《古炉》读后感体会论文

1 / 9古炉读后感体会论文古炉是贾平凹的新作，它以小说的态度创造了一系列的人物形象。他们各有性情，狗尿苔便是其中一位具有独特性格的人。在小说中他不受大家重视，但又是大家所依赖的普通人。他丰富的性格特征及不稳定的个性特点正好显现出在巨大历史变迁中小人物在夹缝中的生存状态和所遭遇的无可奈何。 古炉是贾平凹 XX 年推出的新作，作品从一个山村的角度反映了中国在 20 世纪 0 年代的那场声势浩大的历史运动给中国人民带来的灾难。在古炉的封面赫然写着“一个人，一个村庄，一个国家，一段不可回避的历史” ，于是，通过这段历史，小说塑造了以狗尿苔、蚕婆、郭善人、夜霸槽等为代表的一系列人物形象，还原了那段让许多人不能忘怀的历史。这些人物都有其特殊意蕴，其中狗尿苔是他们中最具典型特征的一位，他用一个孩子所受到的教育与影响接受着运动对他的冲击，而且用一个孩子的视角诠释着文革这个给中国各阶层带来灾难的历史过程。 一 从小说开篇到结束都看得到狗尿苔的身影，他是这部小说里的线索性人物，无疑他是作者塑造的一个典型人物形象。塑造典型人物形象是叙事文学作品的首要任务,而人物形象的丰富是要借助于情节的发展而发展的,也就是说小说2 / 9中的典型人物性格是通过故事情节的演进而展现出来。 “古炉”是陕西省一个贫穷闭塞却山水清明的小村子，村里人保有传统的烧瓷技艺，民风古韵，人们勤劳而生活却极度的贫穷和清苦。 古炉则是贾平凹首次对文革题材的关注，并从另一角度反映出文革这一二十世纪六十年代最大的历史事件对中国的影响巨大而深远，同时这个话题也会触动许多亲历者的痛苦记忆。通过塑造的人物形象，作品中也投射出了作者在那个特殊历史时期的人生经历。这部小说倾注了贾平凹太多的情感，特别是那个叫狗尿苔的小孩，他是你在阅读这部小说时无法绕过去的人物，那么，怎样理解这一人物形象呢？黑格尔认为,成功的人物形象应该是“每个人都是一个整体,本身就是一个世界,每个人都是一个完整的有生气的人,而不是某种孤立性格的寓言式的抽象品。 ”。狗尿苔活跃于古炉中的所有场合，但他却是一个小人物。 首先，从他名字的由来和生存状态来看，就透视着一个小人物生存的悲悯与顽强，作品以各种手法从多方面刻划了这一独特的典型。狗尿苔本是一种菌类植物，有着毒，吃不成，也只有指头蛋那么大，民间传说是狗撒尿后而生成的，可见其渺小、卑下。在作品中出现的那个叫狗尿苔的小孩，他本来有一个响亮的名字叫平安，但他本性纯朴，黑瘦矮小其貌不扬，村人作践他而叫了狗尿苔。身高是他3 / 9的痛，他不仅个头矮小，而且还相貌丑陋、身世孤苦，与其他人物有明显的不同。用秃子金的话说“啊狗尿苔呀狗尿苔，咋说你呢？你要是个贫下中农，长得黑就黑吧，可你不是贫下中农，眼珠子却这么突！如果眼睛突也就算了，还肚子大腿儿细！肚子大腿儿细也行呀，偏还是个乍耳朵！乍耳朵就够了，只要个子高也说得过去，但你毬高的，咋就不长了呢？！” 。从作品中狗尿苔所占的戏分来看，他却是贾平凹最喜欢的人物，这正是作者在渺小中寄寓幽深、在卑下中发掘高大的创作风格。 其次，狗尿苔一出场便注定是带有悲惨处境的人物形象。他是蚕婆捡来的，在古炉村没有一个人知道他来自何处，他没有父母兄弟，他是一个没有“根”的“寄生”在蚕婆家的名副其实的“狗尿苔” ，所以他只能与婆相依为命。而婆也是一个命运不济的老人，她的男人被国民党抓了壮丁，后来又随军队去了台湾，婆顺理成章的成了被管制的反动家属，狗尿苔也随之成了狗崽子。由此可见，村人完全有理由不在乎他的感受，他理应成为大家在那个年代发泄的对象。