风水课感想

1 / 17风水课感想八宅风水学习心得一、八宅风水的概况八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥1八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。2八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾3家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向” ，与向相对的方向便是座座东方的家宅是震宅，大门向西。座南方的家宅是离宅，大门向北。其他的同理.4命卦与宅卦是否配合知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合计算一个人的命卦，必须从后天洛书说起分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；5命卦计算公式2 / 17男命：/9女命：/9余数做为命卦，如果无余数，那余数视为 9例如：1940 年出生的女性 40-4/9 商数为四，余数视为 9，9 为离，故命卦为离卦6以户主命卦为主7东四宅和西四宅东四命居住东四宅，西四命居住西四宅 选择住宅的方法环境景观二、八宅风水入门学习1、什么是八宅风水风水师给客户勘察风水，比较流行和常用的一种方法是八宅风水术。这门风水术既容易 1学，又很管用。除了有它的一套理论外，还有它的几套路数可以供人按图索骥，用不着费精费神地死记硬背，其方向性也不必十分的精确，操作起来十分简便。要学习风水的读者，建议先从八宅风水入门。现在给读者朋友简单地讲解一下八宅风水的基本原理：八宅，顾名思义，就是八种类型的阳宅。它不管是城市的高楼，或是乡间的村屋，也不管千变万化的建筑造型设计，一概归结到八种类型的阳宅里。细心的读者由此可知八宅风水术的可操作性了。3 / 17这八种类型的阳宅又是如何规定的呢？就更简单了。它是根据阳宅的坐向规定的，即以坐定宅。人们通常讲的八个方向或方位是：东、南、西、北、东北、东南、西北、西南。这八个方向依据后天八卦配臵到八个卦位上，分别是：东方震卦、南方离卦、西方兑卦、北方坎卦、东北艮卦、东南巽卦、西北乾卦、西南坤卦。无论阳宅是甚么坐向，都不会走出这八个方向。例如：坐北向南的阳宅叫坎宅 ，坐东向西的阳宅叫震宅 ，依此类推。 确定一座阳宅的坐向是站在室外用罗盘量度得出的。进到宅内，立在中心点上，可以从罗盘上读到宅内的八个方位，叫做立极 。然后根据本宅所坐的卦位与其它七个卦位的比对关系，论吉凶。2、八宅风水中的八游星吉凶含义四吉星：生气：事业顺利，丁财两旺，精力充沛，利读书、升职。延年：财运良好，婚姻美满，健康长寿，人际关系好。天医：得到贵人扶持，财运稳定，利于医疗保健。伏位：平安顺利，工作稳定，不会大起大落。四凶星：绝命：家人多病，易生意外伤灾，事业和财运极差。4 / 17五鬼：容易上当受骗，破耗连连，招小人暗算，不利健康。祸害：是非不断，失窃被骗，钱财难聚，容易遇见倒霉事。六煞：是非口舌，麻烦多多，财运不好，身体欠安。3、八宅风水的时空定位八宅风水学是我国传统风水理论的一个重要流派。它与玄空风水并称为风水理气的两大流派，八宅重体，玄空重用，学习传统风水特别是阳宅风水理论就一定要学会八宅风水。八宅风水是天道、地道和人道三极合一的风水，是风水理气的大宗。可惜，世上俗师不得其本义，片面地认为八宅风水只讲地运不讲天运，不知八宅风水以在地运的前提下讲天运的，并且全面考察天运，地运和人运三者的完美结合，是一套非常完善的风水理论。近年来，香港 2等地的风水大师极力推广玄空风水，并全面否定八宅风水，实在是害人不浅。什么叫八宅风水？八宅风水学把平面坐标分为东方、南方、西方、北方、东南方、东北方、西南方、西北方八个方位并以八卦表示它，分别是东方属震、南方属离、西5 / 17方属兑、北方属坎、东南方属巽、东北方属艮、西南方属坤、西北方属乾。相对应地，天下的所有阳宅，根据其坐山可以归类为震宅、离宅、兑宅、坎宅、巽宅、艮宅、坤宅、乾宅等八种宅型。八宅风水是把天下的阳宅分为八种类型，并根据每种宅型坐山所属的八卦与其他七个方位的所属八卦之间的关系来确定每个方位的吉凶，人们把这种风水理论叫做八宅风水学。八宅风水体现三种关系。