陆小曼发了最后一封信件：“徐州有大雾，头痛不想走了，准备返沪。 ”但不知什么原因，最终他还是登机了。结果，因大雾影响，飞机在济南党家庄地区触山爆炸，机毁人亡。二诊试题：24. 梁启超：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。 ”下15 / 24列最能引起文中“汉朝革命”的举措是A实行内外朝制度 B实行察举制C分封同姓王 D推行刺史制度25. 唐代长安日暮即闻鼓鸣，百业歇息，开始宵禁了。而宋朝，无论是东京汴梁还是南宋的临安皆不夜禁，不但不夜禁反而通宵达旦，当时人们称娱乐场所为“瓦舍” 、“瓦肆” 、 “瓦子”或“勾栏” ，在这些娱乐场所中兴起了“市民文化” 。出现这一变化的决定性因素是A科学技术创新推广 B城市建设的变迁C商品经济趋向繁荣 D中外文化交流频繁26. 明宣宗实录：“私通外夷，已有禁例。近岁官员、军民不知遵守，往往私造海舟，假朝廷干办为名，擅自下番，扰害外夷或诱引为寇?尔宜申明前禁，榜谕沿海军民，有犯者许诸人首告，得实者给犯人家货之半。 ”由此可见明朝政府A鼓励发展贡赐贸易 B禁止民间对外贸易C防范倭寇侵扰沿海 D加强外贸税收管理27.中华文明史记载：“中国的近代化运动很大程度上是由军事所牵动，近代化改革也多从军事改革开始，?但中国的近代化由军事所牵动也有相当的负面作用，当转型社会过渡到现代社会时，?军事体制中那种与生俱来的层次化、制式化、纪律化、统一化又恰恰具有某种反16 / 24现代的品性，这不能不对中国的近代化进程产生影响。 ”材料的核心观点是A 中国近代化开始于对外战争 B统治者局限于学习西方军事技术C 军事部门是推动中国近代化的核心 D军事改革牵动的近代化转型缓慢28.毛泽东在新民主义论中说：“新民主主义革命必须是无产阶级领导的革命，它区别于资产阶级领导的旧民主主义革命。新民主主义革命又必须是人民大众的反帝反封建的革命，它又区别于无产阶级社会主义革命。 ”毛泽东独创性地提出“新民主义革命”，主要是基于A十月革命和五四运动的影响 B对辛亥革命历史经验的全面总结C对中国革命实际的深刻剖析 D对马克思主义理论的深入研究29. 建国后中华老字号同仁堂大事记：“1955 年，同仁堂制药厂被划归中国药材公司北京市公司管理，同仁堂被合并到宣武区药厂，同仁堂药店归大栅栏红旗街道管理。 ”国家对同仁堂这类企业的社会主义改造，主要是通过A走合作化道路 B没收为国营企业17 / 24C全行业公私合营 D资本家自愿捐献年浙江省在全国率先推广“村务监督委员会”制度。这个模式被学术界形容为“三权”分立，它在村支部的领导权、村委会的行政权之外，另设立村务监督委员会，以监督村干部执行村务。这一举措主要有利于A实现权力的制约与平衡 B所有村民直接处理村委会事务C巩固家庭联产承包成果 D探索完善基层村民自治制度31.斯塔夫里阿诺斯说：“一个民族无论去何处，总携带它自己的法律。罗马人设立专门法庭审理这类案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条。 ”基于此认识，罗马人制定了A习惯法 B 十二铜表法 C公民法 D万民法32.马丁路德：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。 ”“一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。 ”该主张的直接目的A推动宗教信仰自由 B否定教会权威C抵制天主教会的掠夺 D传播无神论思想18 / 2433.右面柱状图最有可能反映罗斯福新政前后A生产发展情况B农产品价格波动情况C失业率起伏情况D人均收入增长变化情况34. 赛亚伯林浪漫主义的根源一书中说：“浪漫主义为人文精神增加了新内容。 ”下列文学、美术、音乐作品，均属于浪漫主义的是A 巴黎圣母院 自由引导人民 卡门B 解放了的普罗米修斯 伏尔加河上的船夫蓝色多瑙河C 人间喜剧 拾穗者 天鹅湖D 老人与海 日出印象 英雄交响曲35. 