村里人欺负他，麻子黑动则对他动手动脚。面对村人的欺负，狗尿苔虽然也心怀不满，由于其身世的特殊，所以他在面对别人的取笑时总是表现得十分的泰然。虽然背着别人他也会时不时地使些小动作来对他人的作弄进行小小的反抗，但总体上却能安于自己的社会地位，在众人4 / 9面前伏低伏小。阅全古炉狗尿苔给人留下的最深刻的印象就是腰里缠着根火绳在人前跑来跑去，他要一个精灵会在别人需要他的时候适时的出现，只要你需要你就可以支使他，呼唤他；你不需要的时候，每个人又都可以不在乎他的存在，拿他不当回事。总之，古炉村熙攘的人群中既显不出狗尿苔的存在，却又仿佛缺他不得。他用自己的方式赢得别人的信任，并成为村中不可或缺的人物。这就是贾平凹笔下的狗尿苔显现出的另外一种文化意蕴弱小但却生命力顽强。 二 阅全古炉 ，你会发现有许多狗尿苔与动植物对话的描写，正是有了狗尿苔和他的童话世界的存在，才构筑成出了山光水色美丽中的古炉村的美丽。作者对这个人物倾注了太多的情感，以至于发出“狗尿苔会不会就是我呢？我喜欢着这个人物，他实在是太丑陋、太精怪、太委屈，他前无来处，后无落脚，如星外之客，当他被抱养在了古炉村，因人境逼仄，所以导致想象无涯，与动物植物交流，构成了童话一般的世界”的感概。而这一切美丽光景的出现都源于狗尿苔的特殊身世的缘故。正是由于狗尿苔身世特殊，村人愿意与他交流的人太少，大多数时间他只能与动物、植物进行对话，狗尿苔所到之处，皆能引起禽兽的欢欣，表现出人与动物之间的和谐。在狗尿苔的生活中能5 / 9耐心听他倾诉的人可能只有婆，所以在得不到别人理解的情况下狗尿苔只能去给树说，去和猪讲。他能与飞禽走兽们进行交流，它们都成了他的知心朋友。比如老顺家的狗是古炉村的狗王，在被霸槽把满身的白毛给剪了后很是沮丧，狗尿苔骂了它一通后，居然就重新振作起来了，以后狗尿苔让它做啥它就做啥：当狗尿苔“路过天布家照壁前，想到天布的媳妇没让他吃成饭，气又上来，就给白毛狗说：咬她家的鸡！白毛狗就忽地扑上去，噙住了一只鸡” ；狗尿苔夜里送天布、灶火和磨子逃走那一段，老顺家的狗便一直陪伴着他，给他们带路，并且不出一点儿声息，末了又一直等他回来，显示出一种心灵的默契；再有狗尿苔在窑神庙搬东西时，遇到了原来送给铁栓家的那头猪，狗尿苔与猪在交谈时被秃子金取笑，尔后秃子金被猪吞了一口，被吓得丢魂一样。长此下来形成了他独特的性格，并据此与生活抗争，更是与命运抗争。这固然是一种艺术笔法，即在作品的沉闷血腥中增添一种神秘、轻松的气氛，然而也有着更深刻的生命伦理寓意，他生活于人群中，但有时又游离于现在之外来静观这场运动带给大家的变化。 123 下一页除了能与动植物交流外，狗尿苔还有一副特殊的鼻子。灵敏的鼻子时不时的让他闻到一些不祥的气味，有时也会让他嗅到一些他人的秘密。 古炉就是从“狗尿苔怎么也不明白，他只是爬上柜盖要去墙上闻气味，木橛6 / 9子上的油瓶竟然就掉了”开始的，这让人感到狗尿苔的特别。后来在通过他多次闻到特殊气味后所发生的事情，让人真正感受到他的鼻子有预知灾难的特殊能力。 “在院子里，在巷道，以及窑场，泉边，树丛，甚或在人和狗的身上，狗尿苔会突然地闻到那种气味，一说出来，所有人总是不能相信狗尿苔觉得很委屈，因为他真的能闻到那种气味。而且令他也吃惊的是，他经过麻子黑的门口时闻到了那种气味，不久麻子黑的娘就死了，在河堤的芦苇园里闻到了那种气味，五天后州河里发了大水” 。这能闻到特殊味道的鼻子有时也会给他带来一些烦恼。狗尿苔聪明精灵，善解人意，富有正义感，对婆极尽孝心，小小年纪，便懂得体贴婆，理解婆，尽量不惹婆生气。