其一，地运与天运的关系；其二，地运与人运的关系；其三，天运与人运的关系。只有明了这三种关系的人才能说真正掌握了八宅的本义。否则，都是一知半解。其一，八宅把地球分为八个方位，用八卦表示，叫八宫。即坐东向西为震宫、坐南向北为离宫、坐西向东为兑宫、坐北向南为坎宫、坐东南向西北为巽宫、坐东北向西南为艮宫、坐西南向东北为坤宫、坐西北向东南为乾宫。八方所属八卦是永恒不变的，是变易中的不易。可见，八宅风水是建立在地运的基础上的。地运的大小要根据当地的龙脉来确定，即山水峦头要好。八宅又可以分为东四宅为西四宅。其中，震宅、离宅、巽宅、坎宅为东四宅。乾宅、兑宅、艮宅、坤宅为西四宅。其二，八宅把天空分为八个方位，用九星来表示，叫八体。即生气为贪狼星。延年为武曲星。天医为巨门星。6 / 17伏位为左辅星。祸害为禄存星。六煞为文曲星。五鬼为廉贞星。绝命为破军星。其三，八宅把人气为八种类型，用八卦表示，叫命卦。即震命、离命、兑命、坎命、巽命、艮命、坤命、乾命。命卦亦可以分为东四命和西四命，其中，震命、离命、巽命、坎命东四命；乾命、兑命、艮命、坤命为西四命。八宅认为，地运亦叫地元，天运亦叫天元，人运亦叫人元。完美的风水必须是天地人三元归一。否则，都是片面不可取的。其一，要注重地气自身方位之间的关系，主要是指门、主、灶之间的关系。八宅认为，东四宅的要配合东四宅的门、主、灶，西四宅的要配合西四宅的门、主、灶，这是地气之间的关系。也叫阳宅三要。其二，要注重地气与天气的关系，也叫星与宫的关系。即生气为贪狼星，大吉。延年为武曲星，中吉。天医为巨门星，次吉。伏位为左辅星，小吉。祸害为禄存星，小凶。六煞为文曲星，次凶。五鬼为廉贞星，大凶。绝命为破军星，至凶。其三，要注重人气与宅气的配合，即东四命的人要住东四宅，西四命的人要住西四宅。 3一个人的命卦是根据出生年月计算的，每一年出生7 / 17的人都有不同的卦象，计算方法很精细，男性与女性的计算方法是不同的，若忘记此原则，便差之毫厘，谬之千里。根据以上分析，八宅的本义就是天地人之间的一种调谐，就是要使天气、地气和人气三者之间进行最优化的组合。这种组合就是一种格局。八宅就是一种风水布局，它的本质就是求稳，只有求稳才能更好的求快，任何风水布局如果偏离了八宅的前提片面地强调玄空天运，只求快而不求稳，这虽然对风水大师成名成家非常有用，但对于主人家的长远利益和子孙后代来说，都是要付出巨大代价的。这种危害，从近年来玄空风水的泛滥成灾便可明证。三、八宅派风水宫星生克许多会觉得八宅法不准或失之简单，其实是不明白宫星生克理论的缘故，现把宫星生克详述如下，愿大家对明清时期的阳宅理论有进一步的认识。宫星生克是八宅法中较为艰涩的一个部份，因为它牵涉到阴阳、五行、宫星等之间的复杂生克关系，恐怕需要多次的重复学习，才能熟悉其规律。其理论要点如下：1. 宫是指八卦中的乾阳金、坎阳水、艮阳土、震阳木、巽阴木、离阴火、坤阴土、兑阴金。2. 星是指九星中的生气贪狼阳木、天医巨门阳土、延年武曲阳金、伏位辅弼阴木、绝命破军阴金、五鬼廉贞8 / 17阴火、祸害禄存阴土、六煞文曲阳水。3. 宫为内，星为外。宫克星为内克外，简称内克 ，内克严重，全凶。星克宫为外战内，简称外战 ，外战祸轻，半凶。4. 阳星临阳宫。或阴星临阴宫。叫宫星同道 ，不论生克。5 阳星临阴宫，或阴星临阳宫，叫宫星相克 。例如：阳宅坐艮向坤，坤方开门，夫妻皆为艮命人，为何夫妻两人都因胃病而亡？解答如下：坐艮向坤是艮宅，艮宅游年九星飞布如下：坎宫有五鬼廉贞火 艮宫有伏位辅弼木震宫有六煞文曲水 巽宫有绝命破军金离宫有祸害禄存土 坤宫有生气贪狼木兑宫有延年武曲金 乾宫有天医巨门土其中，震、巽、离、乾四宫因为是宫星同道，所以不论生克。兑宫则宫星同为金，故也不论生克。只有坎、艮、坤三宫要论宫星生克。 坎宫有五鬼廉贞火，坎水克火为宫克星，全凶。艮宫有伏位辅弼木，艮为土，辅弼木克艮土为星克宫，半凶。 坤宫有生气贪狼木，坤为土，贪狼木克坤土为星克宫，半凶。 结论是坤、艮二宫同时受克，虽是半凶，但两个 4半凶变为全凶。坤为腹，坤受克即有胃病之应，夫9 / 17妻皆因胃病而亡。这个实例有许多值得探讨、深思的地方：第一，艮命人坐艮宅，西四命住西四宅应该是可以得到福寿才对，结果却相反，可见八宅法不是宅命配合就好，还有许多细微之处必须要注意。第二，艮宅游年九星飞布的结果，以坎、艮、坤三宫受克最严重，是否意味着任何人住进艮宅都会因胃病而亡？