弗兰克写道：“正如历史学家所知道的，欧洲人以欧洲为中心组建了一个世界 。?人们甚至丝毫没有想到，也许还有另一条相反的道路，也许是世界创造了欧洲。 ”他在此处强调的是A彻底否定欧洲中心论 B要以发展的观点看待欧洲史C要以整体的观点看待世界史 D要以反殖民主义的态度看待欧洲史参考答案：19 / 2440.阅读材料，完成下列要求。材料一北宋时期，我国西北地区的茶马互市迅速发展起来，并在西北地区形成较大规模，成为各民族贸易的主要形式。宋代西北少数民族从王公贵族到普通牧民，无不嗜茶如命，已将茶叶由奢侈品普及为日常生活必需品。宋代一度曾用银两、绢帛来购买和换取西北少数民族的马匹，但“银绢钱钞，非蕃部所欲” ，最后不得不改为以“名山茶为易马用”。 “茶之为利甚博，商贾转致西北，利尝致数倍” 。交易时，茶商须持有政府发放的凭证茶引，并只能在指定的市场内进行正常的贸易活动，即“引与茶必相随” 。熙宁七年，宋政府在成都设榷茶司，在秦州设置买马司，分管四川茶叶与藏族马匹的互市事宜。西夏、宋、金鼎足而立时，它们之间的贸易一般通过榷场来进行的，兰州等地的榷场地位显得尤为重要，成为了西北茶马互市的中心地。材料二明代茶马之法比较完善，如洪武年间实行金牌制度。金牌制度的实行，使政府严格控制了西北地区的茶马互市，“私茶出境者斩，关隘不觉察者处以极刑” ，明廷接受御史李鸾的建议，允许西宁、河州、洮州 3茶马司招集商人运茶，只是规定每位商人运茶不得超过 3000斤，其中官府收20 / 24缴其中的 40%，剩余部分则由商人自行出售。明朝中叶以后，日益兴盛的民间茶马贸易，成了各族贸易往来的主流。摘编自魏明孔、阎庆生西北茶马互市论纲根据材料一，结合所学知识，分析宋代茶马互市迅速发展的原因及其主要特点。少数民族生活离不开茶叶,中原王朝军队需要马匹，茶马贸易获利丰厚。特点：政府加强管理，发放茶引作为执照，成立榷茶司机构，指定交易市场。兰州成为交易中心。根据材料二，并结合所学知识，分析明代茶马互市发展的特点。明初实行金牌制度，严格控制茶马交易，禁止民间私自贩卖；明朝中后期，招募私人贩卖，政府从中抽取利润。分析茶马互市在当时的重要影响。加强了中原与西北少数民族的交往，促进了民族融合；有利于满足中原和少数民族各自的需求；增加了政府收入，促进了边疆开发、发展。41.阅读材料，完成下列要求。材料一 1926年 10月 3日，梁启超在徐志摩与陆小曼婚礼上的证婚词中讲道：“徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离21 / 24婚再娶就是用情不专的证明！陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人。不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话！总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺!我说完了！”材料二 对于徐志摩与陆小曼的爱情，郁达夫的看法是：“他们的一段浓情，若在进步的社会里，有理解的社会里，岂不是千古的美谈？忠厚柔艳和小曼，热烈诚挚如志摩，遇合在一起，自然要发放火花，烧成一片了，哪里还顾得到纲常伦教？更哪里还顾得到宗法家风？”根据材料一，并结合所学知识，分析梁启超对徐志摩陆小曼婚姻的态度及成因。态度：虽然对他们的结婚表示祝贺，但对他们的再婚持否定态度，希望将来他们感情专一。原因：梁启超思想中我国传统的婚姻家庭观念根深蒂固。根据材料二，并结合所学知识，分析民国时期这种婚姻出现的原因，并加以评价。经济发展、社会进步、西方思想的传播，冲击中22 / 24国纲常伦教和宗法家风；个性解放、自由恋爱，自主婚姻等新观念在中国逐步被人们所接受。比起基于父母之命媒妁之言的婚姻，基于爱情的婚姻更值得肯定。45.历史上