他知道婆生存的艰难，每每为婆的处境担忧。看着婆一日日地老了，聋了，拄拐杖了， “他的眼泪就流下来，再不让婆去地里干活，去泉里担水，去猪圈里喂猪，他都要更勤快地去干。 ”更难得的是狗尿苔还有一颗金子般的心。他不愿意成天游手好闲、偷懒耍滑，他希望能出工挣工分，只要能给他工分，无论多少都行，但支书说“你没尿桶高，能做啥，混生产队的工分呀？！”所以在很长一段时间他都没有机会拿工分。直至 66 年夏天古炉村开始大兴水利而修渠时，村里采用根据所抬石头的大小来记工分时，狗尿苔才终于挣上了工分。就是这样一个人物却从头至尾贯穿7 / 9在小说中，比任何一个人物都更频繁地在读者的面前闪现。他讨厌村子里一些人的龌龊行为，对他们假公济私的处置公物也表现出不满；看不惯霸槽对杏开的由迷恋到冷淡，再继而移情别恋；他本能地以他的童稚之心去看待世事人生；两派争斗，他也因偶然的原因被卷进去过，却并不偏执地维护某一方而损害另一方的利益；在权倾一世的朱大柜在运动中受到冲击，家人显得无助的时候，他承担了为其送食物的差事。可以说，贾平凹塑造狗尿苔这个形象是有用意的。在那人性中的“恶”在特定环境下大爆发的年代，狗尿苔却以其“善”成了作品中的一个闪光点。三狗尿苔纯朴、勤劳、通灵，同时他也自卑，还会耍滑、使坏。比如在牛玲家房上吃柿子时，趁牛玲不注意把柿把塞进鞋壳从而多得吃了四个柿子；再有是在抬石头时，他与牛玲抬的分明是标有 3 个工分的小石头，他却将 3 改成为 8 从而多得几个工分，还把别人抬的本来算 10 个工分的大石头改为 6 分的标识作为还是一个孩子的狗尿苔，在他日常生活环境里自觉或不自觉地接受着成人对他的影响和熏陶，比如善人的说病和说道，他虽然不能全听懂，但他知道这是做人的最高境界；婆的告诫限制了他的一些自由，但是他必须得遵从；书记的权威让他产生敬畏，但也感受到生命的脆弱；霸槽的关爱让他感到温暖，也发现8 / 9人性的弱点；牛玲的接受和羡慕虽然让他感到满足，但也让他对愚昧产生了厌烦。这正如阿尔贝特史怀泽的一段话所谈及的话题。史怀泽终生关注伦理和文化问题，面对生命伦理中的各种现象，这位伟大的医生、哲学家曾经说过这样一段发人深省的话：“伦理就是敬畏自我自身和自我之外的生命意志。由于敬畏生命意志，我内心才能深刻地顺从命运、肯定人生。我的生命意志不仅由于幸运而任意发展，而且体验着自己。但愿我不要让这种自我体验消失在无思想中，而是充分认识它的价值，这样我就能领悟到精神自我肯定的奥秘。我意外地摆脱了命运的束缚。在我以为被击垮的瞬间，我觉得自己上升到一种摆脱世界束缚的幸福，它是不可言说、又意外遇到的，我由此体验自己人生观的升华。顺从命运是一座前厅，经过它我们进入了伦理的殿堂。只有在深沉地为自己的生命意志奉献的过程中经历了内在自由的人，才能深沉持续地为其他生命奉献。 ”狗尿苔还是个尚未成人的少年，不可能有这种哲学与神学性质的思考，但是，他的人生却客观地体现出了这种伦理境界。狗尿苔体验到了生命内在的幸福的，他善良、善感、单纯、热心，所以，贾平凹说：“我也恍惚里认定狗尿苔其实是一位天使。 ”狗尿苔留给大家印象最深的恐怕就是他跑来跑去为他人吸烟送上火绳的瘦小身影了。这是一小人物为了生存，他9 / 9不得不现实地选择了这种屈辱的方式。 古炉是写“文革”这一重大题材的长篇。面对混乱不堪的社会现实和病态的人生、人性，贾平凹主要通过狗尿苔的行为、心态，内在地显示出通达、知命、明理、尽责，这是古炉村最有希望的存在。这种叙事手法，在贾平凹的近期作品中已经多次出现借助于未成年人的神明般的形象，暗示着社会、国家的希望