当然不是。任何吉凶的感应，都要有人、事、物、时等各各种条件 都已成熟，不幸的事就发生了。风水上的各种克应，都应做如是观，某方位有煞，并不一定就有就有凶事应验，若该方位是煞位，则出事的机率就高了，但也不一定会发生。地理条件具足了，还要有时间的配合，若恰好逢吊冲之年，及三合或六冲之年月，或太岁、岁破、五黄、三杀等临该方，则出事的机率又会提高。但机率再高，也不一定会发生事情，还要有其它条件的配合。除了时空之外，还有哪些条件要等待呢？那就是人这个最关键、最具决定性的因素。舍去人命，任何克应都失掉意义与作用。俗语说：一命、二运、三风水、四阴 、五读书。 说明了先天命是影响人生际遇最重要的原因，其次是运气，第三才是风水。所谓命就是先天带来不可改变的那部份，人生除了命定不10 / 17可变的那部份 之外，其它还可以靠读书、教育、行善、修养、运动、养生持斋等后天的努力，去建构自己的人生，改变不顺的运程。第三，艮宅开中门，即坤门，从此例来看并不宜。因为，艮宅坤门虽然是四吉方生气门，但因生气贪狼阳木克害坤阴土，反而遭惹不幸。第四，开门是阳宅布局中的大事，门是纳气之所在，不管生气、杀气、旺气、衰气等，都是从门进出。也是家人进出之关卡，在一进一出当中，吉凶就产生了。以此例来说，若不是开门于坤方，宫虽凶，不动则凶气、凶神无以引出，人可保平安。艮命人住艮宅，艮宫受克，等于宅命、人命同时受克，这或许是夫妻双亡的主因之一。原则上，西四命住西四宅是正确的，但若是乾命住乾宅，则要特别防乾宫是否严重受克；其它命卦以此类推。在宫星生克中，到底是宫克星还是星克宫比较严重，有二种截然不同的说法，有人认为宫为内为主，因此主张星克宫严重，有人则认为既然是讲游年九星，自然应以星为主为重。除了全凶、半凶外，还有凶 ，即原本就是凶星。乾宅：二个宫吉。 兑宫：四个宫吉。 离宅：三个宫吉。震宅：三个宫吉11 / 17巽宅：四个宫吉。 坎宅：三个宫吉。 艮宅：二个宫吉。坤宅：四个宫吉。任何一宅本来都有四个宫为是吉的，但是把宫星生克考虑在内之后，只剩下兑宅、巽宅、坤宅还保留原有的四个吉宫，其它各宅的四吉方都减少了，乾宅与艮宅甚至只剩下二个宫位是吉的。故，以八宅法来选择阳宅时，应避开乾宅与艮宅才是。宫星生克理论的用途，宫星生克理论可以更深入探讨八宫之吉凶，主要的用途如有如下 5学周易与风水文化有感姓名： 学号： 系别：周易是我国四书五经中的其中一门文学，它用乾坤等卦象来预测人的命运，或事态的发展。在我连续几周的时间里学习周易后，我深深地感受到周易文化的博大精深， 周易作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍，它对于在人类文明轴心时代，中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重要历史作用。据我所知， 周易原为卜筮之书，但在发展的过程中，开始具有两重作用，一个是占卜，另一个是智慧积累与指示，成为哲理与人生智慧的教科书，我们学习周易的目的有：一，从周易中挖掘出积极闪光的思想意蕴：二：继承中国传统文化， 周易是四书五经其中一本，由12 / 17西周流传至今，很大程度上代表了我国儒学文化。在文化发展道路上，中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路，取得了巨大的文化成就；中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路，也曾创造了辉煌的华夏文明。那么，中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢？周易作为中国文化的“大道之源” ，它的思维方式、价值理念、生存智慧、人生哲学等，无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用，中国文化的各个层面几乎都有明显的周易烙印。周易对中国人思维方式、生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响，从而使中国人在科学、艺术、哲学、宗教等领域都有非凡表现，创造出独具风采的伟大文明。中国古老的周易曾经为中国文化做出了重大贡献，且与现代科学文化颇相契合。因此，我们相信， 周易精湛的思想内涵，有益于中国的现代化建设，有益于人类的全面进步。