劝学（节选）.doc

劝 学 荀子君子曰1：学不可以已2。青，取之于蓝，而青于蓝3；冰，水为之，而寒于水。木直中绳4，輮以为轮5，其曲中规6。虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也7。故木受绳则直8，金就砺则利9，君子博学而日参省乎己10，则知明而行无过矣11。 吾尝终日而思矣12，不知须臾之所学也13；吾尝跂而望矣14，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远15；顺风而呼，声非加疾也16，而闻者彰17。假舆马者18，非利足也19，而致千里20；假舟楫者21，非能水也22，而绝江河23。君子生非异也24，善假于物也25。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉26；积善成德，而神明自得，圣心备焉27。故不积跬步28，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃29，不能十步；驽马十驾，功在不舍30。锲而舍之，朽木不折31；锲而不舍，金石可镂32。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯33，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也34。君子曰1：学不可以已2。青，取之于蓝，而青于蓝3；冰，水为之，而寒于水。木直中绳4，輮以为轮5，其曲中规6。虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也7。故木受绳则直8，金就砺则利9，君子博学而日参省乎己10，则知明而行无过矣11。 吾尝终日而思矣12，不知须臾之所学也13；吾尝跂而望矣14，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远15；顺风而呼，声非加疾也16，而闻者彰17。假舆马者18，非利足也19，而致千里20；假舟楫者21，非能水也22，而绝江河23。君子生非异也24，善假于物也25。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉26；积善成德，而神明自得，圣心备焉27。故不积跬步28，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃29，不能十步；驽马十驾，功在不舍30。锲而舍之，朽木不折31；锲而不舍，金石可镂32。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯33，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也34。注 释：1君子：指有道德有知识的人。2学不可以已：求学不可以让它停止，即学习是无止境的。已：停止。3青：靛青，一种染料。取：提取。前一个“青”字是名词，后一个“青”字是形容词。于：前一个“于”字当“从”讲，后一个“于”字表差比（即此胜于彼），相当于“比还（更）”。蓝：蓝草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。4中绳：合乎墨线取直的要求。中：符合。绳：木工取直用的墨线。5輮以为轮：把它弯曲成车轮。輮：使直的东西弯曲。为：成为。6其曲中规：它弯曲的程度符合圆规取圆的要求。规：圆规。7有：又。槁：枯干。曝：晒。挺：直。然：这样。8受绳：用墨线量过。9金：金属，这里指金属制成的刀剑。就：靠近，这里指磨。砺：磨刀石。利：锋利。10博学而日参省乎己：广泛地学习，而且每天再三地对照检查自己。参：同“三”，再三，多次。省：反省，检查。乎：于。11知：同“智”。知明：明白道理的意思。12吾尝终日而思：我曾经一天到晚地思考。尝：曾经。13须臾：片刻。14 跂而望：踮起脚尖来望。15见者远：距离很远的人都能看见。16加疾：加强。疾：这里指声音激扬。17彰：清楚明白。18假：凭借，利用。舆：车。19利足：脚走得快。20致：达到。21舟：船。楫：桨。22能水：会游泳。23绝：横渡。24生：同“性”，指人的禀性、能力。25善假于物：善于利用外物。这里指善于学习。26积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉：积土成为高山，（能使气候变化）风雨就会从山里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在这深潭里生长。这是古人对自然现象的幼稚理解。焉：（在）这里。27神明：精神和智慧。圣心：圣人的思想。备：具备。28跬步：半步。古人以跨出一脚为跬，再跨出一脚为步。29骐骥：骏马。30驽马：劣马。十驾：马拉着车走一天的路程叫一驾。功：成功，效果。不舍：不止。31锲：用力刻。舍：停止。32镂：雕刻。33跪：足。螯：第一对足，形如钳。34鳝：黄鳝。躁：浮躁不安。背景资料1、荀子生平(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。我国古代思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。 2、荀子思想（1）性恶论：人生而好利，嫉妒，喜声色 。他认为可以“明礼义而化之”，重视教育的作用，认为后天环境和教育可以改变人的本性。， （2）反对“生而知之”天赋观念。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。（3）朴素唯物主义思想：人定胜天。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的 （4）课文解读 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。巩固练习：1给下列加点字注音,并注明通假字。 （1）故不积跬步,无以至千里（） （2）吾尝跂而望矣（） （3）锲而不舍,金石可镂（） （4）其曲中规（） （5）虽有槁暴（） （6）则知明而行无过矣（） （7）君子生非异也（）2解释下面的古今异义词的含义。 （1）非能水也,而绝江河（） （2）蚓无爪牙之利,筋骨之强（） 提示：古今异义主要靠识记。 答案：（1）古义:长江黄河；今义:泛指大河。 （2）古义:爪子牙齿；今义:比喻坏人的党羽。3下列句子中不含通假字的一项是（） A木直中绳，輮以为轮 B君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 C故不积跬步，无以至千里 D君子生非异也，善假于物也4下列句子中加点词语解释不正确的一项是（） A吾尝跂而望矣跂：踮起脚后跟。 B声非加疾也 疾：快，这里引申为“洪亮”。 C假舆马者 假：凭借，利用。 D而绝江河 绝：断绝。 5解释下列各句中“而”字的用法。 （1）吾尝终日而思矣（） （2）登高而招，臂非加长也，而见者远（） （3）君子博学而日参省乎己（） （4）蟹六跪而二螯（） 6解释下列各句中“焉”字的用法。 （1）积土成山，风雨兴焉（） （2）积水成渊，蛟龙生焉（） （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉（） 综合应用一、阅读理解（一）阅读劝学中的一段，完成79题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。7下列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是（） A吾尝终日而思矣B臂非加长也，而见者远 C登高而招 D顺风而呼 8对下列句子翻译正确的一项是（） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 A我曾经整天地思考，却比不上短时间内学习收获大。 B我曾经整天地独立思考，却比不上短时间向他人学习收获大。 C我曾经一天到晚不停地学习，却比不上短时间内学习收获大。 D我曾经整天地思考，却不如一会儿向别人学，一会儿自己思考收获大。 9对上文意思理解不正确的一项是（） A“终日而思”之所以不如“须臾之所学”收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。 B文章很好地运用了比喻论证的方法，来阐述“善假于物”的重要意义。 C学习上要取得好成绩，就必须把个人独立思考和向他人请教结合起来，这也是上文重点论述的道理。 D学习可以使人“善假于物”，从而培养起自己超越常人的智慧和品德。 参考译文 君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就兴起；水流汇成深渊，蛟龙就生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以