语文教学的“本味”回归

1 / 6语文教学的“本味”回归语文教学的“本味”回归因为参加教研活动和交流的缘故，我有机会到兄弟学校去观摩该校开展的有声有色的生本教育。因为所从事的学科教学的缘故，我连续听了三节语文课。三堂课虽然是不同的年级，使用不同的文本，由不同的老师执教，但是他们都为我们呈现了热闹而各具特色的生本课：孩子们高涨的参与课堂的激情，多样化的对与教材有关内容的呈现方式，多元化的文本个性化的解读。可是，当沉下身子，静下心来，从教学和学科本位的角度进行反思时，我真的是百味在心中，感触良多。就教学的本质而言，它是师生以学习材料为媒介而开展的对话交流的多元互动的过程。这一过程涉及到教育活动三个主体及其三者之间的辩证关系：教师与学生的关系，教师与教材的关系，学生与教材的关系。而教学过程就是这三者有机互动，灵活交流的动态过程。在具体操作和实施时，我们不可能一味的强调和突出教师的主导作用，也不可能一味的凸显学生学习的主体性，更不能片面的淡化或忽视教材的存在。只有科学的协调好三者的关系，进行合理化的调配，我们的课堂教学才能良性的开展，才能收到很好的效果。如果过度强化教师的地位和作用，使其成为绝对的权威，那么课堂就会变成评书演员精彩的演绎2 / 6历史；如果过分的抬高学生的地位，对课堂进行完全的放手，任学生随意表演，那么课堂就会成为瓦肆中各种江湖艺人的随性表演；同样，如果我们轻视教材，使其形同虚设，那么师生活动就会失去基本的依托，教学就变成了没有主题的杂谈。所以，从以上层面上说，教学不是教师的独角戏，不是学生的群言堂，而是师生在有限的时空中，以教材为活动的蓝本，进行适度交流而又有各自相对独立时空的有序活动。可是，从观摩的几节课看，几位老师对于三个主体关系的处理多少存在一些值得商榷的地方：有的老师完全把课堂交给学生，使其成为课堂的主宰，而自己仅仅扮演一个配角，甚至仅是一个虚拟的存在，即使偶尔讲几句话也是无关教材学习的指导和教学活动的开展；至于对于教材的处理，他们仅仅把其当做由头，作为教学的引子，而对于课堂进度的推演，教材的解读，学生们只是从教材中抓取一个引子，然后进行任意性的畅想，不加节制的引申拓展。这样的结果看似场面热闹，信息量大，视野开阔，但是一旦回归到教学的本位进行思考，可能真的有点“过”而迷失了教学的方向。了解了教学的本质及其涉及到的元素后，接下来自然要回到学科的本位。我们知道“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点” ，而语文教学的重要目标就是对学3 / 6生语文学习习惯的培养，所以语文教学除了要给学生传授知识，进行知识的滋养外，更要给学生的心灵以文化的洗涤。只有这样，语文教学才真正践行了工具性和人文性相统一的教学思想。我们知道，每一个学科都有其自身的特点，每一个学科的教学都有其独特的规律，更重要的是每一个学科都有其固有的任务，语文学科也不例外。叶圣陶先生说：“语文教学的重要任务就是培养学生的语文核心能力，即听说读写的能力。其中听和读是一路，都是为了了解别人的思想；说和写是一路，都是为了表达思想叫别人了解。提高了了解能力，表达的本领就能加强；提高表达能力，了解的本领就能加强。 ”既然是这样，语文的课堂教学就应该立足文本，扣住中心内容，然后采用不同的形式加以呈现，从而使学科内在本质的东西呈现出来，让人易于理解和接受。从某种程度上说，语文是离我们的生活和人生最近的一门学科，所以在教学中除了理性的知识传授，更应该注重感性的情感的品味和咀嚼，只有这样的教学才是真正意义上的本味回归。正如前文所言，语文教学是对学生进行四种能力的培养，而对于这四种能力培养的过程就是在落实语文学科“本味”的过程。具体而言，在学习具体的文本时，因为教材的选文都是文辞优美，饱含思情的文章，它们都是作4 / 6者在特定的时代背景和人生经历下特殊心境的外现。所以，对文辞的了解，对思想情感的直观感受是师生必须要完成的任务，而这一目标的实现，朗读是有效的途径之一。 “书读百遍，其义自现” ，教学中学习在教学的指导下，在特定的情境中，采用不同的形式去朗读，感悟，进而才能理解文章。我们知道，凡是入选的文本，都堪称经典，虽然体例不同，但是都是形、神、情兼备的。而要了解和把握它们，多样化的朗读是必须的。也就是当我们学习一篇文章时，朗读文本是必经的环节，我们切不可把文本作为一种摆设，然后进行漫无边际的探究挖掘。就艰难的国运和雄健的国民 （李大钊） 、 雪 （鲁迅） 、 黄河颂 （光未然）三篇文章来说，它们正好都属于文学类文本，而且都是出自大家之手，其用词造句可谓字字珠玑，那么教学时，如果能够在朗读方法上进行指导，然后采用不同形式让学生自主朗读，可能比生硬的讲解和深度的拓展效果要好的多。语文教学是以文本为依托教学生识字、说话和写作，即“对学生进行口头语言和书面语言的教学，既要教学生话语听说，又要教学生文章读写” ，而不是进行纯粹和高深的思想教育和人生观价值观的重塑，这些任务应该是由思想政治课来完成的。按照这样的原则指导教学，立足文本自身。师生共同玩味文字之义、篇章结构之法、表情达意5 / 6之策、思想情感之味，这样基本上就完成了教学的任务。当然，师生立足文本对其进行适度的延伸和拓展也是可以的，但不能走人“恋思癖”的误区。就上面提到的三篇文章的教学，立足文本，从中截取精彩的内容，选择恰当的切入点，师生共同玩味品读，去感受文辞之美、用语之精、思想之深及其谋篇布局之法，这比单纯的从思想的层面去挖掘各种杰出人物的爱国情愫，作者高远的人生境界和有关的历史文化要实在的多。毕竟，对于初中的孩子，尤其是起始年级的孩子，深奥的道理，深邃的思想离他们的生活太遥远。如果每一篇文章都是采用离开文本而随意解读的话，学生只能是雾里看花，一头雾水。从长远发展的眼光看，语文教学不是以缥缈空灵的思想和道理去教育学生，应把务实而易于理解的知识内容传授给学生，培养他们终身学习的技能和习惯， “与其授之以鱼，不如授之以渔” 。当然，具有“语文味”的教学，除了上面提及的几个方面外，调动学生积极的思维也是不可缺少的环节。作为一门“心灵的学科”语文既要有情感生活，也要有心智的活动。斯腾伯格说：“教育的最重要的目标，就是引导学生的思维，这也是教育最令人欢欣的目标。 ”教学过程中，教师以文本为依托，有目的性，针对性，启发性的设计有梯度的问题，然后利用各种教学因素，向学生提供知识，思路，情境和机会，组织学生合作探究，从而实现对问题6 / 6的解决。语文课只有成为“生疑-质疑-释疑-激疑”的环环相扣的过程，学生的思维火花被点燃后，才能积极主动的自主学习，积极思维。不过，这里的问题设计必须立足文本，只有这样学生的分析才有依据，思考才有方向。如果仅把教材作为一个引子，设计一些看似时尚、新奇，实则远离文本的问题，学生思考讨论的时候就会失去本源，结果是看似热闹的活动，对文本朗读学习却并无多大益处。总之，语文教学是立足学科本身，对口头语言进行训练，对书面语言进