于是，及时而准确地发掘周易蕴含的渊博智慧，便成为一个具有现实意义的重大课题。周易虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律，不以人的意志为转移，但周易并不认为人在规律面前是完全无能的，它强调人可以认识、掌握这种变化的规律，13 / 17以变应变，唯变所适。这就非常了不起。周易是一部难读之书，尚秉和曾感慨说：“最多者易解 ，最难者易解 。 ”台湾易学家魏元珪也感慨：“我国的易经才真是一本人人可读，无人能读的书。 ”周易名之为“易” 。易的解释很多，但“易”最基本的意义“变易” ，恐怕要肯定下来。 周易不论从它的内容还是从它的形式来看；它都是讲变化的书，讲宇宙自然怎么变，人类社会怎么变。讲这些变，落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存、求发展。变化不正是我们一直认为的世界万物发展的规律吗？所以周易是符合世界发展的，科学的书。周易共卦象，而我们至今才学了卦，我们只能说是学习了皮毛，但是对于周易有了个总体的形象，打破了之前我错误的认为周易是就是本单纯说古代占卜之书。在我学习周易的过程中，我获益良多，我明白了周易在更多的方面表现出来的是一种对人生变化的警示和告诫，在第一卦中，乾，我就读懂了做人有高低起伏和需要调整心态这个哲理。这个卦象中的“亢龙有悔”就告诫了我们做人不能过度张扬，嚣张，不然会有悔恨的。而在坤卦中，其中一句让我印象深刻“六二：直方大，不习无14 / 17不利。 ”顺其自然的表现自己，不造作，就算是不熟悉也不会有什么不好的。这个不是告诉我们要保持真善美，不矫揉造作，顺其自然的好处吗？周易的精深是我们还不能读懂的，但是仅仅是与它接触的这段时间里面，我就深深的感受到它的与众不同，并且获得大量有益的人生态度和在面对变化时应该注意的什么，我是那么的惊讶，在短短的接触中，周易对我的影响居然可以那么大，如果我细细去读周易，那么它对我的影响我是无法估计的。 周易它说的是“易” ，它不仅是说世界的改变，它还改变了我们本来的不好的人生态度。我觉得我们中华民族先人的智慧真的不得不让我们折服。虽说周易谈自强不息，谈果决很多，但给我们印象更深的，还是警惧、审慎。它不乏青壮年进取的气概，但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧。 周易是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴阳， 周易系辞中说：“一阴一阳之谓道。 ”究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才有、三才又各具阴阳，所以周易才有 64 卦之多的变化。乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在系辞中说：“乾坤其易之门邪” ， “乾坤其易之蕴邪” 。15 / 17总的来说， 周易是一本博大精深的书，里面蕴含着先人的哲学观和自然的发展观，有着丰富的管理哲学思想，学习周易对于发展我们的人生观有着重大的影响，并且在学习周易的过程中我们还能学懂做人的人生哲理。课程感想经过半个学期学习建筑设计基础这门课程，我觉得受益匪浅。建筑设计基础这门课程我们一直都没有教材，因此我们在上课没有任何辅助材料下完成了此课程的学习。可以说这门课程更偏重于实践，也很好的锻炼了我们组员的每一个人，让我们动手或从网上或从图书馆借来的资料书籍里进行课程学习，完成老师布置的作业。在学习过程中，我们都摒弃了以往一贯的上课套路，在上课认真听讲的同时，在课外也得到了实践，很好的锻炼了自己的动手动脑能力。我们从网上搜寻建筑大师的生平事迹与作品，进行总和做了 PPT。我们去了太平街进行了调研，拍了照片，进行了实践活动，最后我们组员总结了出去活动的资料做了第二个 PPT。后来我们去主教楼进行测量，即使最后的测绘图的数据存在偏差，但是这是我们共同努力的成果。还有小型建筑的作业，都是我们组经过多次讨论制作出来的。课程设计对我们而言是其对所学课程内容掌握情况的一次自我验证，从而有着极其重要的意义。通过课程设计能提高我们对所学知识的综合应用能力，能16 / 17全面检查并掌握所学内容；从课程性质上讲是一门专业基础课，它的目的和任务就